在孔子看來(lái)，真正的君子應(yīng)是胸襟開闊之人，不要拘泥于小事。真正的君子對(duì)自己有著很強(qiáng)的自控力，他們可以管住自己內(nèi)心的欲望，可以隨時(shí)享受來(lái)自生命本身的喜悅和滿足。因此，他們不必再與他人爭(zhēng)搶什么。若是非要分出高下的話，他們也會(huì)光明正大地與對(duì)方展開競(jìng)爭(zhēng)，絕不會(huì)在暗地里給人“下絆子”，充分保證了競(jìng)爭(zhēng)的公平性。

這里，核心的思想是君子不爭(zhēng)。有人會(huì)奇怪，不爭(zhēng)怎么會(huì)得到。關(guān)于這一點(diǎn)，子貢曾作過解說(shuō)。當(dāng)子禽問子貢，夫子是怎樣得聞各國(guó)國(guó)情的，子貢答“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之”，這句話中，得的對(duì)象是各國(guó)機(jī)密，但同樣可以用到其他場(chǎng)合。也就說(shuō)，孔子認(rèn)為，對(duì)一個(gè)君子來(lái)說(shuō)，根本沒有必要去爭(zhēng)，無(wú)論是財(cái)富、地位還是官爵，只要你有德行，有貢獻(xiàn)，自然會(huì)有人把這些東西送給你。當(dāng)今社會(huì)，特別重視競(jìng)爭(zhēng)，許多人把君子之爭(zhēng)視為窩囊忍讓的表現(xiàn)，這是極其錯(cuò)誤的。君子不爭(zhēng)是一種高深的智慧，有道家先予后取的意味。試想一下，假設(shè)社會(huì)公平，如果你品行高尚、才能出眾，哪個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)不愿提拔你？哪個(gè)企業(yè)的老板不去重用你，地位和財(cái)富自然不爭(zhēng)而來(lái)。

其次，孔子強(qiáng)調(diào)，如果非要競(jìng)爭(zhēng)不可，也不必回避，只是君子之爭(zhēng)，必須遵循公開、平等、公正等原則。只有這樣，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果才會(huì)得到大家的認(rèn)可，競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有積極的意義，才會(huì)對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。如果采取不正當(dāng)?shù)氖侄胃?jìng)爭(zhēng)，從個(gè)人的角度講，不是君子所為，從社會(huì)的角度講，將會(huì)極大破壞社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)秩序，造成嚴(yán)重惡果。

面對(duì)當(dāng)前由于競(jìng)爭(zhēng)不公導(dǎo)致的嚴(yán)重社會(huì)問題，我們有必要重新閱讀孔子，他的君子不爭(zhēng)、爭(zhēng)必公平的思想，能給我們更多的啟迪。社會(huì)的發(fā)展離不開競(jìng)爭(zhēng)，人們自身修養(yǎng)的提高也離不開競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于個(gè)人而言，沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就不知道自己的修養(yǎng)達(dá)到了何種境界，只有參與競(jìng)爭(zhēng)才能提高自己。所以，在展開競(jìng)爭(zhēng)之前，應(yīng)當(dāng)保證競(jìng)爭(zhēng)的公平、公正，不能為了取勝而不擇手段。