吳昌碩(1844.8.1-1927.11.29)，初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省孝豐縣鄣吳村(今湖州市安吉縣)人。晚清民國時(shí)期著名國畫家、書法家、篆刻家，"后海派"代表，杭州西泠印社首任社長，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為"清末海派四大家"。他集"詩、書、畫、印"為一身，融金石書畫為一爐，被譽(yù)為"石鼓篆書第一人"、"文人畫最后的高峰"。在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩文、金石等方面均有很高的造詣。

吳昌碩熱心提攜后進(jìn)，齊白石、王一亭、潘天壽、陳半丁、趙云壑、王個(gè)簃、沙孟海等均得其指授

吳昌碩 1919年 行書五言詩水墨紙本 立軸 尺寸: 88×37.5 cm. 約3.0平尺

鈐印: 倉碩 與況大夜話。

題識：竹軒仁兄屬錄近作。己未春，吳昌碩。

釋文：相對垂垂老，移燈雨雪中。君來依滬壘，我亦誦王風(fēng)。遁世成今古，狂流任北東。蕨薇猶采，天意不吾窮。

紹興諸宗元在《缶廬小傳》中，有如下評述：“書則篆法獵碣而略參已意，雖隸真狂草，率以篆籀法出之?！币徽Z道中了昌碩先生書法上的藝術(shù)特點(diǎn)。昌碩先生自己在題《何子貞太史冊》詩中也這樣說：“我書疲苶烏足數(shù)，劈所不正吳剛斧。曾讀百漢碑，曾抱十石鼓；縱入今人眼，輸卻萬萬古。不能自解何肺腑、安得子云參也魯？強(qiáng)抱篆隸作狂草，素師蕉葉臨無稿。”這里，“曾讀百漢碑，曾抱十石鼓”，不正是概括地說明他自己書法上的特點(diǎn)嗎？

在書法上，他孜孜地勤學(xué)苦練，求深求精。早年家貧，無力購買紙筆，每天清晨和耕余時(shí)間，總在檐前磚石上用禿筆蘸水練字，認(rèn)真臨摹，從不間斷。他首先從學(xué)楷書打基礎(chǔ)，初學(xué)顏魯公體，后又轉(zhuǎn)學(xué)鐘繇體，自稱“學(xué)鐘太傅二十年”。他也曾傾向過黃山谷。為好友蒲華寫的墓志銘，最可說明這一點(diǎn)。繼之學(xué)行草，行書初學(xué)王鐸，后冶歐、米于一爐，書來剛健秀拔，自創(chuàng)新格。草書則致力于《書譜》《十七帖》，后旁及其他名家手跡。

當(dāng)今大書法家沙孟海先生是昌碩先生入室高足，他作如是稱頌：“行草書，純?nèi)巫匀?，一無做作，下筆迅疾，雖冊幅小品，便自有排山倒海之勢。此法也是先生開之。”又說昌老書法寫來“遒勁凝練，不澀不疾，亦澀亦疾，更得錐劃沙、屋漏痕的妙趣”。昌碩先生的隸書，早期以臨《漢祀三公山碑》為主，其結(jié)體喜長形而自立新意，有在“裴岑”與“褒斜”之間的神味。

嘉慶、道光以后，漢魏碑志大量出土，這予研究經(jīng)史學(xué)者是一份寶貴資料，同時(shí)也為書法界開辟了一個(gè)新紀(jì)元。在當(dāng)時(shí)一門“帖學(xué)”之外，又增添了一門“碑學(xué)”，甚至“碑學(xué)”大盛而取代了“帖學(xué)”，導(dǎo)致書法界起了變革波動(dòng)，有人就大膽地打破了過去墨守二王遺風(fēng)、陳陳相因的傳統(tǒng)局面，試以新的創(chuàng)造，走新的路子。

例如鄧石如就是用隸書筆法寫篆書，把過去數(shù)百年來了無真趣的規(guī)行矩步的作篆筆法完全打破了，闖出了一道新人耳目的舒暢凝練的筆路；伊秉綬則用篆書筆法寫隸書，一掃當(dāng)時(shí)隸書上的呆板習(xí)氣；而楊峴更以寫草書的方法來寫隸書，書來氣勢宏偉，不可一世。類此食古而化創(chuàng)立新意的現(xiàn)象，竟成了一時(shí)之風(fēng)尚，凡此種種對素性“不受束縛”的昌碩先生來說，必然受到間接或直接的影響。