過(guò)去呈現(xiàn)在當(dāng)下，未來(lái)依舊呈現(xiàn)在當(dāng)下。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，我們只能在當(dāng)下做出反應(yīng)。未來(lái)還沒(méi)到來(lái)，我們也只能在當(dāng)下做出行動(dòng)。

當(dāng)我們將時(shí)間從思維中去除，我們就會(huì)進(jìn)入無(wú)時(shí)間的意識(shí)狀態(tài)。沒(méi)有時(shí)間的意識(shí)，我們不再是回到過(guò)去，或者去到未來(lái)，而只是在當(dāng)下感知，在當(dāng)下自本體覺(jué)知，在當(dāng)下做好當(dāng)下所能做好的事情。

沒(méi)有時(shí)間的概念，我們就是在當(dāng)下這個(gè)時(shí)刻，只在當(dāng)下的臨時(shí)狀態(tài)。

在當(dāng)下，我是作為一個(gè)覺(jué)察者存在。我在覺(jué)察我的思維、想法、感受、情緒，覺(jué)察自己所產(chǎn)生的行為。

當(dāng)我保持覺(jué)察的時(shí)候，我就是在當(dāng)下。覺(jué)察的源頭，是來(lái)自于本體。

臨在狀態(tài)是很特別的，就是一種覺(jué)知的狀態(tài)。覺(jué)知的關(guān)鍵，是無(wú)所執(zhí)住。我知道我在產(chǎn)生某些想法、情緒，卻又不會(huì)執(zhí)著于這些情緒。想法、情緒的產(chǎn)生，是因?yàn)槲业拇嬖凇＜热晃以诟兄?，所以?huì)產(chǎn)生這些想法、情緒。但是這些想法、情緒并不是恒常的，而是在不斷地變化。恒常的存在，是未顯化的本體；而變化的想法、情緒，只是暫時(shí)的存在。

在當(dāng)下保持覺(jué)知，一方面會(huì)感知運(yùn)動(dòng)的事物，另一方面又會(huì)回歸寂靜的本體。一方面會(huì)感知部分的事物，另一方面又會(huì)回歸圓滿(mǎn)的本體。

在臨在狀態(tài)，是從本體來(lái)覺(jué)知，專(zhuān)注于當(dāng)下，與整體合一，順應(yīng)整體的運(yùn)動(dòng)。那么，個(gè)人所要做的，就是始終在當(dāng)下保持臨在的狀態(tài)。如果有丟失覺(jué)知，就再找回來(lái)。而當(dāng)我意識(shí)到有丟失覺(jué)知時(shí)，當(dāng)下就已經(jīng)回到覺(jué)知中。

保持在臨在狀態(tài)，作為觀察者，是從本體來(lái)覺(jué)知，會(huì)產(chǎn)生順應(yīng)整體運(yùn)動(dòng)的念頭和言行。保持在臨在狀態(tài)，人生會(huì)趨向于和諧美好的體驗(yàn)過(guò)程。

目前個(gè)人是在持續(xù)地分享當(dāng)下的力量。我們可以在當(dāng)下，自本體覺(jué)知，找到平靜、合一、專(zhuān)注、愉悅的力量。