與孔子書(shū)

文/竇玉錦

至圣先師孔子先生在上，吾乃兩千五百多年后一生。感先師孔子之圣，特此書(shū)札一封?？v觀先師生平，可謂壯哉，悲哉。先師治經(jīng)魯國(guó)數(shù)年，使民以安康，國(guó)以富強(qiáng)，然受奸人排擠，終棄仕而周游。于旁人來(lái)觀，或?yàn)橐粫r(shí)之失，微不足道，然夫子卻初心不改，終不再入世，以傳經(jīng)授道為業(yè)。顛沛漂泊十?dāng)?shù)載。先師如漫夜秉燭之人，也黑風(fēng)高，燭也影幢，而明環(huán)焉。夫子愛(ài)回，回終不負(fù)，惜其性至純也。寒冰之下，水何蒼涼，然回也不懼，但求全夫子之書(shū)卷，而自歿也。生感其赤誠(chéng)。弟子誠(chéng)言，其先有不以先師為道者，因師所論蓋關(guān)乎禮樂(lè)之事也。禮樂(lè)者，師以為人生之重，弟子亦以為然。且夫子以為禮樂(lè)不在其形式幾何，而在乎其義也。今吾處太平之世，禮非復(fù)祭祀之用，乃游處相好之利器也。人對(duì)吾以禮，吾待人以禮，此所以太平之世太平者也。先師之言，行教化也，至今沿用，乃后世之大福景也?！熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也矣?！薄暗啦煌?，不相為謀。”“朝聞道，夕死可矣。”凡此種種，皆于黎庶之口耳相傳，諄教后世哉。師不以恩怨教子也，且反道而行，使眾弟子仕，才不至無(wú)用武之地也。

無(wú)能會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

于衡中守正園格物樓

壬寅榴月（06.17）

后記：

近日，師生共讀《論語(yǔ)十二章》，又觀影《孔子》。故我囑咐學(xué)生以《與孔子書(shū)》著文。孺子之文繁多，憑此可見(jiàn)孺子所思甚繁。但亦參差不齊。玉錦此篇我深悅之，我料玉錦覺(jué)得難以概述孔子之功德，故作此簡(jiǎn)札，無(wú)渲染，無(wú)鋪陳，直抒胸臆。然文字雖簡(jiǎn)，卻觸動(dòng)我心。玉錦有如此深刻的思考，這是我沒(méi)有料想到的。故記之，以自勉勉人。

榷山

壬寅榴月（06.17）

于湖城湖畔

【作者簡(jiǎn)介】

金匯昆，筆名江一，1988年生，東北師范大學(xué)教育碩士，青年作家，詩(shī)人，現(xiàn)為河北衡水中學(xué)教師,河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、衡水市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，出版作品有《渡緣》《桃花塢雨》《藝術(shù)里的童顏》《美的喚醒》《情境之門》等。教育與寫作理念：師德是知與行的合一，信仰中文，寫作育人，讓生命的啟蒙不斷發(fā)生。