作為一名書(shū)法老師，經(jīng)常聽(tīng)到別人問(wèn)我，毛筆入門(mén)，選什么字帖入手比較好，為什么有的說(shuō)唐楷入手，有的說(shuō)篆隸入手。為此專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇小文，跟小白掃掃盲啦。

現(xiàn)在比較常見(jiàn)的入門(mén)字帖為《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《九成宮》《玄秘塔碑》等居多，這些入門(mén)可不可以？

當(dāng)然可以，但是如果想系統(tǒng)學(xué)習(xí)書(shū)法的話，這幾本字帖還不夠用！

我的建議是篆隸書(shū)入手，寫(xiě)到對(duì)線條，點(diǎn)畫(huà)造型有一定理解的時(shí)候再學(xué)習(xí)唐楷，絕對(duì)會(huì)事半功倍，會(huì)比直接學(xué)習(xí)唐楷好。而且篆隸書(shū)寫(xiě)好了，是能滋養(yǎng)其他書(shū)體的，受益無(wú)窮。

作為書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，大一開(kāi)學(xué)第一節(jié)專(zhuān)業(yè)課就是篆書(shū)，幾乎所有的院校都是這樣，可見(jiàn)從篆書(shū)入手具有一定的科學(xué)性。

那么，篆書(shū)又該學(xué)什么？

篆書(shū)分為大篆、小篆?？梢韵葟男∽_(kāi)始，如果有老師指引并且練習(xí)強(qiáng)度大，可以首選李斯《嶧山碑》或者李陽(yáng)冰《三墳記》等鐵線篆。鐵線篆的優(yōu)勢(shì)在于能夠訓(xùn)練對(duì)毛筆線條掌控的穩(wěn)定性和空間構(gòu)造均衡性，但是弊端同樣很明顯，容易把字寫(xiě)得死氣沉沉，沒(méi)有節(jié)奏，只會(huì)用一種感覺(jué)來(lái)寫(xiě)字。所以練習(xí)到一定時(shí)候就可以換帖了。

左《散氏盤(pán)》，右《毛公鼎》

鐵線篆寫(xiě)后可選鄧石如《白氏草堂記》吳讓之《與朱元思書(shū)》等。清代篆書(shū)可多多下功夫，用筆的豐富性上會(huì)比鐵線篆強(qiáng)很多，更能理解書(shū)法中的用筆節(jié)奏。在寫(xiě)清篆的同時(shí)也可兼寫(xiě)大篆，如：《散氏盤(pán)》《毛公鼎》，這樣配合起來(lái)臨寫(xiě)，更能理解篆籀氣，理解用筆。

不要聽(tīng)信老一套的說(shuō)法，一本字帖寫(xiě)到頭，不寫(xiě)好不能換帖。這種理念在現(xiàn)在看來(lái)是很過(guò)時(shí)了，現(xiàn)在講究的是營(yíng)養(yǎng)均衡，缺什么補(bǔ)什么。

經(jīng)過(guò)篆書(shū)的練習(xí)，接下去就可以開(kāi)啟隸書(shū)的學(xué)習(xí)了。隸書(shū)的取法選帖，一定要選擇漢代隸書(shū)，不要直接從清代入手，最不能的是學(xué)習(xí)現(xiàn)代人的隸書(shū)，切記！切記！

漢代的隸書(shū)作品很多，我們先從最經(jīng)典的入手，具體哪一本字帖開(kāi)始，可根據(jù)自己審美來(lái)，這些經(jīng)典的隸書(shū)水平相差不會(huì)太多。有：《曹全碑》《張遷碑》《禮器碑》《乙瑛碑》《石門(mén)頌》等。練習(xí)的時(shí)候，我建議把隸書(shū)寫(xiě)大，放大臨摹，大概一個(gè)字15cm-20cm左右。這樣的好處在于能訓(xùn)練膽子，訓(xùn)練鋪毫能力，也能把缺點(diǎn)跟著放大，一目了然，我們更好及時(shí)調(diào)整。

隸書(shū)的版塊很多，有廟堂碑，有摩崖石刻，有簡(jiǎn)牘，有民間磚石瓦當(dāng)?shù)?，?duì)隸書(shū)想深入者，可從這些版塊中繼續(xù)探索學(xué)習(xí)。

左《曹全碑》，右《張遷碑》

左《禮器碑》，右《石門(mén)頌》

篆隸書(shū)寫(xiě)完了，可以開(kāi)始學(xué)習(xí)唐楷了嗎？

等等，再等等！

我們還有魏碑沒(méi)寫(xiě)呢。

但是魏碑系統(tǒng)龐大，眼花繚亂，水平有高有低，我們就選擇經(jīng)典的先臨寫(xiě)就可。如《石門(mén)銘》《瘞鶴銘》，這類(lèi)是屬于摩崖楷書(shū)，氣象恢弘，篆籀氣極濃，剛好能把前面學(xué)習(xí)的篆隸書(shū)在這里消化一下。魏碑中還有偏方筆的，如《爨龍顏碑》《李璧墓志》《始平公碑》等，方筆居多，刀刻感明顯，力量感強(qiáng)，學(xué)習(xí)這個(gè)要注意了，不要過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)碑中的“刀法”，多理解理解筆意，寫(xiě)這類(lèi)我建議的方法還是用篆隸書(shū)的用筆來(lái)，用篆隸書(shū)的方法來(lái)寫(xiě)魏碑，能一定程度上化掉一些造作，還能多些“古氣”

上《爨龍顏碑》，下《始平公造像》

上《石門(mén)銘》，下《瘞鶴銘》

接下來(lái)我們可以進(jìn)入到隋唐楷書(shū)系統(tǒng)了，為什么有隋呢？

因?yàn)樗宕袀€(gè)書(shū)法作品繞不過(guò)，那就是智永《真草千字文》。

智永正草千字文

智永是王羲之的后裔，書(shū)風(fēng)也是王氏一脈的，王羲之很多經(jīng)典的筆法都能在智永這體現(xiàn)。用筆精妙又是墨跡本，相比之前學(xué)習(xí)的碑刻更能直觀顯現(xiàn)古人筆法，這一點(diǎn)對(duì)學(xué)書(shū)者大有裨益。

學(xué)習(xí)此帖我們彌補(bǔ)用筆細(xì)節(jié)精度，又能以此進(jìn)入到唐楷學(xué)習(xí)，起到了一個(gè)過(guò)渡作用。

所以此帖要下點(diǎn)功夫！

到唐代后，經(jīng)典的作品更是多，同樣，我們也得選擇合適的，適合現(xiàn)階段訓(xùn)練用的。既然作為系統(tǒng)訓(xùn)練，那就不能死守一家，多方面的選擇，才更能懂唐代的“尚法”。初期可選擇的書(shū)家和作品有：褚遂良《陰符經(jīng)》《雁塔圣教序》，顏真卿《顏家廟碑》《自書(shū)告身帖》《勤禮碑》，歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮》《化度寺碑》，柳公權(quán)《玄秘塔碑》。這是列舉其中的經(jīng)典作品，風(fēng)格大不同，可作為訓(xùn)練用。還有很多經(jīng)典作品可在以后自己選擇學(xué)習(xí)。

左《顏家廟碑》，右《雁塔圣教序》

左《自書(shū)告身帖》，右《陰符經(jīng)》

學(xué)習(xí)到唐代楷書(shū)的時(shí)候，我建議行書(shū)的課程可以安排起來(lái)了。練習(xí)行書(shū)對(duì)楷書(shū)同樣是有滋補(bǔ)作用的，更能理解筆勢(shì)的連貫性。

行書(shū)的入手字帖，不建議直接上手王羲之《蘭亭序》?！短m亭序》好比《九陰真經(jīng)》，你沒(méi)有一定的內(nèi)功基礎(chǔ)，直接開(kāi)練，最后只能是走火入魔！等到有了吸收提純能力的時(shí)候，再來(lái)學(xué)習(xí)《蘭亭序》，只需學(xué)習(xí)幾招，便可名滿(mǎn)天下。

《蘭亭集序》

行書(shū)入門(mén)的字帖我建議米芾或者趙孟頫。

這兩家的作品都以墨跡版為主，又是王氏書(shū)風(fēng)一派又有創(chuàng)新，先學(xué)習(xí)這更好體會(huì)到行書(shū)用筆。

米芾可先從兩個(gè)長(zhǎng)篇開(kāi)始《苕溪詩(shī)帖》《蜀素帖》，熟悉米芾用筆特征后再開(kāi)始臨他的尺牘。

趙孟頫可從《臨圣教序》《洛神賦》等開(kāi)始，最后可在趙孟頫尺牘多下功夫，他的尺牘水平比長(zhǎng)篇高很多。

有了初步的行書(shū)基礎(chǔ)后，要往上追“二王”或下溯明清，“董其昌、王鐸、黃道周”等。

《苕溪詩(shī)帖》

《蜀素帖》

《洛神賦》

趙孟頫《臨圣教序》

上面所講皆是一家之言，自己有過(guò)實(shí)踐，有一定效果，但不代表完全正確和適合所有人。每個(gè)人學(xué)習(xí)書(shū)法的目的都不一樣，這篇文章所講的適合系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的。如果學(xué)習(xí)目的單純，就想把字寫(xiě)好看，那選擇一種規(guī)整的隸書(shū)或者楷書(shū)就夠了。

書(shū)法的學(xué)習(xí)方法有很多，只有找到正確方法和最適合自己的方法，再來(lái)下功夫，才不會(huì)走彎路。

最后預(yù)祝大家生活愉快，學(xué)習(xí)進(jìn)步！

文中列舉字帖

篆書(shū)：《散氏盤(pán)》、《毛公鼎》、李斯《嶧山碑》、李陽(yáng)冰《三墳記》

隸書(shū): 《曹全碑》、《張遷碑》、《禮器碑》、《石門(mén)頌》、《乙瑛碑》

楷書(shū)：《爨龍顏碑》、《石門(mén)銘》、《瘞鶴銘》、《李璧墓志》、《始平公碑》

《智永千字文》、《雁塔圣教序》、《陰符經(jīng)》、《顏家廟碑》、《自書(shū)告身帖》、 《顏勤禮碑》、《九成宮》、《化度寺碑》、《玄秘塔碑》

行書(shū)：《苕溪詩(shī)帖》、《蜀素帖》、《趙孟頫臨圣教序》、《洛神賦》