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說起中醫(yī)養(yǎng)生，也算是時(shí)下一個(gè)比較熱門的話題。 然而，什么是真正的中醫(yī)養(yǎng)生，極大多數(shù)人根本就說不明白。你看，現(xiàn)在有好多電視臺(tái)都開設(shè)了所謂的養(yǎng)生節(jié)目，筆者大概看了看，實(shí)在不敢茍同。 （一）有的在用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一些現(xiàn)象，認(rèn)為這是中醫(yī)的現(xiàn)代化，這樣行嗎？答案非常清楚，不行。因?yàn)閭鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論核心與《易經(jīng)》同源，就是陰陽(yáng)、五行學(xué)說，你能解釋嗎？庸俗化并不意味著現(xiàn)代化，不能象娛樂行業(yè)中的電視文藝作品戲說歷史那樣來(lái)戲說中醫(yī)，中醫(yī)是針對(duì)人與疾病的。 （二）還有些“磚家”則是就某些疾病就事論事，胡亂說一通似是而非的治療方法。難道，他不明白傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講究的是治“未病”，治“已病”是下醫(yī)所為。所以說，如果掌握了真正的養(yǎng)生知識(shí)，就能做到“防患于未然”。 （三）某些電視臺(tái)經(jīng)常搞一些食療的話題，其播出場(chǎng)面給人有一種瞎起哄的感覺，更令人覺得詫異的是前不久的一期節(jié)目，竟然請(qǐng)來(lái)一位看掌紋斷疾病的女士，侃大山似的瞎侃，無(wú)知無(wú)畏的精神的確讓人欽佩不已。怎么看，都與養(yǎng)生扯不到一塊去。中醫(yī)確實(shí)是有望診這一招，但請(qǐng)不要把他與看手相等同起來(lái)，中醫(yī)的手診，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過手相，而且是真正的科學(xué)。 （四）以為按摩推拿就是中醫(yī)養(yǎng)生。近幾年按摩行業(yè)非常興旺，大街小巷的按摩店可是不少，也確實(shí)能夠解決一些保健調(diào)理方面的問題，每個(gè)按摩師付們都可以給你講講中醫(yī)啊，養(yǎng)生方面的問題。我們也不排除按摩行業(yè)有很多高手，也有很多對(duì)中醫(yī)有一定了解甚至有很高造詣的人在其中。但是，請(qǐng)不要把中醫(yī)養(yǎng)生等同于按摩推拿。 真正的中醫(yī)養(yǎng)生從有文字記載，最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其在論述醫(yī)學(xué)的同時(shí)，用唯物的觀點(diǎn)較為全面地總結(jié)了先秦諸家的養(yǎng)生理論，提出養(yǎng)生原則和方法：“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”（《素問·上古天真論》),以及導(dǎo)引按蹻等，通過對(duì)內(nèi)的自我調(diào)攝，對(duì)外應(yīng)順自然，適應(yīng)四時(shí)氣候環(huán)境的變化，免遭病害，從而“形與神俱，而盡終其天年”。漢明帝時(shí)，佛學(xué)東漸，皈依者日眾，于是神州大地出現(xiàn)儒、道、釋三家鼎力的局面，傳統(tǒng)文化，自然科學(xué)皆深受其影響。三大宗教對(duì)形、神、生命、道德諸般問題進(jìn)行爭(zhēng)辯、探求，有的強(qiáng)調(diào)名教，有的罩有濃重的神秘色彩，但是在客觀上為養(yǎng)生積累了不少經(jīng)驗(yàn)。隋唐時(shí)期的養(yǎng)生方法更有所進(jìn)步，如道家之服氣吐納、釋家之坐禪促進(jìn)了氣功養(yǎng)生的發(fā)展。同時(shí)期的《食療本草》為食療、藥膳的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
所以，筆者在此想提醒的是，現(xiàn)在社會(huì)上眾多打著養(yǎng)生幌子的所謂養(yǎng)生館、講座、各種自己拍腦袋胡謅出來(lái)的養(yǎng)生方法，其實(shí)，稍有一些中醫(yī)常識(shí)就能辨識(shí)?？杀氖?，世人往往是人云亦云。不少?gòu)埧诖笳勷B(yǎng)生的人，連最起碼的中醫(yī)常識(shí)都不懂，真是讓人感到可笑。
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來(lái)自： 準(zhǔn)提藥師安般禪 > 《中醫(yī)理論及中西醫(yī)》
