看老子對(duì)樸的使用：鎮(zhèn)

用樸的時(shí)機(jī)：化而欲作

看樸的新名字：無名之樸。無名之樸，不就是道之本體嗎？樸，在這里被用得特別高大上。

莊子如何用？莊子說“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”，在哪里說的呢？《莊子-天道》。天道哦~樸，被上升到了一種境界，體會(huì)一下這個(gè)境界，應(yīng)該是事物未分化之前的狀態(tài)。嗯，大概是薛定諤的貓沒開箱之前的狀態(tài)。

更傳神地體會(huì)下：孔子一次見到老子，老子剛沐浴完畢。只見老子“身如槁木，心如死灰”，頭發(fā)直豎。孔子感到老子的靈魂已經(jīng)不在了（出神狀態(tài)）。過了一會(huì)兒，老子的靈魂回來了，身體才有活氣?？鬃訂枺骸拔覄偛叛劬椿藛?？您剛才到哪里去了？”老子回答：“吾游于物之初?！薄肚f子·田子方》

物之初，樸。

不加雕飾、不假人欲、合一不二，如其所是。

最后，八卦一下樸字之治用：為什么用“樸”來鎮(zhèn)“化而欲作”？

釋德清注：“以其道常無為而無不為，故侯王但能守之者，而萬物不期化而自化矣。此言守道之效，神速如此?！?/p>

又說，“萬物之始化皆無欲”，無欲之欲，是為鎮(zhèn)眼。

時(shí)間關(guān)系，就說這么多：只談樸字的傳神精要，至于其他解釋，網(wǎng)上搜搜就好。