呂伯奢，東漢末年的一個民間富戶，河南省滎陽人士。他與曹操的父親乃是結(jié)義兄弟，在曹操逃命返鄉(xiāng)的途中將其一家滅門，究其原因，已經(jīng)成為歷史一大懸案。

在《三國演義》中，羅貫中對這個小人物進行了深刻的藝術(shù)加工，成為整部作品的經(jīng)典小人物，而曹操的經(jīng)典名言——“寧教我負天下人，休教天下人負我”就出自于他的故事。個人認為，曹操將呂伯奢一家滅門的慘案，在歷史上應(yīng)該真實發(fā)生過，只是又被《三國演義》進行了藝術(shù)加工罷了。

《三國志·魏書》記載:

“太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里，從數(shù)騎過故人呂伯奢。伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。”

也就是說，曹操在刺殺董卓失敗后，慌忙逃出京師，準(zhǔn)備遣回故鄉(xiāng)避難。在途徑呂伯奢的家中時，因為呂伯奢的兒子們圖謀劫取曹操的財物，曹操無奈之下只得反抗，最終殺死了呂伯奢全家。

雖然《三國志·魏書》中，在一定程度上美化了曹操，將他屠殺呂伯奢一家的行徑，歸結(jié)為是呂伯奢家中兒子貪財忘義所致。但是，對于曹操屠殺呂伯奢一家的事實，并沒有進行否認。

《三國演義》中，曹操在刺殺董卓失敗后，與陳宮一道企圖返回家鄉(xiāng)召集兵馬，在路過呂家時，受到了呂伯奢全家上下的熱情招待。由于發(fā)現(xiàn)家中無酒，呂伯奢親自出門，專程出去買酒。這些舉措，自然引起了曹操的猜疑，偷偷到院中觀察動靜，突聞隔壁有人對話：

“縛而殺之，何如？”

曹操聽聞，當(dāng)即就驚出了一身冷汗，趕忙與陳宮商量盡早動手，于是拔劍砍殺了呂家的八口人。事后，當(dāng)看到后廚綁著的一頭豬時，才知道錯殺了呂家人。

曹操和陳宮只得再次倉皇出逃，在路上遇到了買酒歸來的呂伯奢。心虛的二人最初無顏面對呂老，只想匆匆離開，可曹操轉(zhuǎn)念一想后，就立馬折回，又將呂伯奢本人也給殺死了。陳宮大感曹操的忘恩負義和狠毒決絕，如果之前還算誤殺的話，那么后來就是弒殺了。

通過這個故事，羅貫中借助呂伯奢這個小人物形象，為我們刻畫出了一個奸詐多疑的梟雄曹操。

不過，我倒是覺得，曹操或許被冤枉了，最起碼是被臉譜化了，有以下幾點考慮:

一、關(guān)于買酒

呂家乃是富庶之家，雖不至于家財萬貫，富甲一方，但保守形容也應(yīng)該是小地主一級的，這樣的人家，家中不可能沒有存酒。

退十萬步說，即便家中真的沒有酒了，那也不應(yīng)該是家主親自出去打酒吧。家有貴客而不陪，偏偏獨自出去打酒，此事必有蹊蹺。本著“事有反常必為妖”的原則分析，呂伯奢出去打酒或許是借口。他真正的目的，應(yīng)該是去出門報官請賞，畢竟，他只是曹操父親的結(jié)義兄弟，與曹操本人并沒有多少深交。

二、關(guān)于殺豬

在東漢末年，由于受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的影響，即便是地主家庭，也最多只在逢年過節(jié)之時才會殺豬宰羊，平時是無論如何也沒有這種場面的。

即便我們相信，呂伯奢對待曹操的到來，表示了十二分的歡迎，的確安排家中殺豬招待。但，也不至于有這樣的對話吧，曹操隔墻聽聞有人商量“縛而殺之，如何？”

要知道，即便殺豬，也都是下人去干，兩個下人之間，會這樣文縐縐的商量嗎？顯然不會。而且，從曹操聽聞到動手殺人，最多三五分鐘的時間。在曹操殺完呂家上下后，發(fā)現(xiàn)一頭豬已經(jīng)被捆扎在了門板上。

試問，從開始商量殺豬，到捆扎好了豬，三五分鐘時間夠嗎？據(jù)此合理懷疑，或許下人商量的“縛而殺之”，并不是指豬，而是指曹操。

或許，我們拋開了《三國演義》的藝術(shù)夸張成分來看，真實的歷史中，曹操的確殺死了呂伯奢全家。但是，他并非因為猜疑而誤殺，而是的的確確的自衛(wèi)反擊。

呂伯奢這個小人物，已經(jīng)讓曹操被后世冤枉了近兩千年了。

原創(chuàng)作者:文史不假