人民戰(zhàn)爭——解放的唯一途徑（3）

隨風而去7wzxpr 2022-04-05

展開全文

《階級立場》第 15 期，2017 年

第二部分：論革命戰(zhàn)爭

“戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律 ——這是任何指導中國革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。我們是從事戰(zhàn)爭，我們的戰(zhàn)爭是革命戰(zhàn)爭，我們的革命戰(zhàn)爭是在中國這個半殖民地的半封建的國度里進行的。因此，我們不但要研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律，還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，還要研究更加特殊的中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律。大家明白，不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質，它和它以外的事情的關聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事?！雹?/span>

所以我們必須學習戰(zhàn)爭的一般規(guī)律和革命戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律，也必須調(diào)查帝國主義國家的革命戰(zhàn)爭的特點，或者更準確的說是帝國主義德意志聯(lián)邦共和國的革命戰(zhàn)爭的特點，并解決它產(chǎn)生的所有問題。由此，依據(jù)矛盾學說，不應當經(jīng)驗主義地照搬來對待德國的具體現(xiàn)實；要不然我們就一定會失敗。

革命暴力的需要

正如馬克思以來的所有共產(chǎn)主義者，我們是革命戰(zhàn)爭萬能論的支持者：

“暴力是每個舊社會孕育新社會的助產(chǎn)士?！?/span>②

“無產(chǎn)階級的解放在軍事上同樣也將有它自己的表現(xiàn)，并將創(chuàng)造出自己特殊的、新的作戰(zhàn)方法。Cela est clair〔這是很明顯的〕。”③

偉大的秘魯共產(chǎn)主義者何塞·卡洛斯·馬里亞特吉的話也適用于我們：

“如果革命需要暴力、權威、懲罰，我就接受暴力、權威、懲罰，接受它們附帶的所有恐怖而沒有懦弱地做任何保留。”④

在這里，我們要引用毛主席關于一般的戰(zhàn)爭規(guī)律的話。為了避免重復，我們假定（讀者已經(jīng)）閱讀了《論持久戰(zhàn)》的之前引用段落中關于政治與批判的關系的部分：

“戰(zhàn)爭——從有私有財產(chǎn)和有階級以來就開始了的、用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。”⑤

“認識這種情形，極為重要。它使我們懂得，在階級社會中，革命和革命戰(zhàn)爭是不可避免的，舍此不能完成社會發(fā)展的飛躍，不能推翻反動的統(tǒng)治階級，而使人民獲得政權?！?/span>⑥

“然而我們是在革命戰(zhàn)爭中，革命戰(zhàn)爭是一種抗毒素，它不但將排除敵人的毒焰，也將清洗自己的污濁。”⑦

“每個共產(chǎn)黨員都應懂得這個真理：'槍桿子里面出政權’?！?/span>⑧

“革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰(zhàn)爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍的對的，不論在中國在外國，一概都是對的?！?/span>⑨

馬克思和恩格斯明確地強調(diào)了革命的暴力對無產(chǎn)階級社會革命的完全必要：

“工人階級必須在戰(zhàn)場上爭得自身解放的權利?！?/span>⑩

從實踐中學習：軍事理論的發(fā)展

馬克思和恩格斯也闡述了無產(chǎn)階級的軍事理論的細節(jié)。他們分析了他們的時代和起義的過程。他們接受了當時最好的成果并做了發(fā)展。這就是城市起義和相應的街壘戰(zhàn)術。為爭奪每一條街道而戰(zhàn)斗。例如，在 1871 年的巴黎公社。這樣，馬克思和恩格斯的武裝斗爭的主要形式是街壘戰(zhàn)。但軍事理論的發(fā)展沒有就此結束。

1895 年，恩格斯生命的最后一年，他在馬克思的《1848 年至 1850 年的法蘭西階級斗爭》的序言中說，那種“斗爭方法”，那種“舊式的起義”，已經(jīng)過時得令人絕望了。但是恩格斯并沒有下結論說武裝斗爭本身失敗了，而是試圖在變化的條件下找到新的斗爭方法：

“但是，歷史表明我們也曾經(jīng)錯了，我們當時所持的觀點只是一個幻想。歷史做的還要更多：它不僅消除了我們當時的迷誤，并且還完全改變了無產(chǎn)階級進行斗爭的條件。1848 年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了，這一點是值得在這里較仔細地加以研究的。?

“這是不是說，巷戰(zhàn)在將來就不會再起什么作用了呢？絕不是。這只是說，自從 1848 年起，各種條件對于民間戰(zhàn)士已變得不利得多，而對于軍隊則已變得有利得多了。這樣，將來的巷戰(zhàn)，只有當這種不利的對比關系有其他的因素來抵消的時候，才能達到勝利。因此，巷戰(zhàn)在大革命初期將比在大革命繼續(xù)發(fā)展進程中發(fā)生得較少，并且必須要用更大的力量來進行。而這種力量，正如在整個法國大革命期間以及 1870 年 9 月 4 日和 10 月 31 日在巴黎那樣，自然是會寧愿采取公開進攻，而不采取消極的街壘戰(zhàn)術的?！?span>?

作為對比，即使在當時，修正主義者也在試圖阻止任何必需的應用或發(fā)展軍事理論的做法。伯恩斯坦之類的修正主義者當時試圖將武裝斗爭替換為議會迷主義，因而上面這段引文最初曾被當作是來自柏林的政黨領導者（恩格斯）“膽怯的顧慮”而刪除了。但是列寧重申了發(fā)展軍事理論的需要，并且做了兩個關鍵的貢獻：

首先，在戰(zhàn)斗方面：

“（１）開展獨立的軍事行動。（譯者注：指革命軍戰(zhàn)斗隊）

“（２）領導群眾。

“戰(zhàn)斗隊的人數(shù)不限，兩三個人也行。

“戰(zhàn)斗隊應當自己武裝起來，誰能找到什么就用什么（槍、左輪手槍、炸彈、刀、鐵拳套、棍棒、縱火用的浸了煤油的布片、繩或繩梯、構筑街壘用的鐵锨、炸藥盒，有刺鐵絲、釘子（對付騎兵用）及其他等等）。無論如何不要等待來自旁處、上面、外部的幫助，一切都要靠自己去弄到手。

“戰(zhàn)斗隊應當盡可能由住在鄰近的人或者能經(jīng)常按時會面的人組成（最好是兩者兼有，因為按時會面可能會因起義而中斷）。他們的任務是要做到在最緊急的時刻、在特別意外的情況下都能夠集合在一起。因此，每支戰(zhàn)斗隊都應當預先規(guī)定出共同行動的手段和方法：在窗上做記號等等，以便彼此易于找到；約定呼號或哨音，以便在人群中辨認自己的同志；約定在夜間接頭時的暗號等等。任何一個堅毅果敢的人再加上兩三個同志都能制定出很多這樣的規(guī)則和方法，應該規(guī)定好、記熟并且練習應用這些規(guī)則和方法。必須牢牢記住，百分之九十九的情況會是這樣：事變出其不意地到來，因而需要在極端困難的條件下集合在一起。

“即使沒有武器，戰(zhàn)斗隊也能起極其重大的作用：（１）領導群眾；（２）在有利的場合襲擊巡警，襲擊偶然掉隊的哥薩克（在莫斯科曾發(fā)生過）等等，并奪取武器；（３）在警察少的時候去營救被捕的人或受傷的人；（４）爬上屋頂、樓房上層等處，從那里向軍隊扔石塊，潑開水等等。一支有組織地緊密團結的戰(zhàn)斗隊只要奮發(fā)起來，就是巨大的力量。無論如何都不應當借口缺少武器而拒絕組織戰(zhàn)斗隊或者推遲組織戰(zhàn)斗隊。

“各戰(zhàn)斗隊都應當盡可能預先分配任務，有時候要預先選舉領導人，隊長。如果陷入委任官職的兒戲，那當然是不對的，但是決不能忘記，統(tǒng)一的領導、迅速而堅決的行動是非常重要的。果斷，進攻迅猛——就是四分之三的勝利。

“各戰(zhàn)斗隊應當一成立就馬上著手，即毫不耽擱地著手從各方面進行工作，絕不只是進行理論工作，而且一定還要進行實際工作。我們所說的理論工作，是指研究軍事科學、熟悉軍事問題、作關于軍事問題的報告、請軍人（軍官、軍士等等，直到曾經(jīng)當過兵的工人）參加座談會；閱讀、研究和領會有關巷戰(zhàn)的秘密小冊子和報上的文章等等。

“我們再說一遍，應當馬上開始進行實際工作。實際工作可以分為準備工作和軍事行動。準備工作包括籌措各種武器和彈藥，尋找便于進行巷戰(zhàn)的房子（便于居高臨下作戰(zhàn)，便于存放炸彈、石塊等等或者存放用來潑警察的鏹水等等，便于設立指揮部，便于收集情報，便于掩藏被追捕的人和收容受傷的人等等）。其次，準備工作還包括各種迅速的刺探偵察工作：弄清監(jiān)獄、警察局、內(nèi)閣各部及其他機關的內(nèi)部布局，弄清政府機關、銀行等等內(nèi)部的工作安排情況和警衛(wèi)情況，設法和那些能夠對工作有好處的人（警察局、銀行、法庭、監(jiān) 獄、郵政局、電報局等機關內(nèi)的職員）建立聯(lián)系，弄清軍火庫和市內(nèi)的一切槍械商店的情況等等。這里的工作很多，而且這些工作又是任何一個人，甚至根本不能參加街頭斗爭的人，甚至體力很弱的人，如婦女、兒童和老人等等，都能去做而且會帶來極大好處的。必須努力立即把所有愿意參加起義的人都無條件地團結到戰(zhàn)斗隊里來，因為沒有而且也不可能有愿意工作而不會帶來很大好處的人，即使他沒有武器，即使他不能夠親自參加戰(zhàn)斗。

“其次，革命軍戰(zhàn)斗隊絕不能只做準備工作，而應當盡快轉入軍事行動，以便：（１）使戰(zhàn)斗力量得到鍛煉；（２）偵察敵人的弱點；（３）給敵人以局部的打擊；（４）救出被俘的人（被捕的人）；（５）弄到武器；（６）弄到供起義用的經(jīng)費（沒收政府的錢財）等等。各戰(zhàn)斗隊可以并且應當立刻抓住一切有利時機來進行實際工作，決不要把事情拖延到總起義，因為不在戰(zhàn)火中鍛煉就決不可能獲得舉行起義的能力?！?/span>?

其次，關于無產(chǎn)階級民兵：

“我們無產(chǎn)階級，全體勞動人民，需要什么樣的民兵呢？我們需要真正人民的民兵，也就是說，第一，它是由全體居民，即由所有成年男女公民組成的，第二，它把人民軍隊的職能同警察的職能、同維持國家秩序和進行國家管理的主要的和基本的機關的職能集于一身。”以及更進一步的：“如果不吸引婦女參加公務、參加民兵、參加政治生活，如果不使婦女走出使她們愚鈍的家庭圈子和廚房圈子，那就不能保證真正的自由，甚至不能建立民主，更不用說建立社會主義了?！?/span>?

共產(chǎn)國際在這方面沒有比上文更多的發(fā)展。不過，也有人試圖做出發(fā)展，特別是在第二次世界大戰(zhàn)的游擊斗爭中。當時，無產(chǎn)階級軍事理論正在毛主席領導的中國革命中發(fā)展。通常來說，關于中國革命存在一種帶有種族歧視的、社會沙文主義、帝國沙文主義的態(tài)度，認為發(fā)生在中國的戰(zhàn)爭只是一場簡單的農(nóng)民戰(zhàn)爭，這種說法偏離現(xiàn)實很多，與我們以及現(xiàn)實沒有聯(lián)系。

關于中國革命：從 1924 年到 1927 年，反對北方軍閥（封建領主）和謀求民族統(tǒng)一的戰(zhàn)斗持續(xù)了三年。中共試圖應用武裝起義的理論（上海三次、廣州一次）。這四次起義嘗試都被鎮(zhèn)壓了。因此，在實踐上，應用這套理論被證明是不可能的，即便在當時已經(jīng)有了的一些無產(chǎn)階級的大城市。蔣介石在接管國民黨領導權后結束了與蘇聯(lián)和中共的結盟，領導國民黨建立了法西斯制度并在大城市中執(zhí)行了大屠殺。隨著 1927 年的秋收秋收起義，游擊戰(zhàn)在中國開始了。當時，城市是黨指定的中心。然而，毛主席與礦工一起走向了農(nóng)民和農(nóng)村，在工人運動和農(nóng)民運動之間建立了聯(lián)系。毛主席當時在他開展工作的地區(qū)被看作是領導人，但他并不是被正式認可的中共領導人。當時的發(fā)展情況是這樣的：在城市被擊敗而在農(nóng)村獲得勝利。結果是，中央委員會決定走向農(nóng)村。蔣介石決定要粉碎農(nóng)村發(fā)展起來的根據(jù)地。實現(xiàn)這點的手段是圍剿。針對南方根據(jù)地的四次圍剿都被擊退了。共產(chǎn)國際向中國地區(qū)派出了顧問。這些顧問的工作仍然是在用陣地戰(zhàn)取代運動戰(zhàn)和低估游擊戰(zhàn)的作用，而這些這一次被用在了各個根據(jù)地。共產(chǎn)國際認為中共不夠無產(chǎn)階級，因此，他們在蘇聯(lián)訓練了二十八個中國同志，即“二十八個布爾什維克”。他們接管了中共的領導權，并且“系統(tǒng)地”將他們學到的東西——以機械照搬的方式——用于實踐。然后，因為這些工作違背了毛主席的主張，國民黨的第五次圍剿取得了成功。結果是十萬名共產(chǎn)黨人、戰(zhàn)士和群眾不得不開始了前往延安的長征。他們的行程是一萬二千多千米，并且在途中持續(xù)地與敵人戰(zhàn)斗。此外，長征途中張國燾分裂紅軍并帶著軍隊主力離開了。

此后，日本帝國主義侵略中國。他們占據(jù)了中國北部并建立了傀儡政權。1937 年，全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)了。中共提議建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，蔣介石被迫簽字（屬下的將軍逮捕了他，威脅要他的命）。這時，革命的力量分成了兩個部分，作為主力的第八路軍，和新四軍——游擊隊。中共在當時也在領導著針對系統(tǒng)地破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭。在 1945 年戰(zhàn)勝日本后，中共提出建議建立一個民族民主政府，并向國民黨提出了和談的請求。蔣，作為美國和官僚資本主義集團的傀儡，拒絕了這個提議，于是內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)了。在 1949 年，革命的中國人民取得了內(nèi)戰(zhàn)的勝利。

緊接著的是朝鮮戰(zhàn)爭，大量中華人民共和國的志愿兵參與了這次戰(zhàn)爭。這一切證明了，即便美國及其走狗使用了生物和化學武器，遏制他們的侵略也是可能的。此后，在 1962 年發(fā)生了中印邊界戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的誘因是尼赫魯政權的煽動和中國與現(xiàn)在是社會帝國主義的蘇聯(lián)的邊界沖突。

在這段歷史中有小范圍內(nèi)的行動（例如在長沙附近地區(qū)），中等和較大范圍內(nèi)的行動（例如遼沈戰(zhàn)役），也有在城市群周邊進行的行動（例如平津戰(zhàn)役），在叢林地區(qū)、山區(qū)和平原上的戰(zhàn)斗，起義（例如南昌起義），游擊戰(zhàn)，運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)（例如在淮海戰(zhàn)役中），與使用現(xiàn)代化大規(guī)模殺傷性武器（生物和化學武器）（例如在朝鮮）的敵人，與國內(nèi)反動派（例如軍閥和國民黨）和帝國主義（例如美國和日本）進行的戰(zhàn)爭——總之，在中國革命的經(jīng)驗中包含了幾乎所有可以想到的現(xiàn)代戰(zhàn)爭形式。知道這些廣泛的概念很重要，才能理解為什么當時的發(fā)展主要來自那里，及其形成條件和基礎。

“人民戰(zhàn)爭理論是國際無產(chǎn)階級的軍事理論。這個理論首次系統(tǒng)而完備地總結了關于階級斗爭、軍事行動以及無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭理論和實踐經(jīng)驗，歷史上漫長的人民武裝斗爭——尤其是中國的革命戰(zhàn)爭——的經(jīng)驗。毛主席總結了無產(chǎn)階級的軍事理論；但是，對人民戰(zhàn)爭理論有很多誤解和混亂的認識。其中很大一部分來源于人們對中國人民戰(zhàn)爭的誤解。通常，中國人民戰(zhàn)爭被輕視為僅僅是一場游擊戰(zhàn)——單這一點就已經(jīng)說明這些人認識的膚淺。毛主席指出，游擊戰(zhàn)具有戰(zhàn)略特征，但是由于游擊戰(zhàn)必要的機動，人們并沒有正確認識游擊戰(zhàn)，這包括如何發(fā)展機動性、運動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)；如何實施戰(zhàn)略進攻的偉大計劃；如何將外部進攻和內(nèi)部起義結合起來，奪取中小城鎮(zhèn)和擁有數(shù)百萬人口的大城市。據(jù)此，中國革命可以分為四個部分，主要是從土地革命戰(zhàn)爭，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭后，再到人民解放戰(zhàn)爭；在這二十多年里，中國革命戰(zhàn)爭涉及了巨大的人口數(shù)量，人民群眾廣泛地動員和參與革命，展現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭的各個方面和復雜性。在這一段歷史中，研究工作需要的任何種類的例子都能找到，重要的內(nèi)容已經(jīng)被出色的做了研究，并且已經(jīng)建立起了成熟的原則、規(guī)律、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術、使用規(guī)則等等。因此，在革命戰(zhàn)爭的宏偉熔爐中，毛主席依據(jù)馬克思列寧主義的原理，發(fā)展出了無產(chǎn)階級的軍事理論：人民戰(zhàn)爭理論。

“我們也必須謹記，毛主席同時也明確認識到原子彈與導彈的存在和中國掌握了這些武器。毛主席進一步堅持和發(fā)展了人民戰(zhàn)爭理論，以便在核武器和核戰(zhàn)爭的新環(huán)境下發(fā)動人民戰(zhàn)爭，奪取政權和反對超級大國。即，人民戰(zhàn)爭理論是核時代無產(chǎn)階級與人民的武器。

“如何理解人民戰(zhàn)爭的一般有效性，以及隨之而來的在不同類型的革命和相應的特殊條件下應用這一理論，是個關鍵而有決定性的問題。要明確回答這個問題，需要考慮到：在彼得格勒起義、反法西斯抵抗運動，或二戰(zhàn)時在歐洲的游擊戰(zhàn)，這些例子沒有原樣重現(xiàn)過。最后，十月革命不僅是一次暴動，也是一次持續(xù)數(shù)年的革命戰(zhàn)爭。因此，在帝國主義國家只有通過革命戰(zhàn)爭——在今天來說也就是人民戰(zhàn)爭——才能實現(xiàn)革命目標。

“作為總結，今天更甚以往的是，我們共產(chǎn)主義者和革命者，無產(chǎn)階級和人民，需要依此宣誓：'我們宣誓，將依據(jù)馬克思主義的原理，堅持革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)無不勝的理論?！矗瑘猿謶?zhàn)無不勝的人民戰(zhàn)爭理論。”?

關于應用

我們必須將其具體化。這意味著發(fā)展出一條軍事路線，而領導這個發(fā)展的只能是我們國家的被重建的共產(chǎn)黨。軍事路線是決定以奪取和維持政權為目標的人民戰(zhàn)爭的法則。它包括三個組成部分：

人民戰(zhàn)爭，在我們的具體情況中并不是統(tǒng)一人民戰(zhàn)爭，因為我們只會在城市里建立新政權，在鄉(xiāng)村則只會在特定的點開展工作。

革命武裝力量的建立，在我們的具體情況里是一支紅色游擊軍，其特點是合并民兵組織來發(fā)展到武裝群眾的汪洋大海。

敵人的圍剿行動和我們的反圍剿行動中表現(xiàn)得戰(zhàn)略戰(zhàn)術，這些戰(zhàn)略戰(zhàn)術需要用政治和軍事計劃的應用來具體說明。它們具有政治戰(zhàn)略和軍事戰(zhàn)略，具體表現(xiàn)在有具體內(nèi)容的戰(zhàn)役中。

此外，人民戰(zhàn)爭是普適的。但這是什么意思？首先，必須定義什么是人民戰(zhàn)爭的普適性。什么是人民戰(zhàn)爭的核心和本質？關于構成它的基本理論方面，秘魯共產(chǎn)黨得到了四點：

“（1）無產(chǎn)階級意識形態(tài)，即馬克思列寧毛主義必須在指導思想中加以明確，因此我們立足于馬克思列寧毛主義、貢薩羅思想，主要是后者；

“（2）領導人民戰(zhàn)爭的秘魯共產(chǎn)黨的必要性；

“（3）人民戰(zhàn)爭具體為遵循農(nóng)村包圍城市道路的農(nóng)民戰(zhàn)爭；

“（4）支持性根據(jù)地或新政權，支持性根據(jù)地的建設是農(nóng)村包圍城市道路的實質?！?/span>?

我們完全贊同這四點。在德意志聯(lián)邦共和國的現(xiàn)實情況下考慮，這四點對我們的意義是：

（1）應用毛主義！需要依據(jù)具體情況來有創(chuàng)造性地應用馬克思列寧毛主義，主要是毛主義（今天還要包括貢薩羅主席的貢獻，即貢薩羅思想），發(fā)展針對特定國家的特定思想。

（2）共產(chǎn)黨，一個軍事化共產(chǎn)黨的領導。

（3）人民戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭。

（4）新政權的建立。革命戰(zhàn)爭的主要方面。我們必須摧毀敵人來建立新的政權，這不是因為我們是虛無主義者。為改變現(xiàn)實找到解決問題的方案。

意識形態(tài)的問題需要排在首位，因為只有通過持續(xù)地應用我們階級的意識形態(tài)，今天是毛主義，才能確保通向無產(chǎn)階級革命的勝利的路。因此，重要的是按照各自國家的現(xiàn)有情況來應用理論，對我們來說是指德國的情況。舉個（很明顯的）例子，被壓迫民族的黨應當將民主革命放在日程里，對我們這樣的帝國主義國家來說則是社會主義革命。但是這不是說被壓迫民族和帝國主義國家應該各有不同的意識形態(tài)。無產(chǎn)階級是一個世界性的階級，因此只有一種意識形態(tài)。因而在不同的國家應該采用什么類型革命的問題，是一個應該如何應用馬克思列寧毛主義的問題。意識形態(tài)的重要性還在于即便反動派肉體消滅了一個領導群體，新的領導群體可以通過應用馬克思列寧毛主義來形成，于是，領導群體的穩(wěn)定形成是共產(chǎn)黨人最重要的問題之一，尤其是在帝國主義國家，因為在帝國主義國家我們?yōu)榱嗽诔鞘虚_展工作而總是離反動派很近。

毛主席教導我們這個世界只有一個基本規(guī)律，矛盾規(guī)律。當然，還有很多其他規(guī)律，但這一條是基本的。貢薩羅主席接受了這個教導，并指出在矛盾分析中總有一方占據(jù)主要地位，歷來如此。正如真理總會發(fā)展到更高的水平，所以今天我們說的是馬克思列寧毛主義，主要是毛主義。因為當發(fā)展到更高水平，在今天來說是毛主義，意識形態(tài)也完成向更高級的真理的飛躍。因此反過來說，也有與較低水平的真理對應的矛盾，這就是說，即便馬克思主義本身是完備的，今天的矛盾的主要方面是毛主義。舉例來說，恩格斯提出，德國社民黨追求合法化和加入到選舉的馬戲團的做法，最終會被“秩序黨”（破壞合法性的伎倆）淹沒，而我們卻“在這種合法性下長的肌肉結實，兩頰紅潤”。?列寧將這個理解帶到更高水平。我們應該說兩種說法是同等的正確的么？不。列寧達到了更高水平的真理。毛主席解決了列寧面對的問題，例如統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題，并且借助這些發(fā)展而觸及了更高水平的真理。因此，毛主義是今天的主要方面。否則，我們就會發(fā)現(xiàn)馬克思在反對列寧，而列寧在反對毛；我們會看不到馬克思主義的發(fā)展而自相矛盾。

正因為是無產(chǎn)階級最好的子女在堅持應用無產(chǎn)階級意識形態(tài)，無產(chǎn)階級意識形態(tài)也在持續(xù)地因為新的經(jīng)驗變得豐富。任何一種能解決無產(chǎn)階級世界革命的新問題的方案都是對馬克思主義的貢獻。思想和行動的巨人們?yōu)槲覀儙砹笋R克思列寧毛主義，這一理論是無所不能的，因為它符合我們關于真理的評判標準：每天都在數(shù)以百萬計的人的日常實踐中不斷重現(xiàn)。而只有以實踐為基礎，我們才能在理論上取得進展。

于是顯而易見的是，通過將我們的意識形態(tài)應用于階級斗爭，即通過在本國實踐，發(fā)展出一個，系統(tǒng)總結了本國階級斗爭規(guī)律的指導思想。我們可以在歷史中看到，即便共產(chǎn)黨人擁有一個綱領、一條總政治路線和適合于發(fā)展革命的優(yōu)良條件，他們還是沒能承擔起他們對無產(chǎn)階級和世界人民擔負的責任，因為他們沒能超越以往理論提供的一般形式來為特定的國家解決具體的革命問題。德國有個非常典型的例子，當時世界范圍內(nèi)規(guī)模第二大的共產(chǎn)黨，以及它秘密發(fā)展了的較為發(fā)達的軍事機器，但是囿于共產(chǎn)國際提供的一般性的指導原則而沒能通過創(chuàng)造性地使用馬克思主義來解決面臨的新問題。結果，黨沒能發(fā)起和維持革命的武裝斗爭。

關于黨的問題是我們階級的組織問題。我們的階級最好的子女由此聯(lián)合起來。以及就像此前說過的：黨必須槍不離手，否則革命就會失敗。當說到軍事化的黨時，是不是說每個共產(chǎn)黨人都得像蘭博（譯者注：《第一滴血》主角）一樣？不。而是說每個黨員必須成為一個戰(zhàn)士并且能夠在理論和實踐上領導革命戰(zhàn)爭。因為黨的軍事化是在說為了使黨能夠在各種條件下領導人民戰(zhàn)爭而需要對政黨在各方面做的修改和調(diào)整。黨的軍事化甚至使得秘魯?shù)耐居心芰Πl(fā)起和發(fā)展人民戰(zhàn)爭。

“三個工具的同心建設，是有機地貫徹黨的軍事化過程，綜合起來概括為貢薩羅主席所講的：'黨是一切的軸心，全面領導這三個工具：建設自身，對軍隊和新政權進行絕對的領導，對反對無產(chǎn)階級專政的敵人實行全面專政?！?/strong>?

注釋：

①毛澤東，《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，1936 年。

②馬克思，恩格斯：《資本論》第一卷，1867 年。

③恩格斯，《1852 年神圣同盟對法戰(zhàn)爭的可能性與展望》，1851 年。

④秘魯共產(chǎn)黨，《讓我們回到馬里亞特吉并重建他的黨》。

⑤毛澤東，《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，1936 年。

⑥毛澤東，《矛盾論》，1937 年。

⑦毛澤東，《論持久戰(zhàn)》，1938 年。

⑧毛澤東，《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》，1938 年。

⑨同上。

⑩卡爾·馬克思，《紀念國際成立七周年的講話》，1871 年

?恩格斯，《馬克思<1848 年至 1850 年的法蘭西階級斗爭>一書導言》，1895 年。

?同上

?列寧：《革命軍戰(zhàn)斗隊的任務》，1905 年。

?列寧：《遠方來信，第三封信，論無產(chǎn)階級民兵》，1917 年

?秘魯共產(chǎn)黨，《論馬克思列寧毛主義》，1988 年

?秘魯共產(chǎn)黨，《軍事路線》，1988 年。

?弗·恩格斯：“世界歷史的諷刺把一切都顛倒過來了。我們是'革命者’，'顛覆者’，但我們采用合法手段卻比采用不合法手段或采用變革辦法要獲得多得多的成就。那些自稱為秩序黨的黨派，卻在他們自己所造成的合法狀態(tài)下弄得無法生存。它們跟奧迪隆·巴羅一起絕望地高叫：la légalité nous tue——合法性害死我們[522]，可是我們在這種合法性下卻長得肌肉結實，兩頰紅潤，好像是長生不老似的繁榮滋長。”，《卡·馬克思<1848 年至 1850 年的法蘭西階級斗爭>一書導言》，1995 年。

?秘魯共產(chǎn)黨，《革命三大工具的建設路線》，1988 年

本站是提供個人知識管理的網(wǎng)絡存儲空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導購買等信息，謹防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內(nèi)容，請點擊一鍵舉報。

电竞比分网-中国电竞赛事及体育赛事平台

人民戰(zhàn)爭——解放的唯一途徑（3）