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【我們回看中國(guó)歷史，一定要清楚的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的近代史上有兩條“發(fā)展線”，不清晰的認(rèn)知這兩條發(fā)展線的脈絡(luò)，就理解不了當(dāng)代中國(guó)】 當(dāng)代中國(guó)人理所當(dāng)然的認(rèn)為，現(xiàn)在中國(guó)應(yīng)該是這樣的：新文化運(yùn)動(dòng)喚醒了國(guó)人；必然會(huì)催生出五四運(yùn)動(dòng)；然后毛澤東，周恩來(lái)這樣的青年革命者走上歷史舞臺(tái)，進(jìn)而建立新中國(guó)…… 其實(shí)這只是中國(guó)近代史的表面現(xiàn)象，如果只停留在這些表面的歷史現(xiàn)象上，就非常難以理解當(dāng)時(shí)的歷史人物的復(fù)雜性和矛盾性。 中國(guó)的近代史，實(shí)際上有兩條發(fā)展主線在同時(shí)并列推進(jìn)。 一條是“革命”發(fā)展線，一條是“改良”發(fā)展線。 近代史的革命發(fā)展線索上，演繹著轟轟烈烈的太平天國(guó)、義和團(tuán)、辛亥革命……。在此特別要強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命的武昌起義，是在湖北新軍底層士兵自發(fā)發(fā)動(dòng)的，跟孫中山和同盟會(huì)沒(méi)有直接的關(guān)系。 另一條改良發(fā)展線索上，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等改良運(yùn)動(dòng)，如清末新政、民國(guó)憲政、第三條道路等，這些運(yùn)動(dòng)是中國(guó)的精英分子主導(dǎo)的。 這就是“兩條線索”的中國(guó)近代史。 客觀的說(shuō)，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在中國(guó)歷史上起到?jīng)Q定性作用的，都是在革命發(fā)展線索上的事件。底層民眾的革命行動(dòng)往往起到“一錘定音”的作用。 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)直接讓清朝帝國(guó)統(tǒng)治大廈的結(jié)構(gòu)徹底松散了。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)則使中國(guó)避免了像奧斯曼土耳其一樣被帝國(guó)主義瓜分。 面對(duì)著一群視死如歸的義和團(tuán)戰(zhàn)士，現(xiàn)在的很多人揶揄嘲諷他們封建迷信，愚昧無(wú)知。可是當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍司令馮·瓦德西看到的卻是一個(gè)個(gè)活生生的、難以征服的民族個(gè)體組成的汪洋大海，他最后得出的結(jié)論是：“無(wú)論歐美日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一！ ”——實(shí)際上是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)保全了中國(guó)“大一統(tǒng)”的基本格局。 在今天，否定太平天國(guó)和義和團(tuán)仿佛成為一種時(shí)髦，一種具有“現(xiàn)代意識(shí)”和“國(guó)際視野”的標(biāo)志。 英國(guó)老牌的殖民者、中國(guó)通赫德，就是那個(gè)把控了大清海關(guān)幾十年的英國(guó)人，他本人在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中直接受到了沖擊，被圍困到大使館里邊56天。了解中國(guó)國(guó)情，對(duì)中國(guó)的民間和官場(chǎng)都有清楚認(rèn)識(shí)的赫德卻發(fā)出了非常準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)，他說(shuō)：“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是為使中國(guó)強(qiáng)盛的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)將要發(fā)生變革的世紀(jì)的序曲，是遠(yuǎn)東未來(lái)歷史的主調(diào)：公元2000年的中國(guó)將大大不同于1900年的中國(guó)……” 深處困境中的赫德卻已經(jīng)看出來(lái)，在西方列強(qiáng)的侵略之下，忍無(wú)可忍的中國(guó)人起來(lái)反抗是一個(gè)民族的必然覺(jué)醒。 羅伯特·赫德透過(guò)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)看到了中國(guó)的未來(lái) 可是這些轟轟烈烈而又改變國(guó)運(yùn)的革命運(yùn)動(dòng)，中國(guó)當(dāng)時(shí)的精英階層都鮮有人員參加，他們甚至對(duì)底層民眾的所有行動(dòng)都抱以鄙視和不屑。 蔡元培是前清翰林，辜鴻銘是湖廣總督張之洞的幕僚，林紓考中過(guò)大清朝的舉人。 如果你心平氣和的看待中國(guó)近代史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，本來(lái)“革命線”和“改良線”這兩條線是不交叉的，他們一直是平行發(fā)展的。 直到中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)了毛澤東、澎湃、李立三、羅章龍、劉少奇……他們收起長(zhǎng)衫、挽起褲腳下沉了下去。 “改良”的這條線走到1926年，連魯迅都“彷徨”了起來(lái)。好在是有一部分人從“改良”群體精英圈子里跳了出去，改變了歷史。 與其說(shuō)是他們走向了基層，不如說(shuō)他們走向了“革命”線。 毛澤東在《賀新郎·讀史》中寫道：“盜跖莊蹻流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白?！?br>我們現(xiàn)在的嶄新的共和國(guó)，實(shí)際上是“革命”這條線上取得了成功。 正是由于這個(gè)原因，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史地位應(yīng)該被足夠重視，并且要大力宣傳。  |
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