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第5章 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 天地之間，其猶橐龠（音陀月）乎！虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。  繼第4章論道之后，本章用“興”手法，從天地說開去，意在言圣人應該效法天地兩個方面： 不仁、虛靜。 天地效法道，圣人效法天地；因此，圣人效法道。 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 芻：喂牲口的草。 芻狗，指用草扎成的狗，供祭祀用，用完就扔掉。 不仁：①不仁義。②麻木不仁，漠不關心，毫無情感可言。 取第二種意義。 第一種有價值取向，有所謂不仁義，就有仁義，王弼本：仁者，必造立施化，有恩有為。 天地不仁當然是無施無造，萬物自相治理；無恩無為，才能無所偏愛。 有為，不可避免地會存在不公不正。 錢鐘書：芻狗萬物，乃天地無心而不相關，非天地忍心而不憫惜。 無心是不憫惜的前提，也是無為的前提。 有心就會有欲望。有欲望就會有為，有為就會有不公正。 人在大災大難面前常常呼天喊地，竇娥冤六月飛雪，言下之意：只有天地是公正無私的。 蘇轍：天地無私，而聽萬物之自然。故萬物自生自死，死非吾虐之，生非吾仁之也。 李賀：天若有情天亦老。 天地無情，源自天地無心無為，因此天地對待萬物，像對待芻狗一樣無偏私，任萬物自治，萬物各適其所，一切都很周全。 “道”對待萬有之物也是如此，即無為。 人法地，地法天，天法道就是這個道理。 第一章為什么排在第一章？ 且第一章“大無”和“大有”所體現(xiàn)的對立統(tǒng)一規(guī)律有著底層思維的重大意義，也是基于同樣的原因。 以道為起點演繹，道是什么樣子，道有什么特征，道是怎么做的，人就跟著怎么做。 這是本書的框架。 詩經六義，風雅頌賦比興。其中，興指先言他物，以引出所詠之辭。 這里先講天地，真正要講的是下面要對圣人講的話： “圣人不仁，以百姓為芻狗”。 儒家圣人層次很高，有權有位有德有才兼濟天下，一般人達不到，且都是死人，連孔子都沒見過。 《論語》：圣人，吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣。 本章的圣人：老子心目中好的統(tǒng)治者。 老子認為圣人應該像天地一樣，取無為的態(tài)度對待百姓，才能保證不偏不私。 莊子對仁愛的觀點： 商朝太宰蕩向莊子問仁的道理。 莊子說虎狼也有仁，因為虎狼父子相親，仁者愛人。 太宰蕩說，這也太淺薄了吧，那至仁是怎樣的呢？ 莊子說至仁就是沒有親的關系。 太宰又問：不親就是子不愛父，那這樣豈不就是不孝嗎？至仁就是不孝嗎？ 莊子答道：當然不是，這是比孝更高的境界，已經沒有所謂的孝與不孝了。 也就是說，仁愛是別人形容他的，他自己根本沒有知覺，也沒有什么是仁愛的概念，別人認為他的仁愛，對于他來說就像本能一樣自然。 至愛就是不自知其愛，至仁就是不自知其仁。 天地不仁，如果理解為莊子這種仁的境界也是可以的，反正就是沒有差別。 可以思考幾個方面： 1.真有老子所說的圣人嗎？答案應該是否定的。人有心，有心就有價值取向。但可以作為一種理想追求。 2.天地無心而無私，萬物自行，但總的都被囊括于道的運行之中。正如人類一思考，上帝就發(fā)笑，可以說萬物一自治，道也想發(fā)笑么（因為治也是一種主動）？ 3.既然天地無為而任由萬物，所以我們別指望別人，別指望天地，請記住“自助者天助”，或許這也是“道”少有的“有為”，我們在前面稱之為“干大事”。 除了像天地的無為外， 還要像天地那樣虛靜，本章老子進一步用很形象的比喻說明天地的這一性質。 天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。 風箱 橐龠，風箱。中間是空的，一拉，有風到灶膛。 也可以想象拿著一把扇子，在什么都看不見的地方一扇，風就來了。一點都不奇怪。 屈，窮盡。風箱里的風能用得完嗎？當然用不完。 天地之間是虛空的，卻存有萬物，天地運行，萬物生生不息。 第4章：道沖，而用之或不盈。 本章通過天地講“道沖”：無處不在，卻又沒有形狀可看，沒有聲音可聽； 通過天地講“用之或不盈”：動而愈出，講道蘊含無數(shù)的創(chuàng)造因子，道通過天地的運行，體現(xiàn)于萬物的生生不息。 因此，“虛”不是消極，而是很高境界的積極有為，類似于藍圖設計師。 同理，講天地是為了跟圣人說清楚道理，為什么“多言數(shù)窮，不如守中”。 數(shù)，讀速，很快的意思。 言語是偏見的，要處無為之事，行不言之教，“多言”泛指“有為”，不只是說話。 即便 “多言”直接指說話，“禍從口出”，口開舌舉，必有禍患。 前面有莊子講兩個人的辯論根本無意義，他開出的方子就是安守自然的本分，他認為是非等都是虛妄的，如果真的是和非有區(qū)別，又何須爭辯呢？所以要看透是非，忘掉是非之名。 本章的不如守中，接近于莊子講的安守自然的本分。用本章的話：守住天地之間的中空，象征虛靜無為的道。 儒家的“中庸”：中庸之為德也，其至矣乎！ 一種解釋是不走極端，過猶不及，過和不及都是要不得的。 還有解釋“中庸”的“中”為原則，方法。 還可以看看： 點我一下唄：） （圖片自來網絡） |
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