|
本周是“佛像的故鄉(xiāng)-犍陀羅佛教藝術(shù)展”系列的第四期。 上期請(qǐng)你欣賞了幾件佛陀相關(guān)的雕塑，介紹了有關(guān)佛陀出家、開悟、傳法幾個(gè)階段的故事。年輕的釋迦太子在開悟后成為了“釋迦牟尼佛”，意思是釋迦家族的圣者。成佛后他開始了長(zhǎng)達(dá)40余年的傳播佛法旅程，期間信眾越來越多，佛教在印度獲得了很大發(fā)展。隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)，他與這個(gè)塵世的緣分也即將結(jié)束。 本期我們?nèi)匀粫?huì)通過幾件約2000年前的犍陀羅雕塑為你展示佛陀涅槃之后的故事。 佛陀入殮浮雕 公元2-3世紀(jì) 湖北省博物館展出 本件是表現(xiàn)佛陀入殮儀式。佛陀的遺體被布重重包裹，納入金棺，棺內(nèi)灌入香油以免混進(jìn)灰塵。在棺材周圍環(huán)繞的是給佛陀舉行葬禮的末羅人。雕塑中人物表情都非常悲傷。這情形更像人世間常見的葬禮實(shí)景。 在佛陀八十歲時(shí)的某天，他告訴弟子們他要涅盤了，他讓弟子阿難于兩棵娑羅樹中間鋪下了臥具，頭向北躺下，向右側(cè)偃臥，左足置右足上，弟子們都守候在身邊，聆聽佛陀的最后教誨。之后佛于娑羅雙樹下入滅。 荼毗浮雕 公元2-3世紀(jì) 湖北省博物館展出 本件表現(xiàn)的是正在燃燒的裝有佛陀遺體的棺材。棺材右邊是弟子大迦葉，他正在禮拜佛陀。其身后是主持葬禮的葬儀人員。 八分舍利浮雕 公元2世紀(jì) 湖北省博物館展出 因?yàn)榉鸾淘诠庞《扔绊懥εc日俱增，佛的遺骨變得相當(dāng)貴重，附近國家為了爭(zhēng)奪火化后的佛骨舍利甚至陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)。最后徒盧那將佛骨舍利公平地分給了來自附近八國的使者。各國家出于對(duì)佛陀的尊敬和對(duì)佛骨舍利的珍視紛紛建造佛塔供奉所得的舍利。 浮雕的左下部分表現(xiàn)了為本國所得舍利建造佛塔的場(chǎng)景。 禮拜佛塔浮雕 公元2-3世紀(jì) 湖北省博物館展出 《大般涅槃經(jīng)》中佛陀的弟子阿難對(duì)世人開示，佛陀的舍利應(yīng)該被視為王中之王的骨殖，在火化分舍利之處應(yīng)建塔紀(jì)念。本件雕塑展現(xiàn)的是佛塔建成后弟子和信徒們禮拜佛塔的場(chǎng)景。 水晶舍利塔 公元2-3世紀(jì) 湖北省博物館展出 這件東西很有意思，絕大多數(shù)人可能沒見過佛塔內(nèi)部的情況。而這件東西原來就放在某座佛塔的中心。它是一個(gè)水晶的小佛塔，其中放著一個(gè)黃金容器，黃金容器中放有一顆象征佛骨的珍珠（見下圖）。 水晶塔再被放置于一個(gè)石函中，石函放在佛塔的中心部分。 從這樣珍而重之的存放方式我們可以看到當(dāng)時(shí)人們對(duì)佛的尊敬，另外佛骨舍利實(shí)在太過珍稀，用義骨替代在當(dāng)時(shí)就非常普遍了。 黃金容器和其中用來替代佛骨舍利的珍珠 盛放水晶舍利塔的石函，放置在佛塔的中心 以上這些雕塑和佛陀生活的年代只相隔了幾百年，它們所反映的情形更接近曾經(jīng)那個(gè)活生生的圣人。 人們對(duì)佛的理解在佛入滅后兩千多年是不斷演化的。加入了很多不同時(shí)代和地方的文化，而更多的是世俗化的演繹。以至當(dāng)今多數(shù)人對(duì)佛只有個(gè)臉譜化的印象。對(duì)他的理論曲解甚于正解。希望這些雕塑能拉近你和2500年前他的距離，讓你對(duì)他有個(gè)更有溫度的印象~ 好的，今天就先介紹到這吧~ 祝：周末愉快！ “佛像的故鄉(xiāng)-犍陀羅佛教藝術(shù)展”系列回顧： |
|
|
