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學校教育、社會教育，都只能以學科出發(fā)，以知識出發(fā)去進行一種對象化的教授，而只有家庭教育是因材施教、揚長避短，建立一個孩子充分的想象和自信的地方。每個家長才真正知道自己的孩子究竟喜歡什么，知道自己的孩子長項短項都在于什么。我國傳統教育在這些方面做出了許多杰出的貢獻，下面介紹幾部傳統家庭教育經典。
《顏氏家訓》，是顏之推（南北朝時期我國著名思想家、教育家、詩人、文學家）記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作?！额伿霞矣枴分苯娱_后世“家訓”的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產，被陳振孫譽為“古今家訓之祖”?！额伿霞矣枴肥侵袊幕飞系囊徊恐匾浼@不僅表現在該書“質而明，詳而要，平而不詭”的文章風格上，以及“兼論字畫音訓，并考證典故，品第文藝”的內容方面，而且還表現在該書“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現世精神上。因此，歷代學者對該書推崇備至，視之為垂訓子孫以及家庭教育的典范。《顏氏家訓》在家庭教育方面包含以下三個重要內容：首先，把讀書做人作為家訓的核心；其次，選擇正確的人生偶像；再次，確立家庭教育的各項準則。 《溫公家范》名著通覽《家范》為北宋名臣、史學家司馬光(1019-1086年)所撰，是封建社會進行家庭道德教育的重要課本。《家范》一書，就是以儒家經典論證治國之本在于齊家的道理；同時廣泛選取歷代人物史事作為“軌范”、“儀型”，具體闡述各項道德準則和治家的方法。該書首列《易·家人》卦辭，下設“治家”、“祖”、“父”、“母” 等10卷，共19篇，比較全面系統地論述了封建家庭倫理關系、治家方法、子弟的身心修養(yǎng)和為人處世之道。司馬光引用孔子等關于君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬、夫和、妻柔、姑慈、婦聽等方面的論述，認為這些行為準則都是天經地義的。同時強調“禮”的重要性和男女之間的嚴格差別，即“治家者必以禮為先”。 《曾國藩家書》共收錄曾國藩家書435通，包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。在持家教子方面，曾國藩主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他在家書中寫道:“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主?！苊坑靡诲X，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也。”他希望后代兢兢業(yè)業(yè)，努力治學。他常對子女說，只要有學問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛則會出事端，主張不把財產留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。 《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。 原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能礪精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 《治家格言》(又稱《朱子家訓》《朱子治家格言》《朱柏廬治家格言》)，全文634字，文字通俗易懂，內容簡明賅備 ，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓?！吨渭腋裱浴肥侵彀貜]用程朱理學為家人規(guī)定的日常生活準則，諸如：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”、“與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，當加溫恤”、“莫貪意外之財，莫飲過量之酒”、“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失”等等?！吨渭腋裱浴肪俚仃U明了修身治家之道,通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。其中“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等格言警句，尤為膾炙人口。 (本文素材收集于網絡)
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