通天之道，盡天之行，有所為亦或有所不為，可矣。

天、地、人，三才。

人，狹義指人類。廣義指，天地之間一切生靈。

人，從何而來。蟲魚鳥獸、花草樹木，亦緣何而起。

人是行走的樹，樹是扎根的人。

人與蟲魚鳥獸、花草樹木分離。蟲魚鳥獸、花草樹木，與天地合一。天、地、人，本就合一。而人與天地相分離，所以追求天人合一。

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

伏羲，為何要“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物”？

因為伏羲看到蟲魚鳥獸、花草樹木，全都與天地合一，即天人合一。只有人類，孤零零生于天地之間，不通天地之道，不知天文、不知地理，過著走獸般的生活。

然而蟲魚鳥獸、花草樹木，無不盡天之道，何時休息何時出去活動進食，何時開花何時落果，都與天地之道相合。

于是，伏羲“于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！比祟?，才開始重新走向天人合一。

種莊稼要通曉天地之道，否則顆粒無收。天文地理指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，天人合一也。

陰陽八卦，本質(zhì)是體一用二。

道生太一。太一生，即為一。太一立，陽陽生。陰陽生，即為二。體一用二，則萬物生。

先天，三爻，天地人三才，8卦包藏萬象，故曰三生萬物。

后天，六爻，天地人三才，64卦包藏萬象，故曰六生萬物。

九爻，天地人三才，512卦包藏萬象，故曰九生萬物。

十二爻，4096卦包藏萬象，故曰十二生萬物。

無窮爻，即俗稱的“九九歸一”，復(fù)歸于道。

爻數(shù)不斷堆疊上去，屬于量子計算機、人工智能領(lǐng)域，超越了人腦運算范圍。

人，天地之所生，能說會道，能走會跑，七情六欲，五官四肢皮膚，五臟六腑經(jīng)絡(luò)，是一個井然有序的個體。

人，去世后，不再是一個有條不紊運行的整體，而是分崩離析，就像樹葉紛紛凋零，回歸天地之間。

道，不生不滅。體一用二，道生萬物。時候到了，萬物自然回歸天地之間。周而復(fù)始。

地球生機盎然，為何？月球，金木水火土星沒有生機，為何？

體一用二，造化使然也。道生萬物，非恒道也。

地球上有蟲魚鳥獸、花草樹木，月球上沒有。道生萬物適用于地球，不適用于月球，為何？

天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈，萬物得一以生？

得一之故也。天地得一，地球乃有萬物生。天地不得一，月球所以無生機。

人得一，即為天人合一。

陰陽八卦，體一用二。6爻乃3爻之體一用二。9爻乃6爻之體一用二。12爻乃9爻之體一用二。

三8，1+2x2=5

六64，1+7x7=50

九512，1+63x63=3970

十二4096，1+511x511=261122

······

無窮爻，九九歸一，復(fù)歸于道，周而復(fù)始。

昔之得一者，陰陽相合，故有生機。否則，死地也。

天書《易經(jīng)》，不通天文星象者，不可通其道。

地書《山海經(jīng)》，不通天文地理者，不可通其道。

地道，天道之有形。地道之無形，天道。

圣人仰觀天道，俯瞰地道，以定人道。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人書《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不通天地人三才者，不可通其道。

中國文明博大精深，方方面面皆是天人合一。

中國文明代表著人類希望。

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正本清源，撥亂反正。

上古中原，文化東出，萬里河山，天下大同。

現(xiàn)代中國，文化東出，萬國來賀，天下大同。