上個世紀(jì)的1983年，中國著名哲學(xué)家、教育家、儒學(xué)大師馮友蘭先生和摯友、同是哲學(xué)大師的金岳霖先生都年屆88歲。于是，在金先生生日宴席上，馮先生即興寫了一副充滿哲理的壽聯(lián)表示對他的壽誕祝賀。壽聯(lián)上聯(lián)曰：何止于米、相期于茶，下聯(lián)稱：論高白馬、道超青牛。

下聯(lián)意思是說金氏的哲學(xué)論辯術(shù)要比戰(zhàn)國時期哲學(xué)家公孫龍的“白馬非馬”理論高明；金氏的論道甚至已經(jīng)超越道教學(xué)說始祖、喜歡騎著青牛的老子。馮先生表達(dá)了對金岳霖先生的邏輯學(xué)和道教才學(xué)的褒揚(yáng)和極高的評價。

我們暫且不論此下聯(lián)，先來說說馮先生的上聯(lián)：

“何止于米”中的“米”字拆開就是八十八；

“相期于茶”中的“茶”字拆開便是卄加八十八即一百零八。

此壽聯(lián)上聯(lián)意思即是“何止是八十八歲，相約期待一百零八歲”。以此勵志共勉。

馮先生壽聯(lián)美妙超逸、透徹淋漓；才思敏捷、倚馬可待。真乃奇乎妙哉！

清華大學(xué)哲學(xué)系教授馮友蘭先生

新中國成立時的毛澤東與馮友蘭（前排左二）

1963年，毛澤東親切接見馮友蘭先生

清華大學(xué)哲學(xué)系主任、中國哲學(xué)第一人金岳霖先生

哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為：“米”只是形而下的物質(zhì)層面，“茶”才是形而上的精神層面的更高境界。然而，即使要達(dá)到“何止于米”的物質(zhì)層面亦絕非輕松，真正欲進(jìn)入“相期于茶”的精神境界更談何容易！這需要有抵御疾病的強(qiáng)健體魄；視名利為浮云的淡泊態(tài)度；對世事看破紅塵的心境；隨遇而安、與世無爭的心智；上善若水、虛懷若谷的胸懷……

民國以來，許多國學(xué)大師如馮友蘭、金岳霖、梁漱溟、錢穆、張岱年、趙樸初、啟功、蔡尚思、張中行等等正是深諳此道，認(rèn)真探索、踐行了“何止于米、相期于茶”之物質(zhì)生活和精神境界。他們的健康高壽有著共通的養(yǎng)生之道。

早年曾有文章專門分析了大師們各自的養(yǎng)生特點(diǎn)和生活習(xí)慣，并分了幾個類型。例如金岳霖、啟功是老頑童型；梁漱溟是硬漢型；馮友蘭、錢穆是書齋型；趙樸初是社會活動型；張岱年、蔡尚思、張中行是自然順生型。

聊舉幾位鴻儒大師的養(yǎng)生特點(diǎn)可作小結(jié)如下：

梁漱溟（1893–1988）：這位被譽(yù)為中國最后的儒家，集氣功健身、素食、融合儒釋道三家修身養(yǎng)性之精華使其健康受益。

錢穆（1894–1990）：這位被譽(yù)為中國最后的國學(xué)大師，堅(jiān)持冷水浴、氣功健身；堅(jiān)持書棋琴畫、音樂、花卉、游覽等等有利于心胸開闊活動，對他養(yǎng)身大有裨益。

張岱年（1909–2004）：這位被譽(yù)為中國學(xué)術(shù)界的國寶，信奉“無為”（順應(yīng)自然），堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣；堅(jiān)持粗茶淡飯；堅(jiān)持自強(qiáng)不息的奮發(fā)精神；堅(jiān)持厚德載物的仁者情懷；當(dāng)然美好的婚姻也是他高壽原因。

啟功（1912–2005）：這位有著滿清皇族血統(tǒng)、八旗子弟后裔、曹雪芹式的古典文學(xué)家和書法家，人生中堅(jiān)持幽默樂觀、一笑泯恩仇；書法養(yǎng)生、怡情適性、強(qiáng)身健體等是他的長壽心經(jīng)。

雖然國學(xué)大師們的養(yǎng)生之道、長壽秘訣情形各異，但實(shí)際上他們都有著寬闊的胸懷、豁達(dá)開朗、虛懷若谷的氣概；常吃素食、過著簡單撲素而有規(guī)律的生活；氣功太極、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性；勤于思考、勤于用腦；有著單純執(zhí)著的理想追求、堅(jiān)韌不拔的學(xué)術(shù)研究的精神。

國學(xué)大師們的養(yǎng)生之道還有一個共同點(diǎn)，即都不是賴于物質(zhì)財(cái)富，而是僅僅依靠很樸實(shí)、尋常的養(yǎng)生經(jīng)，且都健康到達(dá)了“何止于米”的形而下物質(zhì)層面、“相期于茶”的形而上精神境界的生命期望目標(biāo)。

儒學(xué)大師梁漱溟先生

國學(xué)大師張岱年先生

古典文學(xué)家、書法家啟功先生

年輕時的啟功

中國歷史學(xué)家、思想家、云南大學(xué)文史系教授錢穆先生

歷史學(xué)家蔡尚思先生

文史哲專家、佛學(xué)家、社會活動家趙樸初居士

國學(xué)大師、散文大家張中行先生

如今年代雖然物質(zhì)生活條件好了，健康醫(yī)療保障也更多更先進(jìn)了，總體人均壽命數(shù)據(jù)比過去戰(zhàn)爭動亂年代也有了較大幅度的提高。但是物質(zhì)生活水平的提高不等于生存質(zhì)量的提升和生命的延長。人們的生存壓力在不斷增大，隨著工作、學(xué)習(xí)、生活的節(jié)奏越來越快，許多人忙碌于日常事務(wù)、煩惱于名利計(jì)較；生活單調(diào)乏味、身心疲憊不堪；精神不振、健康受損……于是，追求精神慰藉、如何提高自己的生命質(zhì)量就顯得尤為重要。

然而多少年來，人們受傳統(tǒng)物質(zhì)思想的影響，青年人單純追求和期望于香車豪宅、錦衣玉食、舒適安逸般的生活；老年人滿足和沉湎于衣食無憂、子孫繞膝、天倫之樂似的日子；青年時為創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富而不惜透支身體、夜以繼日、緊張不懈；老年時為享受物質(zhì)生活而心無旁騖、怡然自得……

于是，從青年時為創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富緊張拼搏開始，長此以往地放松學(xué)習(xí)、放棄精神追求、放棄理想執(zhí)念、不屑于身體鍛練；老年時的安逸滿足變成偎慵墮懶、漸漸地放慢了生活節(jié)奏、放慢了頭腦思維；放棄了年輕時的興趣愛好、甚至放棄了身體運(yùn)動……

長期以來，在人們的頭腦中，這種不甚健康的生活規(guī)律習(xí)慣，被普遍讓為是一個正常的人生生命軌跡、自然俗成的生存法則。

在這個思想下，偎慵墮懶成了常態(tài)。人們逐漸地被銹蝕了頭腦、荒廢了文筆、僵硬了手指；繼之身體臃腫、脂肪堆積、型體下垂；及至行動遲緩、目光呆滯、老態(tài)龍鐘；最后體質(zhì)下滑、精神萎靡、健康遭受損害、病魔趁機(jī)入侵，直至生命危在旦夕……

青年時期的金岳霖

建筑家林微因與為她終身未娶的金岳霖

因此，光滿足于形而下的物質(zhì)層面的豐衣足食、舒適安逸、所謂的天倫之樂以達(dá)到健康長壽顯然是難以奏效和遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要自覺地追求形而上的精神層面的發(fā)掘進(jìn)取和享受，才有可能到達(dá)美意延年的生命更高境界！

早晨即起，跑步鍛煉，能跑則跑、能練則練、契而不舍以強(qiáng)身健體；能唱則唱、能舞則舞、能表演則表演、培植藝術(shù)修養(yǎng)以增加樂趣；能書則書、能畫則畫、能寫則寫、能發(fā)表的則發(fā)表、能交流的則交流、發(fā)揮潛在能力和專業(yè)專長以愉悅心情；閱讀文章書報(bào)、了解時事新聞、撰寫學(xué)習(xí)心得日記、提高政治精神素養(yǎng)、充實(shí)豐富自己以活躍頭腦思維；宣泄內(nèi)心的喜怒哀樂、積極參與時事討論、研究、思考、暢述自己的觀點(diǎn)以平衡心緒；多抽時間去游覽名山大川、觀賞寵柳嬌花以拓展視野、開闊胸襟。而不是整日圍著灶臺轉(zhuǎn)、沉迷于牌九撲克；更不要老是閉著眼，不動腦地在手機(jī)上把花邊新聞傳來送去。

最后，希望大家不要猶豫徬徨，通達(dá)自在地從對物質(zhì)基礎(chǔ)層面的淺表追求進(jìn)入到向精神高深層面之深入進(jìn)取，從而完成物質(zhì)、精神共進(jìn)取、同享受、美意延年的人生使命，由向“何止于米”的出發(fā)、繼續(xù)準(zhǔn)備向“相期于茶”之目標(biāo)的進(jìn)軍。

何止于米、相期于茶。

作者：