作者：韓惠嬌

一日在整理文物普查數(shù)據(jù)庫時(shí)，發(fā)現(xiàn)一幅清代山水扇面，畫面正中的小船頗具情志，不由得思緒被它載著，走向那幽幽的時(shí)空里……

清·山水畫扇面。

清·內(nèi)府摹刻趙子固落水蘭亭卷拓片。

書畫船是古人的書畫創(chuàng)作空間。

古畫中的書畫船。

古畫中的書畫船。本版圖片均為資料圖

這畫繪蘆汀草岸，畫面正中繪一船停泊，畫中文士從烏篷中探頭而出，旁側(cè)仆童侍立，船夫搖槳?？堪哆?。畫中心的小船，應(yīng)是一艘書畫船。從船中烏篷小窗中，隱約可見一案幾、一茶壺、幾冊(cè)書，幾叢盆菊，表明這是個(gè)典型文人休閑娛樂空間。

古人的“游藝”空間

書畫船是古代書畫家、收藏家的一個(gè)獨(dú)特的空間。它的形制與普通的船并無二致，唯一不同的就是它滿載詩書，歌舞盈牖，載著的是士子們壯游的豪情，羈旅異鄉(xiāng)的惆悵，縱情詩歌的雅宴，離情別緒的不舍……它承載著社交、娛樂、交通的功能，非普通船所能比擬。

從宋代開始，書畫船常見于古人的風(fēng)雅筆記。最盛名者，當(dāng)數(shù)宋代書畫家米芾的“米家書畫舫”。為此，黃庭堅(jiān)賦詩打趣道：“萬里風(fēng)帆水著天，麝煤鼠尾過年年。滄州靜夜虹貫月，定是米家書畫船?！睍嫶系囊篃裟茇灤┰铝凉廨x，可想而知，“米家書畫船”上燈光何等璀璨，歌舞管弦何等熱鬧。

晚明第一“講究人”文震亨在《長物志》中對(duì)書畫船有一段評(píng)語：“舟之習(xí)于水也，弘舸連軸，巨檻接艫，既非素士所能辦；蜻蜓蚱蜢，不堪起居。要使軒窗闌檻，儼若精舍，室陳廈饗，靡不咸宜，用之祖遠(yuǎn)餞近，以暢離情；用之登山臨水，以宣幽思；用之訪雪載月，以寫高韻，或芳辰綴賞，或艷女采蓮，或子夜清聲，或中流歌舞，皆人生適意之一端也”。這書畫船過豪奢，則士人受之不起；過小巧，如蚱蜢小舟則不適用；不大不小，小軒窗，朱欄玉柵，如精舍（儒家講學(xué)之地）一般，安坐讀書正好。

船上也如現(xiàn)今出行一樣，要備些出行家伙物件。干糧、炊具、起居用具不必說。書畫、文房亦不可少。更有甚者，法書名畫、鐘鼎彝器也得擺上，停泊時(shí)，同道士賢來雅集才有賞玩之物。釣竿、蓑衣也得帶上，滿足一下“漁隱之樂”，做一回“獨(dú)釣寒江雪”的漁翁也不錯(cuò)?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無”的風(fēng)流更不可缺，所以酒是必備的。豪奢的，還得帶上歌舞伎樂和一眾從仆，歌舞升平。

古人的“書畫買賣”空間

自隋唐開鑿京杭大運(yùn)河，溝通南北，發(fā)達(dá)的水脈促進(jìn)了航運(yùn)的發(fā)展，也改變了人們的出行方式。江南地區(qū)水網(wǎng)密布，航道縱橫，成為明清時(shí)的文化腹地。書畫船也成了書畫家、收藏家、文物販子的交通工具、買賣場所、社交場所。在一艘書畫船上，有“縱一葦之所如，臨萬頃之茫然”的觀覽山水之自在；也有“乘不系之舟，聚不請(qǐng)之客”的社交宴樂；還有書畫家靜觀自照，潛心創(chuàng)作的安樂；更有的是，古彝器字畫買賣的商賈市井之氣。

晚明書畫鑒賞家李日華在《味水軒日記》中記錄：“萬歷三十八年正月十三日，吳人張慕江來。慕江名體仁，年八十一而老矣，平生以書畫舫行江湖間。今所攜有倪迂（倪瓚，元四家之一）《松坡平遠(yuǎn)》……”“以書畫舫行江湖間”的張慕江，就是順著這縱橫水道買書鬻畫的古董商，他們或在鬧市擺過攤肆；或泊船入舫，直入藏家內(nèi)室獻(xiàn)寶；或在自家的書畫舫上，與文雅之士書畫品評(píng)交游。不少珍貴的書畫就隨著江南裊裊的水波，流散入文人士大夫之家。

古人的書畫創(chuàng)作空間

江南水系發(fā)達(dá)，以至于大戶人家都有自己的船塢船舫，類似于現(xiàn)代的“香車寶馬”。水路航道也和陸運(yùn)一樣，也有“堵車”的時(shí)候，密密麻麻的水道上，也密布著水閘。過路的船都得在閘口前候著，等到一定蓄水量才能放行。明代李流芳在《閘河舟中戲效長慶體》中抱怨：“濟(jì)河五十閘，閘水不濡軌。十里置一閘，蓄水如蓄髓。一閘走一日，守閘如守鬼。”

而此時(shí)，正是書畫家在書畫船上安靜創(chuàng)作的時(shí)間，隔絕了陸地上的凡俗雜累，或觀摩自己珍藏的書畫作品，或?qū)⒔諄盹栍闻P看的山水付諸紙上。這些痕跡，都可在歷代的書畫作品題跋中窺探得知，多有“舟次……浦”“作于舟中”等。明代書畫家董其昌就曾在自家的書畫船上觀看一幅五代董源的山水畫，并揮筆定名為《瀟湘圖》，原因是他曾坐船游歷湘江，此卷風(fēng)景正是他所看見的舟行山水。

坐船的方式不僅改變了畫家的生活方式，同時(shí)也影響著繪畫的題材。文人畫中多出現(xiàn)舟行題材，而畫中小船多為書畫船。甚至畫雄壯的大山大水，于前景處，都巧妙地?？恐凰倚〈?，為表達(dá)“可游可行可居”的畫面意境。

同時(shí)，乘船出行，改變了畫家們觀看山水的視角。米芾、米友仁的“米家山水畫”就是典型的舟行山水。水面平闊，山川渺渺，水汽氤氳，視角似乎在船上，隨著長卷的打開，像船槳一波又一波地把視線往前推移。所以，中國的山水視角是移動(dòng)的，移步換景，也是有時(shí)間性的，一卷山水可繪四時(shí)風(fēng)光。

文人的書畫船在歷史上有不少鮮活的掌故?！短m亭集序》作為王羲之名垂千古的書法名篇，其原作已失佚，而作為下真跡一等的“定武本”（唐太宗命書法家歐陽詢根據(jù)原跡摹寫的碑版）就在書畫船上發(fā)生了膾炙人口的“趙子固落水蘭亭卷”。

據(jù)南宋周密《齊東野語》記載，趙子固得到一定武舊拓本?！跋采?，乘舟夜泛而歸，至霅之昇山，風(fēng)作舟覆，幸值支港，行李衣衾，皆渰溺無余。子固方被濕衣立淺水中，手持《禊帖》，示人曰：'《蘭亭》在此，余不足介意也’?！背俗环玻槐娦心叶紱]濕，趙子固也狼狽落入水中，且站在水里欣喜道：“《蘭亭》在此，其他的無所謂！”真是一介書癡！遂被文人視為書畫船之佳話，被后世所傳頌。明代董其昌特在原址尋幽訪古，并在一幅作品中落款：“作于趙子固輕性命寶蘭亭帖處”。

在清代時(shí)，這卷傳奇的“落水”《蘭亭》深受乾隆皇帝的喜愛，并御書題了引首“山陰真面”四字，并命人將此本摹刻上石，成了《清·內(nèi)府摹刻趙子固落水（蘭亭）卷》，拓本至今藏于故宮博物院。吹過書畫船帆的風(fēng)雅不斷，一代又一代續(xù)寫文人的故事。（韓惠嬌）

來源： 海南日?qǐng)?bào)