首先申明，筆者對于心理學(xué)只知皮毛，沒有深入研究，不敢妄談心理學(xué)的學(xué)術(shù)問題。只是從一個文學(xué)工作者的自我角度，淺談關(guān)于文學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系問題的一般認識。本文完全屬于筆者的個人觀點，絕不抄襲他人文字，亦盡量不引用現(xiàn)成觀點或?qū)W者的研究成果。因而不是學(xué)術(shù)研討，僅是雜談而已，敬請同仁、同行們批評指正。——題記

在大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)的全部課程里，就有心理學(xué)這門課程，有的學(xué)校將其列入必修課，有的學(xué)校則將其作為選修課。可見，心理學(xué)屬于漢語言文學(xué)知識結(jié)構(gòu)中必不可少的組成部分，與文學(xué)不得不發(fā)生某種關(guān)系。當然，這門心理學(xué)課程，只是初級入門，神經(jīng)解剖學(xué)知識大于精神分析學(xué)知識的一般性概論，無法涉及到心理學(xué)的全科領(lǐng)域；走出校門之后，一部分從事文學(xué)工作的學(xué)子，只能通過自身學(xué)習(xí)或進修，去進一步學(xué)習(xí)掌握這門學(xué)科的深層學(xué)問。

文學(xué)起源于人類的童年，自人類誕生有了語言伊始，就有了文學(xué)。比之于文學(xué)，心理學(xué)的產(chǎn)生則要晚很多，是人類走向成熟之后才出現(xiàn)的。首先有了哲學(xué)，然后才有了心理學(xué)；哲學(xué)是心理學(xué)的母體，心理學(xué)是哲學(xué)的血緣分支。文學(xué)、心理學(xué)都屬于上層建筑的范疇，都是形而上的學(xué)問，二者分屬于不同的學(xué)科，是平行關(guān)系，但又相互交叉，相互滲透，相互影響，相互參照，有著非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系；同時，又都受到某種哲學(xué)思想、哲學(xué)觀點的支配、支撐和制約。

首先，文學(xué)、心理學(xué)研究探索的主體對象都是“人”，是針對“人”這一特定目標或者命題而產(chǎn)生、而發(fā)生社會功用的。馬克思主義的觀點認為，人是各種社會關(guān)系的總和。文學(xué)的著眼點，是人的社會屬性，從宏觀上去研究探索人的社會凝聚，人的社會定位，人的社會力量，當然還包括人性的本質(zhì)、人的精神世界等等，幾乎無所遺漏；心理學(xué)的著眼點，是較為微觀地研究探索人的包括神經(jīng)解剖學(xué)在內(nèi)的意識層面和精神領(lǐng)域的特殊形成、本質(zhì)特征、特質(zhì)構(gòu)造、異化現(xiàn)象，當然也會無可避免地涉及到人的社會性層面的問題等等，針對性很強。

就文學(xué)、心理學(xué)的社會功用而言，二者是殊途同歸的。文學(xué)對社會的貢獻，是通過對人的教化作用來實現(xiàn)的，是潛移默化的影響，是日積月累的熏陶，是滴水穿石的滲透，是一個長期的緩慢的過程，是整體的效應(yīng)，決非一朝一夕之功，亦非單個之力，是作家群體與讀者群體發(fā)生的共鳴關(guān)系；而心理學(xué)對社會的貢獻，則是通過對人的心靈的撫慰、精神的修復(fù)、情緒的疏導(dǎo)（心理工作者為謙虛慎重起見，名之曰“咨詢”）等等科學(xué)方法來實現(xiàn)的，雖然在某種意義上來說，是群體對群體，但更多的是個體對個體、或者單個對群體的“醫(yī)患”關(guān)系，當然也是共鳴（共情）關(guān)系。

在我國，心理學(xué)是“舶來品”；嚴格地說，哲學(xué)也是。我們常說的“老莊哲學(xué)”“儒家哲學(xué)”，實際上都是后人總結(jié)出來的處世之道，并非現(xiàn)代科學(xué)意義上的可以稱之為學(xué)科的“哲學(xué)”。心理學(xué)同樣如此，即便是王陽明的“心學(xué)”，也不是真正意義上的“心理學(xué)”。作為社會科學(xué)領(lǐng)域的哲學(xué)、心理學(xué)，直到民國時期，才從西方引進至我國，卻又因為政治的、文化的諸種原因，直到改革開放以后，隨著文化的全面開放，才在我國學(xué)界蓬勃興起。尤其是心理學(xué)，無論作為學(xué)科，還是實際運用，都是新世紀以后的事了，可以說方興未艾，正在加速發(fā)展。

心理學(xué)最大最顯著的特質(zhì)，是它的建立在科學(xué)實驗基礎(chǔ)上的“實證性”。心理學(xué)的奠基人弗洛伊德，依據(jù)自己有限的診療實踐所建立起來的心理學(xué)的理論體系，隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展進步，在其后學(xué)的不斷努力下，經(jīng)過近兩個世紀孜孜以求的成千上萬的科學(xué)實驗，得到了進一步的驗證、補充和完善，終于使之具有了完全意義上的實踐性、可操作性，具有了醫(yī)學(xué)醫(yī)藥不可替代的“療治”功能。故而，許多大醫(yī)院，都開設(shè)了心理科，把心理學(xué)的許多理論成果，納入到了醫(yī)療臨床實際運用之中，從而為人類造福。這種理論與實踐的完美結(jié)合，是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的又一典范，讓我們對心理學(xué)有了全新的認識，從“玄學(xué)”的偏見轉(zhuǎn)而為一門科學(xué)的正確認知。

實際上，心理學(xué)的社會功用遠非僅限于“療治”的狹隘之地，其涉及的領(lǐng)域無限廣闊，非常寬泛，對于推動精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會、調(diào)整人與社會、人與自然，在處理諸如親情友情愛情關(guān)系等等方面，都具有其獨到獨特的作用。筆者是文學(xué)工作者，只能結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作來淺談一些粗淺認識。

文學(xué)即人學(xué)。這雖然是老生常談，但這個定論、共識是不可改變的。同時，文學(xué)所要描寫反映的形形色色的人和令人眼花繚亂的社會內(nèi)容，無疑都會涉及到哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、美學(xué)等等學(xué)科，特別是心理學(xué)這門以人——人的意識和精神為研究施治對象的學(xué)科。所以，我們在學(xué)習(xí)掌握一定的哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、美學(xué)等等知識的同時，還應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握一定的心理學(xué)知識，把心理學(xué)研究實踐的成果“拿來”為我所用，以指導(dǎo)、參考、參照、加深我們對某些社會特殊人群的了解認識，從而更加精準地反映在我們的文學(xué)作品中，使我們創(chuàng)作的文學(xué)作品，更接近生活的真實、社會的真實，也就更加能夠體現(xiàn)出藝術(shù)的真實。

心理咨詢師具有的能和人產(chǎn)生共情、善解人意的優(yōu)點和特質(zhì)，也正是我們文學(xué)工作者應(yīng)該具有的優(yōu)點和特質(zhì)。心理學(xué)是一門實證科學(xué)，是需要嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度去對待它的，許多人在真正了解心理學(xué)之后，都愿意接受它，它的知無不言、和語善言、洞察細末、設(shè)身處地、換位思考、感同身受、博愛情懷，人文關(guān)懷、保守私密等等職業(yè)要求和職業(yè)操守，都是我們文學(xué)工作者應(yīng)該具備的個人修養(yǎng)和文德。

施尼茨勒和弗洛伊德都是猶太人，是非常要好的朋友，都受過醫(yī)學(xué)教育而且都是心理醫(yī)生，但施尼茨勒卻選擇當了一名作家，而弗洛伊德則老老實實的選擇當他的心理醫(yī)生，兩人在各自的職業(yè)生涯中，都有很高的建樹，很深的造詣，很大的成就。筆者從中想到，文學(xué)工作者倘若轉(zhuǎn)行去從事心理工作，或許未必會出色；而心理工作者倘若轉(zhuǎn)行去當作家，發(fā)揮出自己的學(xué)識優(yōu)勢，一定會成就斐然。

瑞典心理學(xué)家和精神分析師卡爾·古斯塔夫·榮格的《心理學(xué)與文學(xué)》，是論述文藝與美學(xué)問題的一部專著。本書通過列舉一些作家、畫家和他們的作品，闡述了榮格對于現(xiàn)代藝術(shù)的分析，對文學(xué)藝術(shù)的一些基本問題在心理學(xué)上的解讀，以及對審美實質(zhì)和美感態(tài)度的心理學(xué)解釋。雖然屬于學(xué)術(shù)專著，對文學(xué)創(chuàng)作不具有很強的指導(dǎo)性，但還是說明了，心理學(xué)與文學(xué)都來自于對人性本源的探究和認識，表達了對人類集體無意識的一種概念和看法，都在試圖破解人類生命的奧秘，以及人類生命存在的種種疑惑、迷惘和意義。

這部著述還告訴我們，無論文學(xué)、心理學(xué)，都有其局限性，都不是萬能的，在遭遇和探究人類生命存在的種種疑惑、迷惘和意義的同時，文學(xué)工作者和心理工作者，也會陷入到疑惑、迷惘和意義的不能被正確解答、全部認識，尤其是不能“包治百病”的無奈和遺憾當中，難以自拔。

筆者由此想到，人類永存，則文學(xué)永存，心理學(xué)永存。無論文學(xué)、心理學(xué)，甚至包括現(xiàn)有的一切社會科學(xué)和自然科學(xué)，都無法揭示出宇宙的絕對真理，只能揭示出一些相對真理，去無限地接近宇宙的終極真理。道路是曲折的，前途是光明的，讓我們攜手共勉，共同加油努力吧。