|
孔子稱贊大舜執(zhí)其兩端，而用其中于民，該怎樣理解？為什么說理解了陰陽更能讀懂中庸？為什么佛家說的因果本質(zhì)也是陰陽？古老的洛書中間隱藏了怎樣的中庸智慧？為什么說讀懂天意，既不敢占便宜，又不怕吃虧？《中庸》第六章，引用孔子稱贊大舜的話，其中孔子特別贊美大舜的一個優(yōu)點是，能夠“執(zhí)其兩端，用其中于民”。也就是，大舜作為一個最高領(lǐng)導者，他處理任何事情都能夠做到無過無不及，都能夠做到恰到好處，都能夠兼顧執(zhí)政者和老百姓的利益訴求。那么，我們要問，怎么樣才算是“執(zhí)其兩端，而用其中”呢？這在我們今天的生活和工作當中怎樣理解呢？是不是“執(zhí)其兩端，用其中”就是做到中庸的境界呢？2017年12月30號針對這個問題，我寫了一小段心得：凡事皆一體兩面，有好必有壞，有人必有我，有利必有益，有益必有害，有近必有遠。普通人和圣人、君子的區(qū)別在于，凡事只看己、看近、看利、看益，而不能同時看到另一面的人、遠、義、害。因此看事不客觀，做事不合理。而圣人和明道的君子們，都能夠做到知己亦知人，見利亦見義，見近亦見遠。他們會根據(jù)天理的法則，找到中間的平衡點，也就是能夠用其中，就是和天理，就是俗話講的情理之中的有道境界。這段心得最核心的根據(jù)，就是咱們中國儒、道兩家都特別強調(diào)的陰陽觀。中國人的思維特別強調(diào)陰陽二字，孔子在《易經(jīng)系辭》當中講“一陰一陽之謂道”，老子在《道德經(jīng)》當中講“萬物負陰而抱陽”。都是在告訴我們，天底下任何人、事、物都是一陰一陽的，都是一分為二的，都是一體兩面的。有利就一定有對等的義務，有益處就一定有對等的害處，有自己的訴求，就同時要兼顧別人的訴求，有眼下的關(guān)注，也就一定有未來的走向。所以，真正明道、明理的圣人、君子，他們不會像普通人那樣過于偏執(zhí)，過于短視。普通人的思維方式，是利益為導向的，是以自我為中心的；而明理明道的人，他是以天理為指導思想的，是能夠兼顧雙方的利益訴求，能夠兼顧眼下和未來，能夠充分權(quán)衡和考慮利益和義務，利益和風險的。所謂的“執(zhí)其兩端用其中，”也就是看事情都能夠兩方面兼顧，既能夠看到表面的、顯性的東西，也能夠洞察到隱性的，暫時看不見的那些因素。同時找到人和我之間、利和義之間、益和險之間、近和遠之間的那個平衡點。站在大舜，站在一個最高執(zhí)政者的角度上來看，那就是執(zhí)政者和老百姓之間的利益平衡問題。老百姓他的負擔和他的能力之間的匹配問題，國家治理的近期和遠期平衡的問題.這樣的話，做事就更容易恰到好處，就能夠達到老子講的“貴以賤為本，高以下為基”，能夠讓國家治理的百姓之本非常地穩(wěn)固，能夠讓國家政權(quán)的根基非常的穩(wěn)固。其實，外來的佛家雖然從來沒有陰陽二字，但他們很強調(diào)因果。因和果，本質(zhì)上也是陰陽。我們今天看到的是因，未來因為這件事兒導致的結(jié)果。現(xiàn)在顯性的，能夠認識到的，發(fā)生的事情，這是陽。而未來可以導致的結(jié)果結(jié)局，現(xiàn)在看不見，看不見不代表它不存在，這個是陰。這也是一陰一陽，因和果之間就是顯和隱之間，就是近和遠之間，就是利和弊之間的一種對等轉(zhuǎn)化。普通人都害怕那個不好的事情發(fā)生，而那些智者最擔心的是能夠?qū)е虏缓媒Y(jié)果發(fā)生的因素產(chǎn)生，等那個結(jié)果發(fā)生已經(jīng)晚了。咱們中國《易經(jīng)》的智慧源頭，一個是河圖，另外一個是洛書。南邊是九，北邊是一，東邊是三，西面是七，東南是四，西北是六，東北是八，西南是二。只有那個五在最中間的一個格子里。這個格子不管怎么加，只要連成一條線相加都是十五，橫加、豎加，斜著加都不錯。也就是說，五兩邊的，對稱的兩個數(shù)字怎么加都是十，這兩個數(shù)字相加之和除以二就是五。五是四周這八個數(shù)字，兩兩四對數(shù)字的平均數(shù)，這個五就是中庸，就是道的狀態(tài)。今天你得到了七，你超出了這個正常的狀態(tài)，你該盡的義務沒盡到，那將來你就會損失，你就會變成三。今天你是一，你受到損失，有一天上蒼會給你補償，你就會變成九。所以這就是老子在《道德經(jīng)》當中講的：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。老子還說：天之道，損有余以補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。人總是喜歡多多地占有，多多地去剝奪別人，而老天爺最喜歡干的事就是跟人相反。曾仕強先生的一段講話非常有意思，他說：聰明人吃老實人，老實人吃老天爺，老天爺吃聰明人。本質(zhì)上就是天道的中庸法則在起作用。宇宙間的萬事萬物，它都要恪守這個對等、互補、平衡的法則，這不就是那張?zhí)珮O圖嗎？你今天多吃多占了，不要得意，老天爺會有一天讓你連本帶利一起還。你今天吃了苦頭了，沒有關(guān)系，不要灰心，老天爺會幫咱們找后賬，有一天會連本帶利還給我們。讀懂了一陰一陽之謂道，讀懂了反者道之動，弱者道之用，讀懂了洛書，誰還在敢去占便宜？誰還會再怕吃虧呢？這樣，人的心態(tài)就會變得平衡了，處理任何事情的時候，都會自然而然地去找平衡，這就是孔子贊美大舜的“執(zhí)其兩端，用其中”。我們在生活當中，在工作當中，最起碼要養(yǎng)成一個習慣，什么事都看成兩面。有利的事情，一定要想一想風險。眼前有價值的事情，一定要考慮考慮未來的走向。自己想得到的時候，也要考慮考慮對方的訴求。這樣的話，才能做到見近知遠，見己知人，見利思害，也能做到執(zhí)其兩端而用其中。
|
