天子祭酒
由于華夏民族最早屬于農(nóng)耕民族，對(duì)于四季的變化研究頗深，從如今的史書來(lái)看，商朝時(shí)期出土的甲骨文就記錄了月食、日食和行星名字。在我國(guó)的正史當(dāng)中還有《天官書》、《律歷志》、《天文志》，所以古人對(duì)天歷法知識(shí)的了解非常的早，也記錄得非常的詳細(xì)。如果，不是專業(yè)的天文學(xué)大師，估計(jì)很難把中國(guó)的天文學(xué)弄懂。不過(guò)，古人對(duì)于天文學(xué)卻得心應(yīng)手，估計(jì)是從小教育有關(guān)。
明末清初的思想家顧炎武在其著作《日知錄》里面曾說(shuō)：“三代以上，人人皆知天文。'七月流火’，農(nóng)夫之辭也；'三星在戶’，婦人之語(yǔ)也；'月離于畢’，戍卒之作也；'龍尾伏辰’，兒童之謠也。”
連兒童的歌謠都涉及到了天文，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，真是自行慚穢。也許你會(huì)問(wèn)，了解古代天文歷法有什么用呢？如果，要閱讀古代歷史書籍，或者做一個(gè)文藝小青年，我覺(jué)得很有必要了解一下古代的天文學(xué)。
星宿
“五星七曜”你知道是什么嗎？
“五星”又稱“五緯”分別為金星（太白星）、木星（歲星）、水星（辰星）、火星（熒惑星）、土星（鎮(zhèn)星），這五顆星是古人實(shí)際檢測(cè)到的五個(gè)行星。除了這五個(gè)行星，加上日、月，合稱七曜。道教將其稱之為“五星七曜星君”當(dāng)作神仙供奉，五星各自職掌著人間萬(wàn)物。每一個(gè)行星出現(xiàn)，就會(huì)在人間帶來(lái)不同的征兆。
金星：道教稱“太白金星”，古稱“明星”不是我們現(xiàn)在娛樂(lè)圈的明星。由于金星光色銀白，亮度強(qiáng)而得名。所以，《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的“子興視夜，明星有爛”指的就是“金星”。如果，金星在東方黎明時(shí)出現(xiàn)稱之為“啟明星”，黃昏的時(shí)候出現(xiàn)在西方稱之為“長(zhǎng)庚星”。所以，《詩(shī)經(jīng)》里面又有“東有啟明，西有長(zhǎng)庚！”都指的是金星。如果掌握這些知識(shí)，我們?cè)谧x到古籍的時(shí)候，遇到這些星系的古稱，絕對(duì)一下就秒懂了。
木星：道教稱之為“福星”，西漢以來(lái)，他是保佑豐收的賜福星官。古代又稱之為“歲星”為什么叫歲星呢？古人認(rèn)為，木星十二年繞天一周，每年行經(jīng)到一個(gè)特定的星空區(qū)域，并根據(jù)該星紀(jì)年。
水星：又名“辰星”，《晉書》中說(shuō)：“辰星見(jiàn)，則主刑，亦為殺伐之氣，戰(zhàn)斗之象?！币馑际牵俺叫恰背霈F(xiàn)將有不詳?shù)恼髡壮霈F(xiàn)，該星殺氣很重，大難將來(lái)臨，可能出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒或者殺戮。
火星：我國(guó)古書上將火星稱為“熒惑星”，熒惑星又叫“赤星、罰星、執(zhí)法”。無(wú)論在東方或是西方都被認(rèn)為是戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡的代表。公元前480年，宋景公之時(shí)，熒惑守心，出現(xiàn)不祥之兆。宋景公問(wèn)星官怎么辦，星官說(shuō)可以轉(zhuǎn)移到宰相身上，宋景公沒(méi)有同意，星官又說(shuō)可以轉(zhuǎn)移到人民身上，宋景公還是沒(méi)有同意。星官繼續(xù)說(shuō)，可以轉(zhuǎn)移到歲收，宋景公認(rèn)為老百姓沒(méi)有收成，人民的生活就沒(méi)有保障。最后他放棄轉(zhuǎn)移，愿意減壽。據(jù)說(shuō)熒惑星被宋景公感召轉(zhuǎn)移了，所以，宋景公延壽了21年。
土星：又名“鎮(zhèn)星或填（zhèn）星”古代人民認(rèn)為土星每28年運(yùn)行一周天，好像每年坐鎮(zhèn)28星宿中的一宿，因此叫“鎮(zhèn)星”。唐朝初年經(jīng)學(xué)家顏師古認(rèn)為“德星”即“鎮(zhèn)星”，如果“鎮(zhèn)星”出現(xiàn)，則有賢人出現(xiàn)。
二十八星宿
二十八星宿指的是什么？
古人觀測(cè)“五星七曜”是以恒星為背景，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為恒星所在的位置亙古不變，所以經(jīng)過(guò)他們的長(zhǎng)期觀測(cè)，選擇了黃道和赤道附近二十八個(gè)星宿作為“坐標(biāo)”，稱之為“二十八星宿”。這二十八個(gè)星宿，在東西南北四個(gè)方向，每個(gè)方向有七顆，他們的位置都很固定。
東方蒼龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)
東方蒼龍、北方玄武（龜蛇）、西方白虎、南方朱雀，古人把每一方的七宿聯(lián)系起來(lái)，形容為四種動(dòng)物，名叫“四象”。
二十八星宿在《西游記·第六十五回》中的名字：
東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；
南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓；
北方稱玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。
西方將這些星宿也想象成動(dòng)物、比如獅子、天蝎、大熊等，和中國(guó)用白虎、青龍、朱雀、玄武來(lái)命名其實(shí)都是類似的。
二十八星宿
二十八星宿的作用是什么？
關(guān)于二十八星宿的作用，真的是說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，二十八星宿與一年四季有關(guān)，在古代還被編成了“二十八宿歌訣”。比如，西方的“參宿”黃昏出現(xiàn)在正南方時(shí)，就是春季正月。東方的“心宿”出現(xiàn)在正南方時(shí)，就是夏季五月。如果“參宿二”晚上向西慢慢落下去，預(yù)示寒冷的季節(jié)就快要來(lái)了，天氣也逐漸涼爽起來(lái)。
在《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中有“三星在天、三星在隅、三星在戶”是指西方“參（古通叁）星”有耀目的三星（參宿一、參宿二和參宿三，象征“福、祿、壽”）。在二十八宿中的“參星（晉星）”和“心星（商星）”常被當(dāng)作典故，比如有一個(gè)成語(yǔ)叫“參商不相見(jiàn)”。
《左傳·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實(shí)沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，故參與晉星。”
高辛氏（帝嚳）有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫“閼伯”，四子叫“實(shí)沈”，居住在深山樹(shù)林，不相往來(lái)。如果，相見(jiàn)兩人大動(dòng)干戈，就會(huì)打架廝殺。高辛氏很苦惱，找到堯帝，讓他將老大遷往商丘（河南商丘），主持“商星（心宿）”，將實(shí)沈遷往大夏（山西晉陽(yáng)）主持“晉星（參宿）”。兩人相隔十萬(wàn)八千里，這一輩子恐怕就不會(huì)再相見(jiàn)了。正所謂“參商別后各天涯，今后在也不相見(jiàn)！”
北斗七星
北斗七星的作用是什么？
北斗七星，是指“天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光”七個(gè)行星。古代人們把這北斗七星聯(lián)系起來(lái)，想象成為古代舀酒的勺子。北斗七星的作用，可以用來(lái)辨別方向和季節(jié)。比如，北斗七星的斗柄（勺子尾巴）所指的方向來(lái)決定季節(jié)，斗柄指向東方，為春天；斗柄指南方，為夏天；斗柄指西方，為秋天；斗柄指北方，為冬天。
如果，把天樞和天璇連成直線并延長(zhǎng)約5倍的距離，就可以找到北極星，而北極星就是北方的標(biāo)志。在沒(méi)有指南針的情況下，如果夜晚在野外迷路，可以借助北極星找到方位。
什么是“十二次”？
古代人為了度量日、月、五星的位置和運(yùn)動(dòng)，把黃道帶附近一周天，按照由西向東的方位分為“星紀(jì)、玄枵（xiāo）、娵訾（jū zī）、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木?！?/strong>十二個(gè)等分，稱之“十二次”。
而西方將我們所說(shuō)的“十二次”，分為了“十二個(gè)星座”，依次為“白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。”西方將這十二個(gè)星座用來(lái)占卜，占卜師認(rèn)為一個(gè)人出生時(shí)，各星體落入黃道上的位置，說(shuō)明了一個(gè)人的先天性格與天賦。所以，十二星座都有相對(duì)應(yīng)的時(shí)間，根據(jù)自己的出生日期，就可以找到自己屬于哪個(gè)星座。找到星座以后，就能知曉自己的性格以及上天賦予的哪些天賦。
牛郎織女
在中國(guó)“十二次”的用途是什么呢？
其實(shí)，“十二次”在古代的主要用途有兩種，說(shuō)明一年四季的變化和“歲星紀(jì)年”。
第一種：說(shuō)明一年四季的變化。根據(jù)《漢書·律歷志》的說(shuō)法：“星紀(jì)，日至其初為大雪（11月），至其中為冬至，于周為正月（冬月）。玄枵，日至其初為小寒（臘月），至其中為大寒。諏訾，初危十六度，立春。中營(yíng)室十四度，驚蟄（雨水），于周為三月（正月）?！北热?，太陽(yáng)由西向東，與星紀(jì)初交就是大雪，與星紀(jì)中交為冬至，與星紀(jì)環(huán)繞一圈為冬月。當(dāng)然，這個(gè)需要懂天文學(xué)才可以，首先你要知道這些行星的具體位置，才能進(jìn)行觀測(cè)。其次，在古代有專門的星官負(fù)責(zé)，業(yè)余小白用肉眼肯定分辨不出來(lái)。所以，我們只要知道這些行星在古代的作用就可以了。
第二種：用“十二次”來(lái)紀(jì)年。唐代經(jīng)學(xué)家陸德明對(duì)“十二次”作了解釋：“寅曰析木，卯曰大火。辰曰壽星，巳曰鶉尾，午曰鶉火，未曰鶉首，申曰實(shí)沈，酉曰大梁，戌曰降婁，子曰玄枵，丑曰星紀(jì)?！彼?，古人還常用“十二次”來(lái)紀(jì)年。比如，某人出生于12月7日-1月5日，任何一個(gè)時(shí)間，就是歲在星紀(jì)。如果某人出生在1月6日-2月3日，任何一個(gè)時(shí)間，就是歲在玄枵。這種“歲星紀(jì)年”已經(jīng)很古老了，東漢時(shí)期就已經(jīng)廢止。不過(guò)現(xiàn)在，我們也可以結(jié)合西方的星座，找到相對(duì)應(yīng)的時(shí)間進(jìn)行命理分析。
我們可以把“十二次”看作中國(guó)十二星座，只要知道自己的農(nóng)歷（陰歷）出生日期就可以進(jìn)行對(duì)照。
星紀(jì)（12月7日-1月5日）玄枵（1月6日-2月3日）、娵訾（2月4日-3月5日）、降婁（3月6日-4月4日）、大梁（4月5日-5月5日）、實(shí)沈（5月6日-6月5日）鶉首（6月6日-7月6日）鶉火（7月7日-8月7日）、壽星（9月8日-10月7日）、大火（10月8日-11月8日）、析木（11月9日-12月6日）。
利用天象占卜吉兇,是誰(shuí)讓天文學(xué)變了味！
古人觀測(cè)天象對(duì)農(nóng)耕的幫助也很大，但是在建立星宿的同時(shí)，有些巫師卻利用天象來(lái)占卜吉兇。由于古人對(duì)一些超乎尋常的自然現(xiàn)象無(wú)法做出解釋，古人對(duì)地震、日食、月食等天災(zāi)人禍視為不詳，一些江湖術(shù)士就利用天象將生死吉兇聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行斂財(cái)。
術(shù)士們?yōu)榱擞辖y(tǒng)治者，絞盡腦汁也想了不少辦法。他們利用天子的迷信，將皇帝包裝成天子，天子是紫微星下凡。由于皇帝對(duì)統(tǒng)治的需要，也認(rèn)可了這一點(diǎn)，所以古代的巫師地位也非常高。
術(shù)士為了能長(zhǎng)期斂財(cái)，他們也利用天象，對(duì)號(hào)入座。如果， 天子無(wú)道，上天就會(huì)降罪懲罰他，在上天懲罰之前就會(huì)有所警示，比如出現(xiàn)日食，引發(fā)洪水、山崩、地裂等不祥的征兆。如果天子勤政愛(ài)民，賢明仁德，經(jīng)常祭祀天神，災(zāi)難就會(huì)解除，地上就會(huì)出現(xiàn)祥瑞的征兆，國(guó)家將風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國(guó)泰民安。
據(jù)說(shuō)春秋時(shí)代，孔子在編寫《春秋》的時(shí)候出現(xiàn)了麒麟，被視為千年難遇的祥瑞之兆，于是孔子停筆，春秋也因此而結(jié)束，進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
皇帝耕地
由于古代缺乏對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，所以都很迷信。比如彗星（災(zāi)星）出現(xiàn)，可能將爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。如果，歲星正常運(yùn)行到某星宿，地上與之相配的郡縣就會(huì)五谷豐登。如果，某地出現(xiàn)熒惑星，可能就會(huì)出現(xiàn)大的災(zāi)難?？傊湃说拿孕?，常與天象有很大的聯(lián)系。所以，現(xiàn)在的星相占卜也帶有迷信色彩，對(duì)于星座命理，大家也不要太認(rèn)真，認(rèn)真你就輸了。
不過(guò)古代的天文學(xué)，對(duì)農(nóng)耕民族來(lái)說(shuō)，幫助非常之大。我國(guó)的“24節(jié)氣歌”就是根據(jù)天文歷法來(lái)制定的節(jié)令。比如，在某個(gè)時(shí)節(jié)，農(nóng)民可以利用掌握的天文歷法知識(shí)，進(jìn)行季節(jié)性判斷，現(xiàn)在該種什么，該做什么。所以，在古代天文學(xué)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也做出了不少的貢獻(xiàn)。
古代的天文真的是一門很高深的學(xué)問(wèn)，不是一般人弄得懂的，而我也只是略懂皮毛。所以，不能全名而系統(tǒng)的闡述出來(lái)，我唯一能做的就是普及古代天文知識(shí)。其實(shí)，古代天文學(xué)，往往與歷法有關(guān)聯(lián)，所以有時(shí)間我還會(huì)寫一篇關(guān)于歷法的文章，讓更多的人了解古代文化。
