厥陰，所以司于巳亥者何也，謂厥陰木也.木生于亥,故正司于亥也.對化于巳也,雖有卯為正位,木之分,謂陽明金對化之所,以從所生而順于司也。

  少陰，所以司于子午者何也，謂少陰為君火，君火尊位，所以正得南方離位也，即正化于午，對化于子也。

太陰，所以司于丑未者何也，謂太陰為土也，土主中宮，寄卦于坤，坤位西南，居未分也即正化于未，對化于丑也

   少陽，所以司于寅申者何也，謂少陽為相火之位，卑于君火也，雖有午位君火以居之，即火生于寅也，故正司于寅，對化于申也。

  陽明，所以司于卯酉者何也，謂陽明為金，酉為西方金位，即正司于酉，對化于卯也。

  太陽，所以司于辰戌者何也，謂太陽為水，水雖有于子位，謂君火對化也，水乃復(fù)于土中，即六戊在天門，即戌是也，六己在地戶，即辰是也，故水歸土，用正司于戌，對化于辰也。

  凡化之令風(fēng)木，為何化三八，火熱為何化二七，土雨為何化五，燥金為何化四九，寒水為何化一六，此謂五行之?dāng)?shù)也。各有生成之?dāng)?shù)也，即水一、火二、木三、金四、土五也。此皆五行之生數(shù)也。其有成數(shù)者何也，即于本數(shù)上各加五是也，即水六，火七，木八，金九，土十是也。土所以無成數(shù)者，謂土王四季，不得正方也，又?jǐn)?shù)至十而到行，即復(fù)歸五也。天有九宮不可至十也，至九而回也。

  又生成正化以何明之，從其本而生，從其標(biāo)而成也。以何為標(biāo)，以何為本也。正化為本，對化為標(biāo)。

 即厥陰正化于亥，風(fēng)化三本也。故生數(shù)。對司于巳，風(fēng)化八標(biāo)也，故成數(shù)。

   少陰正司午，熱化二本也，故生數(shù)。對司于子，熱化七標(biāo)也，故成數(shù)。太陰正司于未，對司于丑，皆雨化五，土無成數(shù)也，故只生數(shù)。

  少陽正司于寅，火化二本也，故生數(shù)。對司于申，火化七，標(biāo)也，故成數(shù)。

  陽明正司于酉，燥化四本也，故生數(shù)。對司于卯，燥化九標(biāo)也，故成數(shù)。

  太陽正司于戌，寒化一本也，故生數(shù)。對司于辰，寒化六標(biāo)也，故成數(shù)。皆以本從生數(shù)，標(biāo)從成數(shù)。正司令化之實，對司令化之虛也。

  凡左右者，從司也，間氣也。假令厥陰司天，左少陰，右太陽也；少陰司天，左太陰，右厥陰也；太陰司天，左少陽，右少陰也；少陽司天，左陽明，右太陰也；陽明司天，左太陽，右少陽也；太陽司天，左厥陰，右陽明也。即以前為左，后為右也。

  若北正司天，即以左在西，右在東也。若南正司天，即以左在東，右在西也。凡木、火、金、水運，皆北正司天，只土運南正司天也。(甲己十二年)

   凡司直之令，皆以在泉及運共主一歲也，唯左右間氣不然也，即左主三氣，是初二三也。是木，君火，相火，分也。此三氣，應(yīng)左是也。右主三氣，是四，五，終也。是土，金，水分也。此三氣應(yīng)右也。

  凡間氣，有至，有不至者何也，假令：少陽相火司天，即左見陽明,陽明金也,金避火而不至也,其相火對化天虛,或見水運乃可小至爾,除此不至也，余即皆至也。   

   凡少陰司天，即左見太陰也，即左主：初、二、三也，即太陰土懼初木氣，故至而晚也。何故也，后入二之氣，木氣退于位，始至也，故來晚也。今舉此法，余皆之也。

  又左間氣主先，右間氣主后也。皆與司天相得即至也，先后有法于后述。若間氣勝于天即至也，天勝于間氣，間氣不至也。其至有時也，亦取正對化之法，即左間氣，隨陽遁于局中，取法并與天相得，遇直符而至也。以何見之爾，假令：子年少陰司天，即左見太陰，太陰即土也，即土主五宮也。實時甲子入五宮，即至也。又假令：丑年太陰司天，即左見少陽相火也，火主九宮，實時甲子輪丑入于離宮，即少陽相火至也。今舉此二法，即余皆之審詳而用。