上篇我們講了《黃帝內(nèi)經(jīng)》之開(kāi)篇第一問(wèn)：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？將人失之耶？”，那么天師歧伯是怎么回答的呢？

歧伯首先告訴黃帝這么一句話(huà)：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，這可謂是《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)篇第一答之第一句。岐伯說(shuō)，上古的人，知道“道”的存在，能夠順應(yīng)自然，并能夠做天人合一、身心靈統(tǒng)一的事情。

岐伯這一句，回答了黃帝之問(wèn)間，也道破了宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的“天機(jī)”。他想要告知世人的，不單是某種方法，更是某種認(rèn)知。

比如：我們辛勞工作努力生活，不曾與這世界為敵、犯過(guò)什么過(guò)錯(cuò)，可為何依然沒(méi)有很大的福報(bào)？使得疾病和意外似乎如影隨形。于是人們開(kāi)始懷疑精神世界的構(gòu)建是否出錯(cuò)，于是唯物主義盛行，從遠(yuǎn)古時(shí)期承襲下來(lái)的哲學(xué)體系嚴(yán)重崩塌。人們開(kāi)始相信眼見(jiàn)為實(shí)，開(kāi)始為眼前的利益疲于奔命，開(kāi)始在拜金主義的道路上越走越遠(yuǎn)。這是為何？

這是因?yàn)椋覀兘K其一生都在研究“人”的法則，而忽略了宇宙自然法則?？梢哉f(shuō)，人的法則是社會(huì)的產(chǎn)物，人類(lèi)從群居起，就既定了很多生存和共存的條款，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，這法則被無(wú)限延展、滋生，直到構(gòu)建出現(xiàn)代文明的新秩序。

人類(lèi)被包裹在這巨大的人為意識(shí)體中，能夠脫離世間法則而獨(dú)立思考的寥寥無(wú)幾。我們忽略的是，在這看似天衣無(wú)縫的法則之外，在更高的精神領(lǐng)域，宇宙之法，自然規(guī)律，也就是“道”，正凌駕于一切人類(lèi)情感，靜默而威嚴(yán)，注視著天地萬(wàn)物。

所謂“知其道者”，正是明白這個(gè)宇宙法則，明白自然規(guī)律的“世外高人”。道是規(guī)律，是法則，是萬(wàn)物之源，是生生之源。道如此重要，道在哪里？道無(wú)處不在！

《莊子 知北游》里記載了一個(gè)很有意思的故事：一位東郭子先生向莊子請(qǐng)教，道到底在哪里？莊子回答：無(wú)所不在。東郭子還是不明白，不甘心地讓莊子解釋具體一點(diǎn)，莊子說(shuō)：在螻蟻。東郭子很驚訝，道怎么在如此低下的地方？莊子又說(shuō)：在稻田的野草里。東郭子更驚訝了，怎么越來(lái)越卑微了。莊子繼續(xù)說(shuō)：在磚頭瓦礫。東郭子愈加驚訝，怎么又更加低下了。莊子接著又說(shuō)了一句：在屎尿。東郭子驚訝得再不敢言語(yǔ)。

所以萬(wàn)物從生到死，從呼吸到屎尿，都活在“道”中，只不過(guò)有的人看見(jiàn)了，有的人沒(méi)看見(jiàn)，有的人順從了，有的人違背了……道之所以這么重要，也正因?yàn)槠錈o(wú)處不在，無(wú)處不在影響著萬(wàn)事萬(wàn)物的走向，更是影響著人類(lèi)的生命。道是一切的基礎(chǔ)，也是養(yǎng)生長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)，可以說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的奧秘，一直都離不開(kāi)一個(gè)“道”字。

道就在那里，“不生不滅不垢不凈不增不減”，不管你信不信看不看得到。不論世事變遷，自然之神永遠(yuǎn)不會(huì)改變它的運(yùn)行軌跡。日月盈仄，春華秋實(shí)，天道盛衰，永遠(yuǎn)是這世間永恒的定法，它也將永遠(yuǎn)不以人的意志為轉(zhuǎn)移。即便是人類(lèi)打著善良的旗號(hào)，只要是違背自然規(guī)律的事，永遠(yuǎn)都將接受懲罰與彌補(bǔ)。

天地有大美而不言。人類(lèi)卻在漸行漸遠(yuǎn)。譬如被人類(lèi)大量用于醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物，用“人”的眼光來(lái)看，這是造福全人類(lèi)的事情，又譬如被送上太空痛苦死去的狗“萊卡”；為增產(chǎn)而產(chǎn)生出的各種農(nóng)藥抗生素；為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)而衍生出的皮毛產(chǎn)業(yè)……

人類(lèi)在為自己的善良與敬業(yè)叫好的同時(shí)，卻聽(tīng)不見(jiàn)大自然的哀嚎與憤怒。離天道而行，最終傷害的還是自己。當(dāng)有一天，我們周?chē)膭?dòng)物以驚人的速度滅絕，當(dāng)動(dòng)物因抗拒死亡而產(chǎn)生各種耐藥性和毒素，當(dāng)環(huán)境負(fù)荷過(guò)重，已經(jīng)承載不起人類(lèi)的活動(dòng)，那么，我們迎來(lái)的終將是什么？

岐伯用最樸素的語(yǔ)言，告訴我們，自然法則不可破，“順道而昌逆道而亡”這是一切的最首要！

所以要“法于陰陽(yáng)”，要“合于術(shù)數(shù)”，但凡明白了道的存在和重要的人，都在乖乖地做這兩件事情。

“法于陰陽(yáng)”，法，有效法、順從的意思。

看得見(jiàn)的，看不見(jiàn)的，我們都要去順從。因?yàn)榧幢隳憧床灰?jiàn)它，道也就在那里，不以人類(lèi)的意志為轉(zhuǎn)移。

自然界有它自己的軌跡，人類(lèi)活動(dòng)也應(yīng)該在這個(gè)軌跡之下，順應(yīng)天道。《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽(yáng)應(yīng)象大論是這么說(shuō)的：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”，大概意思就是，陰陽(yáng)是天地運(yùn)行的規(guī)律，一切萬(wàn)物發(fā)展變化的本源，生命輪回之根本，人體精氣神活動(dòng)的根基。

“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，太陽(yáng)東升西落晝夜變化是陰陽(yáng)，四季輪回春生夏長(zhǎng)秋收冬藏是陰陽(yáng)，樹(shù)木花草一歲一枯榮是陰陽(yáng)……

于人體來(lái)說(shuō)，十二經(jīng)子午流注是陰陽(yáng)，陽(yáng)出于陰則悟、陽(yáng)入于陰則寐是陰陽(yáng)，五臟藏而不泄、六腑通而不滿(mǎn)是陰陽(yáng)……

所以說(shuō)治病必求于陰陽(yáng)，養(yǎng)生必求于陰陽(yáng)。有人“法于陰陽(yáng)”，就一定會(huì)有人“逆于陰陽(yáng)”。古人常說(shuō)，日出而作，日落而息，但如今的我們是怎樣的？

日出時(shí)，也許你剛剛進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，正準(zhǔn)備好好地睡一天，也許你正按下了煩人的鬧鐘，想要睡個(gè)回籠覺(jué)；夜深了，你是否還抱著手機(jī)，邊打著哈欠邊瀏覽與你無(wú)關(guān)的事件，刷有趣的娛樂(lè)節(jié)目呢？

是否正在某個(gè)昏暗的角落買(mǎi)醉，或是用蹦迪的方式試圖緩解心中的壓抑……你對(duì)著鏡子，看著日益憔悴的臉，撫著不該在這個(gè)年齡出現(xiàn)的皺紋，感嘆時(shí)光易老，青春不再，卻從未想想自己對(duì)自己做過(guò)什么。

我們常常感慨，為何今人壯年而得老年之病？頸椎病、腰腿痛、白內(nèi)障、心臟猝死……這些曾經(jīng)老年才會(huì)有的病癥，越來(lái)越年輕化。而你或許永遠(yuǎn)都不會(huì)去思考，古人留給我們的生存法則，究竟蘊(yùn)含著怎樣的智慧！

再來(lái)說(shuō)“和于術(shù)數(shù)”，術(shù)，是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。

想要徹底讀懂它，得讀懂河圖洛書(shū)，此為二話(huà)，有興趣的朋友可以去自行了解。而我們簡(jiǎn)單來(lái)講，在古代，術(shù)，指的是某種謀生的技術(shù)或職業(yè)。

古人對(duì)“職業(yè)”的選擇是十分恭敬謹(jǐn)慎的。很多家族幾代人共同經(jīng)營(yíng)一件事，有自己嚴(yán)格的家規(guī)行規(guī)，很多人拜師學(xué)藝，除了學(xué)一門(mén)技術(shù)，更是跟著師父幾十年，學(xué)習(xí)做人處事的方式，獲得修行精進(jìn)的法門(mén)。

我們現(xiàn)代人對(duì)“術(shù)”對(duì)理解就差遠(yuǎn)了，可以說(shuō)，職業(yè)成為我們謀生、獲利的工具，而不再是為了提升自己而做的取舍。唯利是圖，已經(jīng)慢慢成了我們現(xiàn)代人衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。我們根據(jù)薪資的標(biāo)準(zhǔn)衡量一個(gè)人的能力，以不動(dòng)產(chǎn)來(lái)判斷一個(gè)人成功與否，從他身上出現(xiàn)的奢侈品來(lái)斷定他的個(gè)人魅力和品味。

豈不知，術(shù)，不可不慎！我們選擇一種職業(yè)的時(shí)候，除去對(duì)賺錢(qián)謀生的規(guī)劃，更多的要思考它對(duì)于自身的價(jià)值，要看這份工作，能不能讓你更加優(yōu)秀，能夠?yàn)樯鐣?huì)，為大眾做出貢獻(xiàn)。

俗話(huà)說(shuō)，男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎?？梢?jiàn)古人對(duì)“入行”，看得如同婚喪嫁娶同樣重要。我們?cè)谑篱g謀生，即使艱辛，也不能失去獨(dú)立思考的能力，要選擇做身體、心靈統(tǒng)一的事情。

我們要做內(nèi)心對(duì)社會(huì)，對(duì)大眾有所幫助的工作，以此來(lái)凈化我們的心靈。不管前路艱辛，出淤泥而不染，在這紙醉金迷的世界，保持一顆赤子之心，用正能量去影響身邊的人，莫計(jì)得失，才能在這無(wú)色無(wú)味雜陳的世界里，求得一片安寧。

不管你信不信、看不看得到，道就在那里，“不生不滅不垢不凈不增不減”，道在晝夜更替的秩序里，在春夏秋冬轉(zhuǎn)換的秩序里，在萬(wàn)物枯榮的秩序里，在螻蟻在野草，在瓦礫，也在屎尿……

所以道很大，道也很小。春溫夏熱秋涼冬寒是道，冷加衣天熱減衣是道；晝夜交替是道，日出而作日落而息是道；藥物有四氣五味陰陽(yáng)是道，以偏糾偏以平氣是道；食物亦有四氣五味陰陽(yáng)是道，一口一口吃對(duì)適合自己體質(zhì)的飯菜是道；善有善報(bào)惡有惡報(bào)是道，要行善勿作惡是道；身心靈同調(diào)是道，正心正念勿生邪念是道……道和陰陽(yáng)之法，貫穿我們一念一思衣食住行吃喝拉撒的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中……

故而，岐伯說(shuō)：“其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，一個(gè)人要追求更高領(lǐng)域的東西，必須要遵守這三條定律，缺一不可。當(dāng)我們知道天行有道，并能夠順應(yīng)自然規(guī)律，選擇能夠身心統(tǒng)一的事去做，正心正念、正心正覺(jué)，做對(duì)社會(huì)對(duì)他人有幫助的事，才算是真正踏進(jìn)了這上古智慧大門(mén)！