封閉期間，開始看書，總結(jié)。研究了很長時(shí)間思維和邏輯，展開以后有深邃和多元。所以我開始從最底層的基本概念開始理解和描述，也許這個(gè)才符合研究事物的基本邏輯。那么我們首先來給邏輯下一個(gè)定義，這個(gè)我先借用一下黑格爾的話：邏輯是研究純粹理念的科學(xué)，所謂純粹理念就是思維思維的最抽象的要素所形成的理念。

再這樣一個(gè)概念下，我們可能會(huì)有兩個(gè)思考地分枝。一個(gè)是思維的思考并不是像生活中可見的事物一樣，我們能感覺到他的大小，質(zhì)量等，是一個(gè)高度抽象的東西。另外一個(gè)方向就是其實(shí)我們所有人在思考問題，現(xiàn)實(shí)中去做各種決策都需要去利用自己的思維哦，這點(diǎn)上看我們無時(shí)無刻不在使用我們的邏輯思維，跟我們的生活密不可分。

我們所有人關(guān)注的就是邏輯學(xué)是否有用。首先從追問上來說，就已經(jīng)把它拉下神壇。但是我還是要從這個(gè)角度來闡述，因?yàn)橐粋€(gè)費(fèi)力不討好的事情是不會(huì)有人感興趣的。這個(gè)不能直接的看到但是能間接說明。因?yàn)榛谶壿媽W(xué)衍生出來的數(shù)學(xué)以及將數(shù)學(xué)植入物理學(xué)當(dāng)中開創(chuàng)的應(yīng)用物理等等這些是我們現(xiàn)代工業(yè)，信息化時(shí)代的文明開創(chuàng)者。因此不光是有用，必須重新對(duì)它進(jìn)行估價(jià)。

那么對(duì)于邏輯的思考我們面臨一個(gè)障礙，那就是懶惰，“謙虛”佛系。懶惰不用說，任何事情懶惰是不堪大用的。這里的謙虛不是我們常說的中華民族美德的為人處世的謙虛，是說思考的“謙虛”，我們生活在世俗的框架里，享受著自己的生活。這種“謙虛”是邏輯思考的絆腳石，是留戀平庸有限生活的借口。佛系在精神層面是很好的療傷藥，但是是深入邏輯思考的障礙。我認(rèn)為只有深入了解并明白事物的意義之后再說一起皆為虛妄最為妥當(dāng)。否則這種虛妄會(huì)讓你固步自封。

思維的深度決定一個(gè)人的堅(jiān)定和信心。就像一個(gè)極度注重外貌的都是內(nèi)心極度自卑一樣。讓人堅(jiān)定的一定是思想。我舉個(gè)例子，德國前總理默克爾是一個(gè)從來不刻意化妝的鐵娘子。他之所以在國際舞臺(tái)如此的堅(jiān)定，很大原因是他本身就是一個(gè)科學(xué)家。他對(duì)事物的認(rèn)知遠(yuǎn)比常人要深邃很多。因此外在表現(xiàn)出來的是淡定。哥白尼通過觀察和演算發(fā)現(xiàn)地球并不是核心，太陽才是。于是有了“日心說”即使在面臨極刑下也沒有退縮因?yàn)樗莆罩莻€(gè)時(shí)代的真理。這就是他強(qiáng)大的內(nèi)心。我認(rèn)為我們學(xué)習(xí)邏輯就是要在認(rèn)識(shí)很多事物上一定要從邏輯層面搞清楚。這樣才不會(huì)人云亦云。也會(huì)因?yàn)橄氲那宄兔魑艜?huì)篤定和堅(jiān)實(shí)。