淺析見(jiàn)性成佛

慧能大師在《壇經(jīng)》中說(shuō)：“汝之本性，猶如虛空，了無(wú)一物可見(jiàn)，是名正見(jiàn)。無(wú)一物可知，是名真知。無(wú)有青黃長(zhǎng)短，但見(jiàn)本源清凈，覺(jué)體圓明，即名見(jiàn)性成佛?！保岢鰠⒍U沒(méi)有必要一定要入定和了知 “空與有、虛與實(shí)、長(zhǎng)與短” 等三十一對(duì)相對(duì)信念，在言、行、坐、臥中顯現(xiàn)“見(jiàn)性成佛”的禪宗理念。

性即人之本性、天性、初心也，正如宋代王應(yīng)麟寫的《三字經(jīng)》，開(kāi)篇就道“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！?，開(kāi)宗明義就表明：人出生時(shí)，本性是非常善良的，剛出生的人，本性是很接近，只是后天習(xí)慣相差太遠(yuǎn)了。正如剛出生的嬰兒，眼睛明亮清澈，見(jiàn)萬(wàn)物于心一致，無(wú)空無(wú)有，無(wú)虛無(wú)實(shí)，無(wú)畏無(wú)懼，一切處于蒙懂之中，世界無(wú)比美好，無(wú)丑無(wú)惡，無(wú)忠無(wú)奸，這就是本性，也是人之初心，是純自然之人。

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隨著人的成長(zhǎng)，涉入社會(huì)，被大千世界這個(gè)巨大染缸浸染，出現(xiàn)習(xí)相遠(yuǎn)。正如人對(duì)火的認(rèn)識(shí)：初生兒連火能燙手或燒傷手就不知，見(jiàn)火光芒好奇而伸手抓之，被火所燙而縮回手來(lái)，這才是本性。后來(lái)，人教之，火能產(chǎn)熱煮飯、炒菜、燒水等（此為善教），火能燒傷他人、能燒房子等（此為惡傳），這就可能出現(xiàn)習(xí)相遠(yuǎn)。

由此可見(jiàn)，“見(jiàn)性成佛”就是回歸人之本性，回歸自然之人，順應(yīng)自然之道，忘記是非之分，名利之爭(zhēng)，不為權(quán)貴之惑，不被金錢之誘，時(shí)刻不忘人之本性，顯現(xiàn)出人之本性，就能“見(jiàn)性成佛”。

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