源自微信公眾號(hào)：黃帝內(nèi)經(jīng)參詳

上篇推文講到，岐伯對(duì)黃帝“天道六六之節(jié)盛衰何也”之問(wèn)進(jìn)行了對(duì)答，但我們只精讀了第一句話“上下有位，左右有紀(jì)”。本篇推文將接著往下精讀。

先附錄原文如下：

故少陽(yáng)之右，陽(yáng)明治之；陽(yáng)明之右，太陽(yáng)治之；太陽(yáng)之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽(yáng)治之。此所謂氣之標(biāo)，蓋南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之時(shí)，移光定位，正立而待之。此之謂也。

《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》鬼臾區(qū)曾講：“陰陽(yáng)之氣各有多少，故曰三陰三陽(yáng)也?！贬彩前凑丈訇?yáng)（一陽(yáng)）、陽(yáng)明（二陽(yáng)）、太陽(yáng)（三陽(yáng)）、厥陰（一陰）、少陰（二陰）、太陰（三陰）的節(jié)序來(lái)展開的，望之即知。

一、故少陽(yáng)之右，陽(yáng)明治之；陽(yáng)明之右，太陽(yáng)治之；太陽(yáng)之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽(yáng)治之。

1.“故”字承“上下有位，左右有紀(jì)”為言，表示要以之為據(jù)而昭示三陰三陽(yáng)之節(jié)序。

2.“……之右”表示方位之界定，表示三陰三陽(yáng)之氣按照自左而右的節(jié)序排列。

3.“……治之”表示某氣治節(jié)某時(shí)位。

4.不同于岐伯后文論述地理六氣節(jié)序時(shí)有“顯明之右，君火之位也”這樣特定的“顯明”時(shí)間定位，故我們只能從《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中找出此處天道六氣節(jié)序的“少陽(yáng)”這個(gè)起始點(diǎn)，其中作者講：“逆春氣則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變。逆夏氣則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)洞。逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M。逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉。夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根?！?/span>

附圖如下：

又據(jù)《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》岐伯講：“故曰：天地者，萬(wàn)物之上下也；陰陽(yáng)者，血?dú)庵信?；左右者，陰?yáng)之道路也；水火者，陰陽(yáng)之征兆也；陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也?！?/span>

天地（司天和在泉）定上下之節(jié)位，左右定陰陽(yáng)之道路，陽(yáng)生于左，陰降于右，如清代高億《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)詳注直講全集》所言：“以陰陽(yáng)升降次序言之……上半年三陽(yáng)，氣升則溫?zé)?，下半年三陰，氣升則涼寒。三陰三陽(yáng)，氣升氣降，有六氣之標(biāo)，分治于陰陽(yáng)之中，故三陰三陽(yáng)之氣，乃天地自然升降之氣也。如冬至后一陽(yáng)生，丑寅二月，一陽(yáng)升，一陰降……旺氣各六十日以成歲，初氣寅申一陽(yáng)……”

如此說(shuō)來(lái)，按照《靈樞·衛(wèi)氣行》中岐伯所謂的“子午為經(jīng)，卯酉為緯”的十二地支定位法，則少陽(yáng)（一陽(yáng)）、陽(yáng)明（二陽(yáng)）、太陽(yáng)（三陽(yáng)）、厥陰（一陰）、少陰（二陰）、太陰（三陰）之起始節(jié)序空間靜態(tài)圖當(dāng)如下所示。

二、此所謂氣之標(biāo)，蓋南面而待也。

“此”代指上述三陰三陽(yáng)。

“氣之標(biāo)”，相對(duì)于氣之本而言。《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》鬼臾區(qū)講：“厥陰之上，風(fēng)氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽(yáng)之上，相火主之；陽(yáng)明之上，燥氣主之；太陽(yáng)之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元?！绷鶜鈽?biāo)本對(duì)照關(guān)系如下表所示：

“南面”即足站北方子位，面朝南方午位。

“而待”即等待三陽(yáng)之陽(yáng)氣升于左、三陰之陰氣降于右，候待三陰三醫(yī)院節(jié)序次第而至。

三、故曰：因天之序，盛衰之時(shí)，移光定位，正立而待之。

“故曰”表總結(jié)之詞。

“因天之序”，天道因循的是三陰三陽(yáng)在天球上的次第節(jié)序。

“盛衰之時(shí)”，三陰三陽(yáng)，陽(yáng)長(zhǎng)陰衰，陽(yáng)極陰生，陰長(zhǎng)陽(yáng)衰，陰極陽(yáng)生，陰陽(yáng)互根，三陰三陽(yáng)六標(biāo)輪序，各有其時(shí)位。

“移光定位，正立而待之”，表示岐伯界定三陰三陽(yáng)六節(jié)時(shí)位的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，觀光候氣，一日十二時(shí)辰是最短的三陰三陽(yáng)六節(jié)時(shí)位循環(huán)，亦可是一歲之歲候。一般而言，六標(biāo)節(jié)氣時(shí)位以一歲為期，是以本篇大論后文有黃帝“愿聞其歲，六氣始終，早晏何如”之問(wèn)，岐伯亦有相應(yīng)的詳細(xì)應(yīng)答，但歲候以日候?yàn)楦?，丑寅之時(shí)，足北面南正立而候待東方日出，日為陽(yáng)，月為陰，晝候日光，夜后月光，光之所移，氣之所隨。

四、此之謂也。

“此”代指上文黃帝的問(wèn)題“天道六六之節(jié)何也”？

“此之謂也”，也就是說(shuō)，這就是您所問(wèn)之問(wèn)題的答案。

但是，黃帝問(wèn)的是“六六之節(jié)”，岐伯只回到了三陰三陽(yáng)這六氣之標(biāo)的節(jié)序，風(fēng)熱火濕燥寒這六氣之本還尚未提及，故岐伯還得繼續(xù)對(duì)答。

明日繼續(xù)。