古人十分尊崇死者，為了能讓其體面離開(kāi)這個(gè)世界，會(huì)舉辦隆重的葬禮用于送別，其中暗含諸多禮制。

比如要停靈七日，請(qǐng)親朋好友前來(lái)吊唁，讓子孫后輩守靈以示孝順。出殯時(shí)，還要遵循一條極其古怪的規(guī)定：棺材在運(yùn)往墓葬的過(guò)程中不能落地。

很多人認(rèn)為這是迷信之說(shuō)，但實(shí)際上，它有充分的科學(xué)理論作依據(jù)。

葬禮的雛形出現(xiàn)于原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)的先民看到同伴死去之后，曝尸荒野，被野獸啃食，于心不忍，于是便將其掩埋起來(lái)，以求遺體周全。

后來(lái)，先民在挖掘墓坑的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到地下河噴涌現(xiàn)象，因此產(chǎn)生了“黃泉”之說(shuō)，他們認(rèn)為，死亡并非意味著永遠(yuǎn)消失，而是會(huì)在黃泉中繼續(xù)生存。到了商周時(shí)期，“冥界”開(kāi)始被構(gòu)建起來(lái)，死亡也隨之被稱為“往生”

當(dāng)時(shí)的先民為了讓死者能在另一個(gè)世界活得幸福，會(huì)仔細(xì)為其清理身體，換上華貴的衣服，盛放進(jìn)厚實(shí)的棺槨中。一些貴族的葬禮更是極盡奢華，不但要舉國(guó)哀悼，還要修建龐大的陵墓供死者容身，并陪葬諸多貴重器物?，F(xiàn)在聞名于世的兵馬俑，便是秦始皇的陪葬品，其制作之精良，規(guī)模之宏大，令人瞠目結(jié)舌。

漢朝時(shí)，孝道盛行，人們不但要謹(jǐn)慎侍奉活生者，還要為死者守孝至少三年，期間不能喝酒，不能吃肉，不能娶親，也不能與伴侶同房。如果能堅(jiān)持下來(lái)，就會(huì)廣受夸贊，被當(dāng)?shù)氐墓俑e為孝廉，經(jīng)由中央政府考察合格后，便會(huì)被授予一定的官職，走上人生巔峰。

魏晉南北朝時(shí)，佛教的興盛直接影響了葬禮變遷，憑空生出許多儀式，較為著名的當(dāng)屬七七齋，即從人死去當(dāng)天起，每隔七天要請(qǐng)僧侶前來(lái)誦經(jīng)超度，并設(shè)齋宴進(jìn)行答謝，如此往復(fù)七次之后，方才算是禮成。富貴人家更是會(huì)舉行水陸法會(huì)，祭祀天地，供養(yǎng)各路神鬼，為死者往生鋪平道路。

隋唐時(shí)，又增添了家祭，即在死者安葬之后，設(shè)立牌位供奉在祠堂中，每逢農(nóng)歷初一、十五都要帶領(lǐng)家人進(jìn)行祭拜?；适覄t會(huì)建宗廟，收納所有去世的皇室成員，并配備專人照看，保證香火日夜不斷，還會(huì)定期舉行大祭，以祈求福澤保佑。

明清綜合前朝所有的規(guī)制，總結(jié)出了一套極其繁瑣的葬禮，以皇帝為例，去世當(dāng)天，即要所有官員摘掉帽子，剪去一部分頭發(fā)，以示哀悼。五到七天之后再盛殮，所有貴胄要在此時(shí)瞻仰皇帝的遺容。緊接著停靈一兩個(gè)月，再將棺槨轉(zhuǎn)移至陵墓前，祭祀天地后，方能入土為安。

民間的葬禮一般沒(méi)有這么復(fù)雜，整個(gè)流程不超過(guò)十五日，新中國(guó)成立之后，移風(fēng)易俗運(yùn)動(dòng)如火如荼，葬禮又被進(jìn)一步簡(jiǎn)化，現(xiàn)在僅剩停靈、出殯、下葬三個(gè)步驟，尤以出殯最為隆重。

其開(kāi)始時(shí)間一般在午后，親友們吃飽喝足了，便會(huì)按照事先的安排，先挑起招魂幡，再由樂(lè)隊(duì)吹打喪曲，等到死者的長(zhǎng)子將燃紙的瓦盆摔碎，事先安排好的壯漢便會(huì)將棺材抬起來(lái)，正式起靈，期間不論發(fā)生什么事，切不可讓棺材落地。

因?yàn)槊耖g傳聞?wù)f人的靈魂附著在棺材上，安葬后由鬼差指引，前往地下世界。在此之前，如果棺材落地，就會(huì)驚擾到靈魂，它會(huì)迅速逃走，淪為孤魂野鬼，無(wú)法再往生。當(dāng)然，這屬于迷信說(shuō)法，棺材不落地背后的真正原因，其實(shí)很科學(xué)，那便是防止抬棺人泄氣。

眾所周知，人在發(fā)力時(shí)，總憋著一口氣，整個(gè)人處于緊繃狀態(tài)，不容易感到困倦。但如果中途停下來(lái)休息，這口氣就會(huì)卸掉，肌肉也會(huì)馬上充血，進(jìn)而產(chǎn)生酸脹感，再發(fā)力的話，遠(yuǎn)不如最初時(shí)那般強(qiáng)勁。所謂“一鼓作氣，再而衰，三而竭”也正是如此。

然而在有些偏遠(yuǎn)地區(qū)，出殯的路途實(shí)在太遙遠(yuǎn)，且溝壑縱橫難以行走，根本無(wú)法靠一口氣將棺材搬運(yùn)到墓穴中，必須要休息，但又不能讓棺材落地。當(dāng)?shù)厝藥捉?jīng)權(quán)衡，想出了一個(gè)解決妙招，那便是帶上幾個(gè)長(zhǎng)條凳子，中途便將棺材放置在上面，這樣既能讓抬棺人獲得喘息之機(jī)，又能不犯忌諱，堪稱一舉兩得。

葬禮并非全都是糟粕，更多表現(xiàn)的還是對(duì)死者的尊敬，我們不妨在剔除部分不必要的儀式后，將其繼承下來(lái)，這其實(shí)也是一個(gè)文化傳遞的過(guò)程。國(guó)家正是意識(shí)到了這一點(diǎn)，逐步放寬了對(duì)土葬的管制，傳統(tǒng)的喪葬形式由此被保存下來(lái)，并繼續(xù)迭代發(fā)展，不斷與現(xiàn)代社會(huì)相契合！