2022年4月27日《書(shū)法報(bào)》第16期12版

責(zé)編：印兆麒 郵箱：sfbs26@163.com

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　　在當(dāng)代中國(guó)藝界，韓天衡無(wú)疑是代表一種藝術(shù)的取向和一面創(chuàng)作的旗幟，并由此構(gòu)成極具歷史語(yǔ)境、時(shí)代意義與審美引領(lǐng)的“韓天衡現(xiàn)象”。當(dāng)我在開(kāi)筆撰寫(xiě)這本《韓天衡評(píng)傳》時(shí)，正逢新中國(guó)成立七十周年。韓天衡曾真誠(chéng)地袒露心聲：“我真正是新中國(guó)培養(yǎng)的藝術(shù)家，對(duì)此我是心存感恩的?！闭菑倪@個(gè)參照系上來(lái)看，韓天衡所取得的不凡成就與獨(dú)特建樹(shù)，不僅是屬于他個(gè)人的，而且是屬于我們這個(gè)偉大的時(shí)代。

《韓天衡評(píng)傳》 王琪森　著

浙江人民出版社2022年3月出版

　　韓天衡從4歲發(fā)蒙學(xué)書(shū)法，6歲習(xí)篆刻，至今已逾70多年，他取法正脈而具傳承譜系，師從名師而深入堂奧，是一位精研傳統(tǒng)、功力精湛而又善于變匯通融、開(kāi)拓創(chuàng)新的標(biāo)志性人物。因此，他的翰墨丹青、金石篆刻及等身著作，才能彰顯出宏大的時(shí)代精神和先進(jìn)的美學(xué)指向。由此也佐證了書(shū)法篆刻大家沙孟海當(dāng)年對(duì)韓天衡的評(píng)價(jià)是富有啟迪意義的。沙老早在1975年給周昌谷教授的信中就肯定韓天衡“為當(dāng)代印學(xué)開(kāi)辟一新境界”。而今40多年過(guò)去了，韓天衡不僅在印學(xué)、更是在藝界開(kāi)辟了“新境界”。從2016年起先后在浙江、湖北、上海、云南、山東、廣東及澳門等地舉辦的不逾矩不——韓天衡學(xué)藝70年書(shū)畫(huà)印展，就成為當(dāng)代中國(guó)藝苑一道令人矚目的風(fēng)景，同時(shí)也彰顯了一種源于生命的勃發(fā)張力與虔誠(chéng)藝事的澎湃激情。

韓天衡印屏

　　韓天衡不僅在書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻上取得了全方位的突破，在藝術(shù)理論、學(xué)術(shù)闡述上著述迭出，即使在策展講學(xué)、設(shè)帳授藝、收藏鑒賞上也成就非凡。歷史地看，海派書(shū)畫(huà)藝術(shù)崛起于清末民初及20世紀(jì)30年代，涌現(xiàn)了趙之謙、任伯年、吳昌碩、沈曾植、趙叔孺、吳湖帆、劉海粟、張大千、徐悲鴻、潘天壽、沈尹默等一批大師群體，從而使海派書(shū)畫(huà)藝術(shù)銜華佩實(shí)而絢麗芬芳，文采風(fēng)流而精英輩出。應(yīng)當(dāng)確認(rèn)，韓天衡是相當(dāng)有幸的，他在從藝之初及其后的探求登攀中，得到了上個(gè)世紀(jì)海派書(shū)畫(huà)最后一批藝術(shù)大師如方介堪、馬公愚、謝稚柳、陸儼少、劉海粟、郭紹虞、陸維釗、唐云、程十發(fā)等親炙指導(dǎo)、教誨幫助，這就奠定了他高蹈的起點(diǎn)和扎實(shí)的基礎(chǔ)。再加上他自身的堅(jiān)毅專注、刻苦勤奮及多方取法、銳意變通，從而使他具有了新一代海派書(shū)畫(huà)藝術(shù)家那種博大的胸襟、開(kāi)闊的視野、強(qiáng)盛的活力、創(chuàng)造的能量及領(lǐng)先的覺(jué)悟，構(gòu)成了一種打通“馬蜂窩”效應(yīng)，從而游藝于各個(gè)領(lǐng)域間。

韓天衡 意與古會(huì) 1983年

印文、邊款、印石

　　海派書(shū)畫(huà)一代宗師吳昌碩曾在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“詩(shī)文書(shū)畫(huà)有真意，貴能深造求其通。”韓天衡的“馬蜂窩”效應(yīng)，正體現(xiàn)了他先進(jìn)的藝術(shù)思想，高瞻的哲思理念，獨(dú)特的審美意識(shí)，為其建構(gòu)了“韓氏藝術(shù)系統(tǒng)”。從韓印、韓書(shū)、韓畫(huà)到韓論、韓著、韓藏，形成了藝界所矚目的“韓流滾滾”現(xiàn)象，這是一種社會(huì)化的藝術(shù)貢獻(xiàn)與時(shí)代性的文化創(chuàng)造。為此，韓天衡把他從藝七十周年后的個(gè)人藝術(shù)大展分別題以“不逾矩不”與“守正求新”，這既是一種大道之行的宣言，一種正大氣象的呈現(xiàn)，也是一種詩(shī)心文膽的昭示。

　　“可貴者膽，所要者魂”。文化自信，作為一種精神觀照，是藝術(shù)創(chuàng)作的助推器。每一位從藝者都想有所創(chuàng)新、有所超越，但必須致敬傳統(tǒng)，師法前賢，才能從此岸到彼岸，從必然王國(guó)到自由王國(guó)。韓天衡至八十多歲，還清醒地自稱“老學(xué)生”，把每一次辦展都看作是“再出發(fā)”，他曾深有感觸地講：“循矩而又不囿于矩，在肯定中作智性的不屈不撓的否定，才能使藝術(shù)生命常青。也就是不守舊、不自縛、不懈怠、不信邪、不逾矩不?！边@可謂是對(duì)文化自信的深層解讀和積極踐行，從本質(zhì)上詮釋了中國(guó)文化的主體精神，即“通天地、成人格、正人論、顯人文”。韓天衡正是以他的藝術(shù)創(chuàng)作、理論思考、學(xué)術(shù)著作傳導(dǎo)了強(qiáng)盛的正能量、浩然的大情懷與高遠(yuǎn)的大追求，這對(duì)當(dāng)下文藝界在某些方面所存在的浮躁之氣、功利之求、市儈之俗、怪誕之作、虛無(wú)之習(xí)、趨時(shí)之風(fēng)具有蕩滌之用與抵制之效。

韓天衡 千秋萬(wàn)歲 1999年

印文、邊款、印面

　　仰望海派藝術(shù)的天空，星光燦爛、大師薈萃。前、后海派領(lǐng)袖趙之謙、吳昌碩，均以書(shū)畫(huà)印“三絕”名世。但客觀地講，他們?cè)谒囆g(shù)理論及學(xué)術(shù)專著上，都涉足不多。我們不必苛求前人，巨人的存在已為后來(lái)者站在他們的肩上提供了平臺(tái)。歷史的發(fā)展，也正是以各領(lǐng)風(fēng)騷展示時(shí)代性的進(jìn)步。韓天衡的可貴與獨(dú)到，就是他能智慧地站在巨人的肩上。為此，他一手丹青刀筆，一手著書(shū)立說(shuō)，構(gòu)建了他創(chuàng)作與理論的兩極，使之雙峰并峙。從《中國(guó)印學(xué)年表》《歷代印學(xué)論文選》《篆刻大辭典》到《豆廬藝術(shù)文綜》《豆廬十論》《韓天衡印譚》等100多種著作，是極有理論建構(gòu)意義及學(xué)科建設(shè)作用的。因此，可以這樣確認(rèn)：韓天衡在當(dāng)代藝術(shù)界，除了在藝術(shù)創(chuàng)作上取得了高度成就外，亦建立了自己的理論系統(tǒng)與學(xué)術(shù)高地。

　　我與韓天衡相識(shí)已有40多年，有幸見(jiàn)證了他從一名青年書(shū)法篆刻家到海派書(shū)畫(huà)篆刻領(lǐng)軍者，再到當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝壇大家的嬗變。也有緣領(lǐng)略了他在金石、翰墨、丹青、理論上的標(biāo)新立異、華彩藝苑。我曾寫(xiě)過(guò)《中國(guó)藝術(shù)通史》，那是從原始藝術(shù)起源寫(xiě)到清末藝術(shù)的歷史梳理與藝術(shù)巡禮。我也曾寫(xiě)過(guò)《海派書(shū)畫(huà)領(lǐng)袖吳昌碩評(píng)傳》，　翁主要生活在清末民初，我生也晚，主要是拜讀缶翁雄健豪放、氣勢(shì)磅礴的金石書(shū)畫(huà)及他那些真實(shí)質(zhì)樸、生動(dòng)傳神的詩(shī)章，還有史料信件、題跋文獻(xiàn)、軼事傳說(shuō)等。而在今天，我為同時(shí)代的韓天衡立傳，一切都是鮮活共時(shí)而零距離的，既無(wú)歷史的遙遠(yuǎn)迷蒙，也無(wú)歲月的阻隔遺忘。但我清醒地意識(shí)到：這既是一種得天獨(dú)厚的幸運(yùn)，但也是一種無(wú)法回避的嚴(yán)峻。因?yàn)闀r(shí)間會(huì)產(chǎn)生美，從時(shí)空形態(tài)與傳記范式來(lái)講，有些是需要?dú)v史沉淀與時(shí)光陶冶的，但我想只要以求真務(wù)實(shí)、客觀公正為經(jīng)緯，力爭(zhēng)做到不負(fù)時(shí)代、不負(fù)藝苑、不負(fù)傳主、不負(fù)讀者。

　　歲月芳華，時(shí)光菩提。我與韓天衡結(jié)緣是在1975年，當(dāng)時(shí)我借在上海市工人文化宮籌辦書(shū)法篆刻展，韓天衡應(yīng)邀作為篆刻作品評(píng)委參與工作。當(dāng)時(shí)我21歲，他35歲。從此，我敬他為師，他尊我為友，在一條藝聚群英的大河上濤聲相聞，在一座筆墨金石的長(zhǎng)廊中春秋相望。韓天衡是頗重友情與藝緣的，他的不少書(shū)畫(huà)篆刻展、藝事活動(dòng)乃至個(gè)人壽宴，都邀請(qǐng)我參加，他的書(shū)畫(huà)篆刻作品集及幾部重要的理論專著均題字相贈(zèng)。為此，我真切地感受到了他的理想與追求，他的勤奮與刻苦，他的思考與向往。西諺云“羅馬不是一天造成的”。古詩(shī)云“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。成功的光環(huán)是璀璨的，但為此承受的磨難、艱辛與歷練，也是常人難以想象的。他曾患過(guò)嚴(yán)重的腰椎疾病，發(fā)病時(shí)人不能直立與平躺，晚上睡覺(jué)是把自己綁在彎曲的躺椅上，一小時(shí)起來(lái)活動(dòng)一下，讓腰積水流掉一點(diǎn)，否則的話疼痛如刀割。即使在這樣的情況下，他依然沒(méi)有放下刀筆，并以其為止痛藥，堅(jiān)持創(chuàng)作與著述，依然憧憬著詩(shī)與遠(yuǎn)方。

　　2019年上海市文聯(lián)組織創(chuàng)作《海上談藝錄叢書(shū)》，為當(dāng)代海派文學(xué)藝術(shù)名家列傳，我應(yīng)邀撰寫(xiě)了《金石書(shū)畫(huà)鑄春秋——韓天衡》。但由于該書(shū)受整套叢書(shū)文字不能超過(guò)10萬(wàn)字的限定，寫(xiě)得很簡(jiǎn)略。特別是該書(shū)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是寫(xiě)至2009年，當(dāng)時(shí)他年近七十。如今10多年過(guò)去了，他依然筆耕不輟。更具有社會(huì)價(jià)值與時(shí)代意義的是他于2011年的早春二月，以“得諸社會(huì)、還諸社會(huì)”的博大胸襟和家國(guó)情懷，無(wú)償?shù)鼐璩隽俗约菏詹氐臍v代藝術(shù)珍品及自己創(chuàng)作的藝術(shù)精品1136件。2013年“韓天衡美術(shù)館”在上海文化古鎮(zhèn)嘉定正式開(kāi)放，為上海打造了一張瑰麗的文化名片，為社會(huì)大眾提供了一個(gè)藝術(shù)欣賞、陶冶的溫馨園地。更令人稱道的是韓天衡還將國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)給他的2000萬(wàn)元，捐獻(xiàn)出來(lái)創(chuàng)立了“上海韓天衡文化藝術(shù)基金會(huì)”，用于發(fā)展公益文化事業(yè)，支持民眾藝術(shù)活動(dòng)。同時(shí)還創(chuàng)建了“上海韓天衡藝術(shù)教育基地”，用以傳承振興民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，使之薪火相傳，后繼有人。

韓天衡 蒸蒸日上 2012年

印文、邊款、印石

　　上海韓天衡美術(shù)館的建立，標(biāo)志著韓天衡個(gè)人的創(chuàng)作著述與藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，也顯示了韓天衡走出個(gè)人藝齋后作為一個(gè)“公共藝術(shù)家”的社會(huì)職能和歷史擔(dān)當(dāng)。同時(shí)可見(jiàn)這十多年的歲月如歌、春華秋實(shí)，韓天衡以創(chuàng)作的沖擊力、生命的強(qiáng)健力、藝術(shù)的旺盛力，全景性地示范了絢美壯麗的“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。”

　　古人云：行百里者半九十。韓天衡自云：“八十二歲的老朽，務(wù)必不畏年衰，不懼病疾。生為茲，老為茲，這是吾生命意義中的唯一期待?！笔篱g所有的相約相遇，都是因緣際會(huì)。人生所有的相守相知，應(yīng)是理想信念。

（文有刪節(jié)）