觀察世間百態(tài)，思考別樣人生。歡迎來到單于思考。

首先向大家闡述一個(gè)問題：那就是我們?yōu)槭裁匆朴谒伎迹?/p>

可能很多人在看到這個(gè)問題的第一時(shí)間，都會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑：我的生活已經(jīng)忙得夠嗆啦，還思考什么？我才不想思考呢！工作生活已經(jīng)壓得我喘不過氣來了，好容易得了空，就別再讓我廢腦子了！干脆給我來點(diǎn)無腦的娛樂就好啦。

那么先說結(jié)論：簡單來說，思考能讓我們更好的解決生活中所面臨的各種問題，讓我們更好的享受生活，它也許能讓我們從繁重的生活中稍微的解脫出來一小會(huì)兒，拓寬生命的長度。

所以，為了更好的生活，我們要善于思考。

我們經(jīng)常從各種書本上或各類影視作品中都聽爛的一個(gè)詞叫：“光陰荏苒，日月如梭”。事實(shí)上大部分的人，隨著年齡的增長，都會(huì)漸漸的感覺到時(shí)間不夠用，尤其是邁入中年以后，感觸更為深刻，似乎幾年甚至十幾年的時(shí)間，一晃神兒就溜過去了，快到你還什么也沒來得及做，只能在心里默默想著也許你計(jì)劃了很久，甚至是很多年的想法和規(guī)劃，一遍又一遍，徒勞無功。

可是有一個(gè)很奇怪的問題：那就是在我們青少年時(shí)代，明明是一樣的光陰，時(shí)間的長度并沒有發(fā)生變化，為什么我們會(huì)覺得它那樣充盈？

我們可以很早的起床去學(xué)校上早自習(xí)，幾乎每一節(jié)45分鐘的課，我們都要學(xué)一些之前未曾了解的新知識(shí)，就這樣課間的10分鐘我們也過得極為充實(shí)，我們能和同桌聊上好半天，或者是和班里的死黨嬉笑打鬧，繞著操場(chǎng)跑上幾圈，如果口袋里恰好有零花錢，我們還可以到校園里的小賣部去瀟灑一下，大快朵頤… 我們只會(huì)嫌課間10分鐘太少，卻從來也不會(huì)覺得這10分鐘什么也干不了。可現(xiàn)在的我們，10分鐘的時(shí)間，可能最多去洗手間解個(gè)大號(hào)，如果手機(jī)有電的情況下，10分鐘時(shí)間，還不一定夠。

為什么會(huì)這樣？為什么時(shí)間的長度沒有變化，但我們卻越來越常見得時(shí)間不夠用了呢？

答案是：精力。

在青少年時(shí)期，我們擁有幾乎無窮的精力，可以很輕松的在網(wǎng)吧過一個(gè)通宵（甚至都不需要用”熬“這個(gè)詞），然后只需要凌晨在電腦桌前趴上個(gè)把鐘頭，就又能生龍活虎的了。而成年后的我們，再想去熬夜做一件事情，往往是心有余而力不足。然而精力和時(shí)間又往往是對(duì)等的，你的精力越充沛，同樣的時(shí)間，你能做的事情也就越多，你的時(shí)間也就越“抗用”，反之你的精力越差，你做一件事情消耗的時(shí)間也一定越多，你就越發(fā)的容易感到時(shí)間不夠用。

而生活中大部分面臨的問題，大概都有以下三種解法：時(shí)間、精力和金錢。

年青時(shí)我們沒什么錢，解決問題更多的是靠時(shí)間和趨于無盡的精力，以時(shí)間和精力為代價(jià)，只要不是特別棘手的問題，幾乎都能迎刃而解。而成年以后我們精力日益下滑，相對(duì)應(yīng)時(shí)間的利用率也直線下降，我們?cè)俨荒芟袂嗌倌陼r(shí)代那樣，用時(shí)間和精力去解決生活中大部分的問題了，我們只能迫不得已的改用金錢去解決問題——盡管我們可能也沒什么錢。不過更為糟心的是，我們中的大部分人，又都需要用時(shí)間和精力去換取金錢，這看似是一個(gè)很無解的循環(huán)。

如何提升精力?網(wǎng)上有很多種方法，最常見的肯定就是鍛煉身體了，身體機(jī)能上去了，精力又變得充足了，做起事來自然得心應(yīng)手，時(shí)間的利用率也提高了。當(dāng)然也有人采用冥想打坐之類的方式進(jìn)行恢復(fù)精力，因?yàn)闆]有參與過實(shí)踐，所以不做評(píng)價(jià)。

但不管是鍛煉還是冥想，事實(shí)上并不是所有人都有條件去做，有的人可能真的是拿不出時(shí)間來鍛煉身體，也有的人就是怎樣冥想都無法入定。

那么我們要思考的是：如何在沒時(shí)間鍛煉身體，還無法冥想的情況下，讓有限的時(shí)間和精力，發(fā)揮更大的價(jià)值？做更多的事情？

也許答案就在思考本身。

現(xiàn)在，讓我們?cè)囍嬲o下心來，想一想那些生活中把我們弄得疲憊不堪的事情。仔細(xì)的思考，展開我們所有的聯(lián)想：它們真的沒有比目前更好的解決辦法了嗎？

是不是很多那些讓我們頭大的問題，其實(shí)只需要我們花上一些心思，就可以得到順利的解決呢？比如說你想結(jié)識(shí)一個(gè)朋友，或者追求一個(gè)異性，我們最常用的慣性辦法：一定是先找引薦人，然后請(qǐng)客、送禮、甚至是利益捆綁等等這些社會(huì)上幾乎約定俗成的方法去達(dá)成目的?？晌覀儾环磷屑?xì)的思考：不管我們交新朋友也好，追求異性也罷，第一要審視的，難道不應(yīng)該是看看雙方是否有大約一致的三觀嗎？

如果你是一個(gè)心地善良的人，你有必要費(fèi)心思去結(jié)交一個(gè)用心險(xiǎn)惡，善于算計(jì)別人的朋友嗎？或者反過來說，一個(gè)工于心計(jì)，眼里只有利用和被利用的人，會(huì)拿你當(dāng)真正的朋友嗎？

而如果我們首先確定了對(duì)方三觀和你大約一致，又恰恰是你生活中和工作中需要結(jié)識(shí)的朋友，那么我們可不可以坦誠一點(diǎn)？給對(duì)方認(rèn)真的發(fā)一封郵件，或者是寫一個(gè)正式一點(diǎn)的函件，簡單明了的介紹一下你自己，并表達(dá)你的善意，然后在節(jié)日的時(shí)候，給對(duì)方發(fā)一份包含個(gè)人想法，而不是復(fù)制群發(fā)的祝福。有機(jī)會(huì)的時(shí)候，約對(duì)方吃一些便飯，不需要豪華，只需要衛(wèi)生安靜就足以，甚至是在家里都沒關(guān)系。因?yàn)槿绻麑?duì)方是和你三觀大約一致的人，那么你與對(duì)方最好的交往方式，其實(shí)就是讓對(duì)方像自己一樣舒服。

而如果對(duì)方和你的三觀完差異巨大甚至是完全相反，反復(fù)思量之下，你真的認(rèn)為你還有必要去結(jié)交他嗎？換句話說，對(duì)方也不是你能結(jié)交得來的。

所以你看，像交際這樣我們之前覺得很復(fù)雜、甚至是讓我們極為勞心勞力的一件事情，如果我們?cè)敢庾屑?xì)的思考分析，其實(shí)也可以將其簡單的將其拆分為如下指導(dǎo)意見：與你三觀大概一致的，對(duì)于這樣的人，你只需要以誠相待，讓自己感到舒服的交往方式，往往也是對(duì)方喜歡的。你自己討厭的事情，就一定不要向?qū)Ψ阶?。而對(duì)于與你三觀差異很大的人來說，如果是工作上的必要聯(lián)系，那么就只需要談利即可，因?yàn)榻?jīng)過思考你會(huì)分析出，這樣的人是永遠(yuǎn)不可能成為你真正的朋友的，花太多的心思干什么呢？直接談利益就好了，對(duì)這樣的人，直接的利益交換，可能對(duì)雙方都更好些。

你看，當(dāng)我們開始認(rèn)真觀察這個(gè)世界，并且習(xí)慣思考以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有很多曾讓我們困擾多時(shí)的問題，只要我們用心去思考，把問題拆分開來，其實(shí)，真正值得我們夜不能寐，身心俱疲的問題，并不多。就像庖丁解牛一樣，技術(shù)好的廚師每年換一把刀，因?yàn)樗馀５臅r(shí)候會(huì)避開骨頭，他的刀是割肉斷筋磨壞的，而技術(shù)一般的廚師，一個(gè)月就得換一把刀，因?yàn)樗麩o法分辨骨肉相連的地方，他的刀是砍斷骨頭折斷的。而庖丁的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭，但刀刃鋒利得就像剛磨好的一樣。因?yàn)殁叶?huì)依照牛的生理結(jié)構(gòu)，順著牛體筋骨相接的縫隙進(jìn)刀，避開筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方，刀刃插入骨節(jié)空隙，游刃有余。

如果說生活中的種種問題，就像是一頭巨牛擺在我們面前，而我們的時(shí)間與精力，則就是解牛的刀。倘若我們面對(duì)問題，未經(jīng)思考就胡亂用力，像技術(shù)粗糙的廚子那樣，用刀去砍骨頭，那么我們的精力和時(shí)間，也會(huì)像那把砍骨而折的刀一樣，很快就消耗殆盡了。我們只有不斷觀察，善于思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找到解決問題的關(guān)鍵點(diǎn)，才能像高明的廚師那樣，在看似錯(cuò)綜復(fù)雜的問題里，找到一條簡潔而又能讓我們游刃有余的解決之道。

從現(xiàn)在起，我們不妨拿起紙筆，把生活中遇到的那些難題，難到你一想起就頭疼的問題寫下來，然后仔細(xì)的思考分析，看看到底能不能想出比目前更好的解決方法？

思考并不能解決所有的問題，但大部分問題的解決，最開始都得益于針對(duì)性的思考。讓我們一起養(yǎng)成樂于觀察，善于思考的好習(xí)慣吧。

這里是單于思考，有緣再見。