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如何能做到拳里有功,練出真正的太極拳(標(biāo)準(zhǔn)答案來了)

 善獵者必善等待 2022-02-12

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現(xiàn)在很多人練拳練了很多年,會的很多,也參加比賽拿過不少獎(jiǎng),但練來練去都會逐漸發(fā)現(xiàn),傳說中的那種太極拳的高級功夫并沒有因此出現(xiàn)。

這是什么原因呢?


原因就是在于大家只重視練拳,而輕視練功。

不可否認(rèn),很多人都會想當(dāng)然的認(rèn)為,練拳就是練功,練得久了,在拳上體悟的深了就會練出功。

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這是當(dāng)今練太極拳的群體存在的一個(gè)很大的誤區(qū)!

如果這樣是對的,那么就不存在“練拳不練功,到老一場空”這句話了!就不會存在很多練拳非??炭嗟娜司毩耸畮啄辏瑤资隇樯抖季毑怀龉Ψ虻膯栴}了。

所以,大家一定要記住,練拳不等于練功,練功也代替不了練拳。簡而言之,言而簡之,他們倆根本就不是一回事。

如果有人還不信,且看我下面所舉的真人實(shí)例。

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孫式太極內(nèi)功

文宇太極文化研究院

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孫祿堂

一,孫式太極拳創(chuàng)始人孫祿堂,這是人盡皆知的一代大高手。孫氏門人弟子在記述中曾說過這樣一段話:“先生喜攀援絕險(xiǎn)奇峰、涉大川幽谷。曾遇異人,乃一云游隱道,俗姓張。授先生修心養(yǎng)氣大法,該法能自然辟谷,清凈腹藏氣血之雜物。先生將此融入形意八卦修習(xí)之中,達(dá)至騰身走凌空、慧劍射神光之境地


“授先生修心養(yǎng)氣大法”,而后“達(dá)至騰身走凌空、慧劍射神光之境地?!憋@然告訴后人,這不是單單苦練拳術(shù)所能達(dá)到的,而是加入了功法。

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武式太極內(nèi)功

文宇太極文化研究院

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武禹襄

二,武式太極拳創(chuàng)始人武禹襄在他短短的'打手要言'中,武禹襄就使用了二十五個(gè)'氣'字,即使在他極短的'四字秘訣'中,也使用了六個(gè)'氣'字。

從中也是可見,“內(nèi)氣”這一物質(zhì)對習(xí)練太極拳出功夫是多么的重要。這仍然告訴我們,練拳不等于練功。練功有他單獨(dú)的方法方式,里面必須要練到氣的內(nèi)容。

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吳式太極內(nèi)功

文宇太極文化研究院

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吳圖南

三,吳氏太極拳嫡傳弟子,一代大家吳圖南曾在生前于著作中這樣說道:“第三步功夫叫氣功,我說的氣功不是外邊練的氣功,我說的是太極拳里邊的氣功,它的練法可分兩部分:一部分是運(yùn)氣,運(yùn)氣是把氣運(yùn)到周身,想叫它到哪裏它就到哪裹。另—部分是使氣,既然能做到運(yùn)氣了如何能使氣出於你的身體之外,而又能達(dá)到對方的身體上去,然后要使你的氣跟對方的氣溝通,兩個(gè)人變成一個(gè),這個(gè)時(shí)候就可以運(yùn)用自如了。你想叫他跪下他就跪下,你想叫他躺下他就躺下,他這個(gè)人就受你控制了。

從中還是可見,拳術(shù)之外是有內(nèi)功這種單獨(dú)練法的。

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陳式太極內(nèi)功

文宇太極文化研究院

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陳發(fā)科
四,陳式太極拳一代大師陳發(fā)科的弟子李經(jīng)梧和馮志強(qiáng)也都有專門的太極內(nèi)功習(xí)練的著作。例如,李經(jīng)梧出版過《太極內(nèi)功》一書。馮志強(qiáng)出版過《心意混元太極內(nèi)功》一書。里面所講都不是拳勢動作怎么練。而是專門的內(nèi)功功法。

這還是練拳和練功根本就不是一碼事,認(rèn)為練拳練的年頭久了就自然有功夫,能練出內(nèi)功是認(rèn)識錯(cuò)誤的有力證明。

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楊式太極內(nèi)功

文宇太極文化研究院

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楊露禪

五,楊式太極拳也有豐富的內(nèi)功練法內(nèi)容。如北京汪永泉一脈所傳,上海田兆麟一脈所傳,邢臺張欽霖一脈所傳,臺灣鄭曼青一脈所傳,海外董英杰一脈所傳。

其中楊氏門內(nèi)的一段軼事也是有內(nèi)功單獨(dú)練法的明證:“澄甫公自粵返滬治病,黃泰亨醫(yī)師在澄甫公丹田穴扎彎了三枚金針。景華師詢問澄甫公:為何老師在丹田穴有若隱若顯之氣團(tuán)?澄甫公猛然醒悟:“曼青與汝追隨吾多年,已知太極拳體用之大要,但尚未學(xué)內(nèi)功心法,功虧一簣。”遂修書一封,召回大師兄張欽霖,代師傳授內(nèi)功心法。

所以,沒有內(nèi)功練法,練拳練到最終也是內(nèi)里空空。
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太極內(nèi)功怎么練?

文宇太極文化研究院

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內(nèi)功這一部分的練法其實(shí)就是我們老百姓俗稱的練功,練的是身體內(nèi)里的氣。因?yàn)樗羌兇獍凑仗珮O原理來操作的,所以統(tǒng)稱為“太極功”。

雖然氣功也是練氣的,但是“太極功”的練法又在練氣的基礎(chǔ)上有著嚴(yán)格的功架運(yùn)轉(zhuǎn)要求,這是氣功所比擬不了的,因此,“太極功”也叫做高級氣功。

下面以本門內(nèi)功練法為例來闡述“太極功”的練法程序和各階段要點(diǎn)。

程序一,先站無極樁。

這是所有人都不可逾越的第一步功夫。因?yàn)槊總€(gè)人的氣在后天狀態(tài)下都是上浮而不下沉的,所以腳下無根,打起拳來磕磕絆絆,無法做到如春風(fēng)拂柳般的輕松自如。

通過無極樁中的筑基法的習(xí)練就是先把周身漂浮之氣沉入丹田當(dāng)中,再進(jìn)而順?biāo)斓侥_下,打通腳下和丹田處的氣脈,用內(nèi)氣將丹田及腰組成一個(gè)整體。

當(dāng)能達(dá)到丹田和腰以下的氣感、體感從原來的分散或沒有感覺到感覺渾然一體,相吸相應(yīng),腳下的根力就出來了。腳底下稍微用那么點(diǎn)勁兒,丹田馬上就能與腳合上,此為筑基功成。練出來的就是拳譜里所說的“松沉勁兒”,所有內(nèi)家拳所說的“豎勁兒”。

在此過程中,還可恢復(fù)腎中先天元?dú)庵A,鞏固腎精腎氣,所以這一步功夫也叫做“筑基生精法”。

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程序二,再練行氣法。

內(nèi)在氣感十足就好似發(fā)家致富,這個(gè)時(shí)候就要用錢去做下一個(gè)事情。這個(gè)事情就是《太極拳譜》里所說的:“以心行氣”。

只要有氣,就可行氣,若想行氣,先須有氣。有氣而不行,功力上不去。

太極周身行氣法通過14個(gè)功架的習(xí)練,把丹田到腳的氣導(dǎo)引到上半身和手臂的氣脈當(dāng)中,讓任督二脈之氣運(yùn)行不息,帶動周身氣血鼓蕩循環(huán)。

最終把周身氣脈練成一片,達(dá)到一舉手,一投足,處處都是大氣磅礴的功效,這個(gè)時(shí)候練拳,就已經(jīng)能夠達(dá)到初步的拳功一體的程度了。

就太極拳的功夫而言,得氣不是要點(diǎn),要點(diǎn)在于得氣了之后才能練出內(nèi)勁。而這個(gè)內(nèi)勁是周身的,不是局部的,所以就得讓“氣遍周身不稍滯”,本門的內(nèi)功練法就是通過這一步的太極周身行氣法的習(xí)練做到的。


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程序三,八門五步十三勢。

丹田處于人體上下的正中,是人體下盤的根力及穩(wěn)定,上盤的勁力(膨勁)的能量場,動力源。所以,拳譜里有“拿住丹田練內(nèi)功”之一說。

也就是說,無論哪一種內(nèi)功練法,如果沒有拿住丹田,圍繞丹田來練,那么就肯定練不出內(nèi)功。而“拿住丹田練內(nèi)功”是為了讓拳里不空,而不是脫離太極拳而言的。

所以,本門的這種“拿住丹田練內(nèi)功”的方法是通過古老的八門五步十三勢功法來做到的。因?yàn)榘碎T五步十三勢是太極拳招式的根。他是在沒有招式的情況下練太極獨(dú)有的身法,步法的,勁法的。

有了前面兩個(gè)內(nèi)功練法程序的基礎(chǔ)之后,就要通過步法的移動來“轉(zhuǎn)丹田”了。

真正的太極“轉(zhuǎn)丹田”的法門不是原地人為的轉(zhuǎn)動腹部,而是通過氣能沉到腳下,結(jié)合拿腰帶胯來實(shí)現(xiàn)丹田腹部的轉(zhuǎn)動,習(xí)練日久,丹田里面的氣就會自動旋轉(zhuǎn)了。轉(zhuǎn)動起來的時(shí)候好似里面刮著小旋風(fēng)似的。

怎么練?點(diǎn)擊下方圖片進(jìn)入觀摩學(xué)習(xí):

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“轉(zhuǎn)丹田”的練法只是做到了功法當(dāng)中的“拿住丹田練內(nèi)功”的一半,因?yàn)榈ぬ锊粌H是儲存氣的地方,生發(fā)氣的地方,煉化氣的地方,他還是練拳當(dāng)中所要求的“氣貼脊背”的能量源頭。所以,還要把這個(gè)丹田氣通過十三勢八門功法的習(xí)練送到背上,再達(dá)于勁點(diǎn),形成整個(gè)太極內(nèi)功的勁路路線。

怎么練?點(diǎn)擊下方圖片進(jìn)入觀摩學(xué)習(xí):

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練“太極功”的最終目的是為了讓所練的的太極拳真的具有一定功夫。所以,“太極功”的練法程序和意義對于練好太極拳,解決若干年苦練都練不出功夫和一開始學(xué)習(xí)太極拳不想走彎路的人而言是要極度重視的。


做到拳里有功,練出真正的太極拳。愿本篇文章能幫助大家認(rèn)識到練拳不長功的癥結(jié)所在,從中能有啟發(fā),能受益。也歡迎大家前來參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。只要能認(rèn)識到“太極功”對自己的重要性,凡是來者都能保證大家滿意而歸。

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