陳獨(dú)秀（1879—1942），字仲甫，號(hào)實(shí)庵，安徽懷寧人，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者、發(fā)起者和主要旗手，“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”，中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一和黨的早期主要領(lǐng)導(dǎo)人，著名政治家、思想家和教育家，曾出任北京大學(xué)文科學(xué)長，與蔡元培一起對(duì)革新北大有過重要貢獻(xiàn)。

——————————————————

蔡元培接過教育總長范源濂遞過來的北大校長聘書，這對(duì)昔日的同事、而今的上下級(jí)都顯得莊重肅穆。范源濂問：“蔡公打算從何入手？”蔡元培說：“首先網(wǎng)羅人才，尤其是文科人才?！狈对村フf：“文科學(xué)長，既要與你蔡公志同道合，又要德高望重，還能沖鋒陷陣，可不好找啊！”在場的湯爾和說：“我想到了一個(gè)人，陳仲甫，他定能擔(dān)此重任。”沈尹默隨聲附和……

這是電視劇《覺醒年代》里第五集中的一個(gè)場景，歷史確也與此有些許相似——不同的是，沈尹默也是湯爾和推薦的。于是，有了后來蔡元培三顧茅廬請(qǐng)陳仲甫“出山”的美談。

陳仲甫任文科學(xué)長的消息傳出，全校震動(dòng)，褒貶不一。青年學(xué)生無不熱烈歡迎，奔走相告。北大遺老遺少，竊竊私議，嘖有煩言。因?yàn)殛惇?dú)秀的學(xué)問，他們看不上。但據(jù)記載，“蔡先生對(duì)于這些攻擊，態(tài)度鮮明，駁斥有力。他說仲甫先生精通訓(xùn)詁音韻，學(xué)有專長，過去連太炎先生也把他視為畏友……高一涵先生甚至說，仲甫先生講文字學(xué)不在太炎先生之下。這樣眾口一詞才慢慢堵住了攻擊者的嘴”。

不管怎么樣，陳獨(dú)秀走馬上任了。

陳獨(dú)秀深刻領(lǐng)會(huì)蔡元培辦北大的方針，蔡元培也完全放權(quán)。“人事、行政，一切由陳獨(dú)秀先生主持，不稍加干涉。”革除積弊是必須做的。欲除舊，先納新。陳獨(dú)秀目光緊盯革新思想的人才，用以充實(shí)整頓教師隊(duì)伍。他致函胡適：“孑民先生（蔡元培）盼足下早日回國，即不愿任學(xué)長，校中哲學(xué)、文學(xué)教授俱乏上選，足下來此亦可擔(dān)任?！蓖?月，胡適留美歸來即任北大文科教授，陳獨(dú)秀親往火車站迎接比自己小12歲的胡適。李大釗亦進(jìn)入北大，任圖書館館長。還有，出現(xiàn)在《〈吶喊〉自序》中的那位金心異，也就是錢玄同，正是他奉陳獨(dú)秀之命上門游說，催生了周樹人一篇《狂人日記》小說，署名魯迅，“從此一發(fā)不可收”，這個(gè)筆名從此響徹文壇，光耀千秋。后來，小說作者還應(yīng)老鄉(xiāng)蔡元培邀請(qǐng)，設(shè)計(jì)了一個(gè)北大的校徽，沿用至今。乃至在《我觀北大》中，他不無自豪地稱：“北大派么？就是北大派！怎么樣呢？”魯迅自稱在新文化運(yùn)動(dòng)中是個(gè)敲邊鼓的角色，他的創(chuàng)作乃是“遵命文學(xué)”，所遵奉的是那時(shí)革命前驅(qū)者的命令。這“前驅(qū)者”顯然不是別的什么人，而是《新青年》的主編陳獨(dú)秀。

作為思想家、教育家的陳獨(dú)秀，以《新青年》為陣地、以北大教師為主要作者群的文學(xué)革命，對(duì)后世產(chǎn)生的影響無比深遠(yuǎn)。陳獨(dú)秀高擎“文學(xué)革命”大旗，向封建文學(xué)進(jìn)行抨擊，為之奮不顧身，在《文學(xué)革命論》中寫道：有不顧迂儒之毀譽(yù)，明目張膽以與十八妖魔宣戰(zhàn)者乎？予愿拖四十二生的大炮，為之前驅(qū)。以陳獨(dú)秀為核心的《新青年》作者群，大力提倡白話文，反對(duì)文言文，通過《新青年》的傳播，白話文深入人心——沒有陳獨(dú)秀，沒有胡適、魯迅，白話文當(dāng)然也會(huì)走向全國，但恐怕不會(huì)這么快。

除此之外，陳獨(dú)秀著手改制北大文科。北大文科原來只有中國文學(xué)、中國哲學(xué)、中國史學(xué)和英語四門（系）。陳獨(dú)秀到任后，中國文學(xué)系于散文、詩之外，增設(shè)詞、曲、小說三系，并另設(shè)立哲學(xué)、中文和英文研究所，增設(shè)法、德、俄諸國文學(xué)系，以矯正偏重英語之舊習(xí)，并根據(jù)學(xué)生的外語程度，調(diào)整班級(jí)，開設(shè)新班。哲學(xué)系于中國哲學(xué)、西洋哲學(xué)外，增設(shè)印度哲學(xué)等。史學(xué)系于本國史、西洋史外，增設(shè)印度史、東洋諸國史、考古學(xué)、古文字學(xué)、美術(shù)史等課。

北大面貌，為之一新。

歷史總是令人難以置信的詭異，就在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前的一個(gè)多月，蔡元培在湯爾和家中商量北大事宜。湯爾和“議論風(fēng)生，力言（陳獨(dú)秀）私德太壞”“如何作大學(xué)師表”。同樣，沈尹默也投了湯爾和一票。蔡元培不得不做出撤銷陳獨(dú)秀文科學(xué)長的無奈之舉，陳獨(dú)秀以請(qǐng)假為由，黯然離開了北大，北大文科學(xué)長任職時(shí)間僅兩年。這可真是“薦也湯爾和，去也湯爾和”……

一個(gè)月后，轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)在北京上演了。陳獨(dú)秀還有胡適雖然沒有與學(xué)生一起上街游行，但他們和蔡元培一樣作為五四運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，值得永遠(yuǎn)銘記。

一年后的1920年，陳獨(dú)秀接到了一封來自廣東的電報(bào)，發(fā)電人是廣東省長陳炯明，邀請(qǐng)陳獨(dú)秀擔(dān)任廣東省教育行政委員會(huì)委員長職務(wù)（類似今之教育廳長）。陳獨(dú)秀征求李大釗意見，他復(fù)信表示贊成，說：“一可以將新文化運(yùn)動(dòng)的思潮帶到廣東去，二可以在那里發(fā)動(dòng)共產(chǎn)主義者的組織?！贝_實(shí)，離開北大的陳獨(dú)秀，離開“德先生”“賽先生”，擁抱了共產(chǎn)主義，于是他抵達(dá)廣東后，運(yùn)用共產(chǎn)主義理論對(duì)廣東教育進(jìn)行了有益的探索。

陳獨(dú)秀仿老校長蔡元培，上任前向陳炯明約法三章：一是教育獨(dú)立，不受行政干涉；二是以廣東全省收入十分之一撥作教育經(jīng)費(fèi)；三是行政措施與教育所提倡的學(xué)說作同一趨勢(shì)。

陳炯明同意。

陳獨(dú)秀抵粵剛剛10來天，即在廣東高等師范學(xué)校作了“新教育是什么”的演講。他在演講中說：“新教育注重改良社會(huì)，不專在造成個(gè)人的偉大?！蓖瑫r(shí)，還提出了學(xué)科改革的主張。陳獨(dú)秀相信：刷新教育，必先收羅人才，大學(xué)所在，即人才所在，故先需建設(shè)大學(xué)。除了堅(jiān)持在北大時(shí)網(wǎng)羅人才的做法，在廣東高等師范學(xué)校的校址上籌建廣東大學(xué)，為學(xué)校創(chuàng)建做了很多工作——雖然廣東大學(xué)宣告成立的日子，陳獨(dú)秀早已不在廣東了。

9個(gè)月后，陳獨(dú)秀離開廣東，辭去廣東省的教育職務(wù)，返回上海。因?yàn)檫@一年的7月23日，上海的李達(dá)、李漢俊，武漢的董必武、陳潭秋，長沙的毛澤東、何叔衡等人在上海法租界望志路106號(hào)（現(xiàn)興業(yè)路76號(hào)）和浙江嘉興召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)，陳獨(dú)秀當(dāng)選為第一任中央局書記……

從此，陳獨(dú)秀告別了講臺(tái)，以革命家、政治家的身份鐫刻在20世紀(jì)波瀾壯闊的歷史中，但他的教育思想與實(shí)踐，依舊是20世紀(jì)教育史上濃墨重彩的一筆。

（作者單位系浙江省溫州道爾頓小學(xué)）

《中國教師報(bào)》2022年05月04日第11版

作者：匡雙林