2011-6-27 讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》若干頁。對有關(guān)“語文”含義的爭議方面的歸納很清晰，對課標(biāo)中關(guān)于語言文字運(yùn)用的描述部分的綜述也很有價值。

2011-6-29  讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》若干頁。這部分，看出作者試圖把“語文”解釋成為“漢語教育+文學(xué)教育”。我個人對這種提法依然并不贊同。因?yàn)檫@樣區(qū)分，其實(shí)上存在兩個問題：（一）文學(xué)教育與漢語教育的界限是否有明確的區(qū)分？（二）用基于語言文字的“漢語教育”和“文學(xué)教育”去定義一門以語言文字為基礎(chǔ)的學(xué)科，這豈不是把應(yīng)有的次序倒置了嗎？

另外，在闡明文學(xué)教育的必要性時，作者所列的都是積極意義，而沒有消極意義，這樣的思考是否合理全面呢？這不禁令我想到，有的人在批評工具性時，只列出工具性的危害性，而不列出工具性的合理性；在宣傳人文性時，只宣揚(yáng)人文性的合理性，而不列出人文性過度化的缺失。這樣一來，就形成了只用人文性的優(yōu)點(diǎn)去批判工具性的缺點(diǎn)，看上去穩(wěn)操勝券，但這種比較本身就是在不公平客觀的前提下進(jìn)行的。

2011-7-8 翻《走進(jìn)語文教學(xué)之門》思路總是游走不定，讀了幾頁之后，放下了。

2011-7-11 讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》，又見里面談到了“對話”，“對話”這個詞從詞義上講，文藝學(xué)的概念尚不清晰和尚未普及的情況下，還是先不要“拿過來就用”才好，因?yàn)橛泻芏嗳俗非蟆靶略捳Z”的目的，其實(shí)只是為了樹自己為“新權(quán)威”。

2011-7-15 從《走進(jìn)語文教學(xué)之門》中摘了幾句話。感覺這種表述不過是學(xué)生“車轱轆話”的翻版，一旦循環(huán)釋義形成了，問題也就出現(xiàn)了。

“什么是語文教學(xué)的對話性？簡單地講就是在堅(jiān)持教學(xué)的教育性特征的同時，教師以對話的情懷對待學(xué)生，對待教學(xué)，對話精神貫穿在具體的教學(xué)過程之中。這樣的語文教學(xué)我們稱之為'對話型’語文教學(xué)”。（fenglong88按：這個說法“簡單”嗎？“語文教學(xué)的對話性”不是以教學(xué)行為為主體，而是“教師以對話的情懷”去對待學(xué)生和教學(xué)，這里面難道不是游離了嗎？在這里請注意“貫穿在具體的教學(xué)過程之中”和'對話型’語文教學(xué)”這兩個表述，下面還會涉及。）

“語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的對話者。”（fenglong88按：如果這樣理解與教學(xué)的目的，無疑是把語文教學(xué)的功能窄化了，因?yàn)椤皟?yōu)秀”之外還有很多對話者，或者說還有很多潛在的對話者——因?yàn)槊總€人都是一名對話者，而未必是優(yōu)秀的。）

“所謂教學(xué)對話性，其含義就是通過教學(xué)而培養(yǎng)對話的人?！保╢englong88按：這說法，依然令人費(fèi)解，所謂……性，是通過……而培養(yǎng)……人。）

“'對話型教學(xué)’的本質(zhì)就在于對話性在教育中的閃現(xiàn)，而不是對教學(xué)的完全取代?！保╢englong88按：前面簡單說的時侯用的是“貫穿”現(xiàn)在說的是“閃現(xiàn)”，如果二者沒有沖突的話，那么“具體的教學(xué)過程”中的“過程”無疑只是一個教學(xué)階段，而不能作為一個“過程”而被理解。）

在這部分最后，作者對所要表達(dá)的“對話”有了一定的總結(jié)。如下：

“·教學(xué)目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的對話者

·教學(xué)依然是教學(xué)，它具有一定程度的目標(biāo)預(yù)設(shè)和行為控制，對話只是發(fā)生在某些教學(xué)時段，某些教學(xué)層面，某些教學(xué)內(nèi)容上。

·在教學(xué)過程中經(jīng)常有對話的光芒閃現(xiàn)，教師始終對學(xué)生，對'教’抱有對話情懷，即使是傳授或訓(xùn)誨，也總出于對學(xué)生愛和成長的責(zé)任。”

（fenglong88按：這三點(diǎn)中存在的問題，大多已經(jīng)談到。如果真如作者所說“對話只是發(fā)生在某些教學(xué)時段，某些教學(xué)層面，某些教學(xué)內(nèi)容上”那么提出“'對話型’語文教學(xué)”就不妥當(dāng)了，因?yàn)榧幢銓υ捫袨檎娴陌l(fā)生了，也僅僅是教學(xué)活動中的一部分而已，而不能因?yàn)橐粋€教學(xué)活動中有了某一個因素而就以這個因素命名整個教學(xué)活動。所以中“型”的提法并不妥當(dāng)，只能說教學(xué)活動中教師應(yīng)該具備對話的意識，展開對話方式，使用對話方法。

總之我們對“對話”的理解尚不十分清晰，而對“對話”在教學(xué)中所起到的作用依然需要進(jìn)一步研究和明確。）

2011-7-27 《走進(jìn)語文教學(xué)之門》其中把“文”作為語文教學(xué)主要內(nèi)容的觀點(diǎn)，是非常觀的。這一點(diǎn)我很同意。

2011-7-31 讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》若干頁。

2011-8-3 讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》若干頁。

2011-8-5 讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》若干頁。

2011-8-6 讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》若干頁。

2011-8-22  讀畢《走進(jìn)語文教學(xué)之門》?？傮w的滿意度為百分之六十五，從內(nèi)容上看，名稱如果改為“走進(jìn)語文教學(xué)知識之門”會更恰當(dāng)一些。

fenglong88按：讀這本書已經(jīng)是十年前了，現(xiàn)在回頭看自己當(dāng)時感受，也是一番樂趣。但要說這本書是不是可以推薦給別人，我是持否定態(tài)度的。雖然說王尚文先生熱心于語文學(xué)科的發(fā)展，但王先生對語文學(xué)科的認(rèn)識，依然停留在書面研究的層面，中間難免有一些書生氣的想象——這也許是高校教師談基礎(chǔ)教育時的通病吧。

看豆瓣上有友鄰評價“然而并沒有走進(jìn)去”，確實(shí)如此。