韓天衡 1940年出生于上海，祖籍江蘇蘇州。號(hào)豆廬、近墨者、味閑，別署百樂齋、味閑草堂、三百芙蓉齋?，F(xiàn)任中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院名譽(yù)院長(zhǎng)，上海中國畫院顧問（原副院長(zhǎng)），國家一級(jí)美術(shù)師，享受國務(wù)院特殊津貼專家，上海市書法家協(xié)會(huì)首席顧問，西泠印社副社長(zhǎng)，上海吳昌碩藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，上海吳昌碩紀(jì)念館館長(zhǎng)，上海韓天衡文化藝術(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)，中國石雕博物館館長(zhǎng)，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教授，上海交通大學(xué)教授，華東政法大學(xué)教授，溫州師范大學(xué)教授。 作品曾獲日本國文部大臣獎(jiǎng)、上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)等。曾先后在中國香港、臺(tái)灣、澳門等地區(qū)及日本、新加坡、馬來西亞、德國等國家多次舉辦個(gè)人書畫印系列展覽。并被大英博物館等國內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。 出版有《中國篆刻大辭典》、《韓天衡畫集》、《韓天衡書畫印選》、《韓天衡篆刻精選》、《天衡印話》、《天衡藝譚》等專著近百種，《中國篆刻藝術(shù)》出版有日文本。
篆書對(duì)聯(lián) 規(guī)格138cm×34cm×2 置身須向極高處 舉首還多在上人
韓 天 衡 書 法 大 事 記 ■1956年，師從鄭竹友先生學(xué)習(xí)書畫篆刻。 ■1961年，在溫州師從方介堪先生攻研書法篆刻。 ■1963年，師從謝稚柳、陸維釗、方去疾等先生。 ■1979年，撰寫并擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)的電影《書法藝術(shù)》開拍。 ■1980年，執(zhí)筆《中國篆刻藝術(shù)》由上海書畫出版社出版；同年撰寫并擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)的電視片《篆刻藝術(shù)》開拍。 ■1984年，任上海中國畫院副院長(zhǎng)；同年編撰《歷代印學(xué)論文選》（上、下冊(cè)），由西泠印社出版。 ■1986年，被英國劍橋大學(xué)國際名人傳記中心列入《世界名人錄》；同年，被美國傳記協(xié)會(huì)列入《世界五百精英名人錄》。 ■1987年，《中國印學(xué)年表》由上海書畫出版社出版。 ■1990年，作品在日本獲日本國文部大臣獎(jiǎng)。 ■1993年，當(dāng)選西泠印社副社長(zhǎng)。 ■1995年，《中國印學(xué)年表》獲首屆中國辭書評(píng)比三等獎(jiǎng)。 ■1997年，被授予上海市最高文化藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)——上海文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)（白玉蘭獎(jiǎng)）。 ■2001年，獲中國書協(xié)頒發(fā)的“中國書法藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)”。 ■2003年，歷時(shí)15年主編的《中國篆刻大辭典》由上海辭書出版社出版。 ■2006年，出任中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院院長(zhǎng)。 ■2009年，由《書譜》社35周年海內(nèi)外571家專業(yè)機(jī)構(gòu)署名問卷公布為“最受尊敬的篆刻家”及“三十五年來最杰出的篆刻家”?！蹲倘倨贰帆@第三屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)·編輯出版獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。 ■2010年，被專業(yè)媒體評(píng)為“2009中國書法十大年度人物”。 ■2012年，首屆《書法》雜志論壇被評(píng)選為當(dāng)代30家優(yōu)秀范本書法家之一。
放 膽（附墨拓、邊款） 規(guī)格6.5cm×4.5cm
韓天衡寫印稿
老來境界全非昨 臥看縈簾一縷香 ——韓天衡近作賞讀 ■ 張偉生 在書畫篆刻家韓天衡身上，有著許多令人敬佩的特點(diǎn)：他的勤奮努力，他的聰慧天資，他的博學(xué)多才，他的清醒理智，他的樂善好施……然而，在他的從藝生涯中，還有一個(gè)值得驕傲的特點(diǎn)，就是勇于自我否定，永不滿足地探索、汲取和錘煉，催己奮進(jìn)。 在否定自我中自我完善，這是多么可貴的治藝精神！這是一種超越于技法法則之上的藝術(shù)境界！這境界，就是藝術(shù)升華的靈魂。王國維在《人間詞話》中曰：“詞以境界為最上，有境界，則自成高格?！蔽膶W(xué)藝術(shù)是如此，書畫藝術(shù)亦是如此。 韓天衡的書畫篆刻藝術(shù)雄肆渾厚、陽剛堂皇，兼具潔瑩雅馴之美的自我風(fēng)規(guī)。讀韓天衡的作品，每一個(gè)階段和時(shí)期，都會(huì)有一種新鮮的、值得令人回味的東西呈現(xiàn)在你的眼前。 在韓天衡的近作中，又透露哪些新的信息？尋繹著他的創(chuàng)作軌跡，不難發(fā)現(xiàn)他的藝術(shù)追求正在向著一個(gè)更為深邃、更為崇高的境界拓進(jìn)，這種藝術(shù)境界具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 一、“詩心文膽”的藝文觀 這是中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的核心。韓天衡認(rèn)為，書畫篆刻藝術(shù)之所以有生生不息的生命力，之所以能在廣大讀者中產(chǎn)生美的共鳴，不僅僅在其外在的形式感，更重要的是蘊(yùn)涵于筆墨線條刀法中的文化意韻，這種意韻具有哲學(xué)的思辨，具有情感的色彩，具有理想的意境，引人入勝，給人以精神上的愉悅和享受。詩心文膽，是書畫篆刻藝術(shù)中至高的文化品格，藝術(shù)家具有詩一般的境界和情懷，具有豐厚的學(xué)識(shí)和文化素養(yǎng)，下筆自然如神。清劉熙載在《游藝約言》中曾提出，藝術(shù)應(yīng)該“有金石氣，有書卷氣，有天風(fēng)海濤、高山深林之氣”，作品氣息的雅俗，決定了作品格調(diào)的高低。在韓天衡的近作中，可以看出作者的文化情懷處處駕馭著其奧妙無窮的筆墨造型線條，比如他的篆刻新作，秉承著“天人合一”的思想境界，竭力追求鴻蒙天然之趣，字法、章法、刀法一任自然，大氣磅礴，絲毫沒有矯揉造作之態(tài)。如2012年鐫“日有憙”、“自強(qiáng)不息”、“龍吟”等印，都在方寸之地的經(jīng)營(yíng)中，融入了宇宙天地的大千世界，達(dá)到了物我兩忘的意境。 近年來，韓先生對(duì)“道”與“藝”的關(guān)系又有了更深的體悟。他認(rèn)為：“道”和“藝”體合無間，“道”的生命進(jìn)乎“技”，“技”的表現(xiàn)啟示著“道”，所以任何有生命力的藝術(shù)作品都必須遵循至高無上的“道”。莊子曰“虛室生白”、“唯道集虛”，在藝術(shù)作品的表現(xiàn)中，就是要善于經(jīng)營(yíng)好虛實(shí)空靈的關(guān)系，讓作品在虛實(shí)中傳出動(dòng)蕩，在神明里透出幽深，超以象外，得其環(huán)中。 二、“化一生萬”的啟悟觀 世界上萬事萬物都有其特殊的個(gè)性，但又有其相通的共性，共性因個(gè)性而存在，個(gè)性因共性而發(fā)展。韓天衡先生提出了“馬蜂窩”理論，他認(rèn)為：所有的文學(xué)藝術(shù)就好比是一個(gè)馬蜂窩，書、畫、印是其中緊鄰著的一個(gè)個(gè)蜂穴，盡管彼此隔開，只有紙一般的薄壁，但如果懂得滲透、打通，便相得益彰。如中國繪畫講究“氣韻生動(dòng)”，書法和篆刻亦如此，盡管三者表現(xiàn)形式各異，但藝術(shù)審美規(guī)律是相通的。把篆刻中精妙的元素滲透到繪畫、書法中去，就具有清新感，把書畫里精妙的元素滲透到篆刻中去，也有同樣的復(fù)合、化合效應(yīng)，各臻其美。 近年來，韓天衡尤其專心于將其多年來積累的廣博學(xué)識(shí)，融會(huì)貫通于他的藝術(shù)創(chuàng)作中去。他于2012年所鐫刻的“味外心緒”印，在內(nèi)容上表達(dá)了他“畫外求畫”、“印外求印”的理想追求。化一生萬，核心是融通。沒有廣博的學(xué)識(shí)，就失去了融通的基礎(chǔ)；僅有學(xué)富五車的知識(shí)，沒有觸類旁通、舉一反三的能力，也不可能實(shí)現(xiàn)化一生萬的理想境界。這其中，藝術(shù)家的悟性是至關(guān)重要的。韓天衡經(jīng)常告誡學(xué)生，悟，就是要悟出萬物之中的內(nèi)核奧秘；悟，就是要悟出各類事物相互間共同的秩序規(guī)律，個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格也就存在于你的悟性和化境之中了。 韓天衡在他的藝術(shù)創(chuàng)作中，手法多變，面貌紛呈，賞讀他的近作，你能感受到，以小展大、以平取實(shí)、以簡(jiǎn)求健正逐步成為這一時(shí)期他藝術(shù)審美上新的追求。如最近幾年，他尤愛書寫小冊(cè)頁，字雖小，但從其蕭散灑落的線條和圓渾敦實(shí)的字態(tài)中，足以感受到他那“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”的豪邁氣概。韓天衡于書法五體俱擅，以往用筆的大起大落以及結(jié)字的欹側(cè)取形、挫澀取勢(shì)，正逐漸向平實(shí)規(guī)整的方向過渡，這在他的楷書和隸書中尤為明顯。 三、“四世同堂”的創(chuàng)新觀 韓天衡認(rèn)為，藝術(shù)的推陳出新，同科學(xué)技術(shù)的革新不一樣。科學(xué)技術(shù)是新的替代舊的，是摧枯拉朽式的顛覆性更新，藝術(shù)則不同，藝術(shù)是借鑒、繼承，是在傳統(tǒng)基因上的培育，所謂“文脈不斷，新意迭出”。藝術(shù)的新貌中要有遺傳的因子，有家族的脈息，即可謂“四世同堂”。 本著這樣的觀念，2012年，他集幾十年的研究成果，與弟子張煒羽一起，對(duì)三百年來中國篆刻流派的形成和發(fā)展，作了條文縷析的梳理，考證并評(píng)陟各流派印風(fēng)的特征，出版了《中國篆刻流派創(chuàng)新史》，這本著作不僅在學(xué)術(shù)上填補(bǔ)了印史研究的空白，而且在實(shí)踐上為篆刻藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新指明了方向。 在創(chuàng)作實(shí)踐方向，韓天衡總是把他的創(chuàng)新探索堅(jiān)定地扎根于對(duì)傳統(tǒng)的借鑒上，他的許多作品，在技法上有著“四世同堂”的基因傳承，而創(chuàng)作理念構(gòu)思，卻是極具個(gè)性的，對(duì)之其戲稱為“新古典主義”。近年來，他的繪畫在奇崛的形式構(gòu)成中，又平添了元人的嫵媚和宋人的精致；他的書法在流暢中逐步趨向平正，米字的欹側(cè)又融入了蘇字的豐腴、晉人的淡定；他的篆刻不斷地在秦漢印中挖掘新的礦產(chǎn)寶藏，充實(shí)并強(qiáng)化其獨(dú)樹一幟的“韓氏”風(fēng)格，如2012年所制“老大努力”朱文印，取法鑄印的刀法，配之以率意的篆文，精巧中透出古意，耐人尋味。 陸放翁詩云：“老來境界全非昨，臥看縈簾一縷香?！辟p讀韓天衡先生的書畫篆刻藝術(shù)，我們能獲得許多有益的啟示，至少懂得了這樣一個(gè)至理：藝術(shù)不僅能通過形、神、意、趣給人們帶來美的享受，更能表達(dá)和彰顯藝術(shù)家的精神境界。藝術(shù)品格調(diào)的雅俗，源自于作者藝術(shù)境界的高低。韓天衡“詩心文膽”的藝文觀、“化一生萬”的啟悟觀、“四世同堂”的創(chuàng)新觀，深刻揭示了中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的本質(zhì)，這種理念和藝術(shù)境界，無疑是其書畫篆刻藝術(shù)風(fēng)格成熟和完美的靈魂，是其藝術(shù)創(chuàng)作始終充滿勃勃生機(jī)的根本動(dòng)力。于是乎，我們能在賞讀韓天衡先生的新作中，時(shí)時(shí)獲得心境的升華，并品味到他那極具個(gè)性和創(chuàng)意的，且是屬于這個(gè)時(shí)代的作品所散發(fā)出來的縷縷馨香！ （本文有刪節(jié)）
篆書臨《周友簋蓋銘》中堂 規(guī)格138cm×70cm 唯十又二月，既生霸。戊午友作朕文，王母釐姬寶簋其萬年。子子孫孫永寶用。
韓天衡書法創(chuàng)作
名 家 集 評(píng) 沙孟海：天衡同志治印，根底深厚，刀法精熟，加上刻意創(chuàng)造，變幻多姿，為現(xiàn)代印學(xué)開辟一新境界。反復(fù)玩賞，贊仰無已。 天衡同志治印，基礎(chǔ)厚，功力深，前后獲讀所作，善思量，多創(chuàng)意，心儀久矣。天衡春秋正富，游刃恢恢，絢爛之至，乃開新境，繼承發(fā)展，屬望無窮。翻紙數(shù)四，率墨志佩。 陸儼少：天衡抉藩秦漢，獨(dú)創(chuàng)新調(diào)，不欲蹈前人一步，遂能超軼儕輩，俯視群流。 劉海粟：天衡刻印之妙，古不乖時(shí)，健而能軟，使小松（黃易）再生，奚岡復(fù)作，當(dāng)斂衽而避。 商承祚：天衡所作朱白相兼，琳瑯滿目，嘆觀不已，如非九折臂，曷能臻此？ 李可染：天衡同志印章鈐樣三方極佳，圓厚生動(dòng)，結(jié)構(gòu)不凡，將為拙畫增加勝色，實(shí)不勝欣喜，感激之至。我因見此佳作，另生無厭要求，擬請(qǐng)?jiān)儋n刻三印。茲托便帶去印八方，石上我又寫上印語。我之慕大作，故有此無厭之求，實(shí)不勝感激。 謝稚柳：金龜玉鈕開秦漢，宋疊元朱又一時(shí)。皖流浙派風(fēng)靡體，肯為吾閑真本師！ 王北岳：韓天衡先生印，似以盤搏為主，附以刀法之奇崛，自然高古。東坡云“以奇取正”者是也。廿年前弟亦用此法脫出師門，惜未能更立面貌耳。又韓先生印中有木刻意味，與魏極為相同，大陸作家蘇白，即似由此脫出，而終未能，可知一藝之成，天分、人工必當(dāng)配合得宜方可有成，若韓氏者即此中豪杰耳。 程十發(fā)：我愛天衡之印，食古而能化今，非三代、非今世，獨(dú)具雄、變、韻之長(zhǎng)。雄者氣格壯偉之謂也，變者立異出新之謂也，韻者回味無窮之謂也。讀其印作，以盤錯(cuò)搏揚(yáng)為宗旨，以奇反正，奇中寓平，動(dòng)中寓靜，一反故常，自成面目。 唐云：鐵木之外，別有一天。 高二適：百折江流九折文，篆村墨石解紛紜。幾時(shí)才見韓生筆，伯樂親題冀北群。 向愛元人瑤碧堂，臠龍雕虎勢(shì)披猖。誰提證圣齋前過，江海都為百谷王。 啟功：鐵筆丹青寫太虛，縱橫肯綮隙無余。周金漢玉尋常見，誰識(shí)仙人石上書？ 韓天衡書法篆刻作品展示
韓天衡篆刻創(chuàng)作進(jìn)行中
隸書琴伴衣無聯(lián) 規(guī)格68cm×34cm×2
行書《心經(jīng)》橫幅 規(guī)格30cm×60cm
安 且 吉 （附墨拓、邊款）
常 繼 雙 印 （附墨拓、邊款）
燕 處 超 然 （附墨拓、邊款）
翠 （附墨拓、邊款）
淡 泊 （附墨拓、邊款）
登 峴 亭 （附墨拓、邊款）
飛 龍 在 天 （附墨拓、邊款）
缶 龕 （附墨拓、邊款）
歸 樸 （附墨拓、邊款）
虎 牛 肖 形 （附墨拓、邊款）
老 大 努 力 （附墨拓、邊款）
柳 浪 （附墨拓、邊款）
龍 吟
氣 象 萬 千 （附墨拓、邊款）
如 意 （附墨拓、邊款）
石 癖 （附墨拓、邊款）
壽 且 康 （附墨拓、邊款）
鼠 肖 形 （附墨拓、邊款）
同 寬 （附墨拓、邊款）
萬 法 歸 一 （附墨拓、邊款）
王 昭 君 （附墨拓、邊款）
問 劉 十 九 （附墨拓、邊款）
養(yǎng) 吾 心 （附墨拓、邊款）
玉 爐 寒 （附墨拓、邊款）
長(zhǎng) 樂 （附墨拓、邊款）
蒸 蒸 日 上 （附墨拓、邊款）
中 國 夢(mèng) （附墨拓、邊款）
中 庸 （附墨拓、邊款）
壯 駿 入 神 （附墨拓、邊款）
行草橫幅 規(guī)格35cm×68cm 寒雨連江夜入?yún)?/span>,平明送客楚山孤,洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。王昌齡詩三首。 一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。 云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
韓天衡世紀(jì)公園留影
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