|
尤其后者，佛經(jīng)有過(guò)相關(guān)的記載：“晝夜無(wú)暫停，此壽恒損減， 亦無(wú)余可添，我何能不死？”世人皆愿健康長(zhǎng)壽，卻常常不懂如何“養(yǎng)生”。記得有專家曾特意做過(guò)一項(xiàng)研究調(diào)查，結(jié)果顯示了影響人類壽命的五大因素，分別是：父母遺傳占15%、社會(huì)環(huán)境占10%、自然環(huán)境占7%、醫(yī)療條件占8%，而生活方式占了60%，幾乎起了決定作用。由此我們可以得出一個(gè)結(jié)論：很多時(shí)候，往往命由己造、運(yùn)隨心轉(zhuǎn)。人的壽命長(zhǎng)短，其實(shí)都離不開(kāi)這一個(gè)字，記住了，便可福壽延綿。 遇事急躁煩心，氣血上行，很容易傷肝傷脾； 平日憂愁苦悶，郁結(jié)于心，會(huì)引發(fā)小病成疾； 天生多愁善感的她，平日里很是敏感多疑，又愛(ài)發(fā)脾氣、生悶氣，結(jié)果正值年華，卻抑郁而終。但若任由情緒泛濫，不加節(jié)制，人只會(huì)在負(fù)面的情緒中消磨殆盡，最終傷的還是自己。“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣結(jié)，驚則氣亂，勞則氣耗……”因此，養(yǎng)生先養(yǎng)心，醫(yī)病先醫(yī)氣。面對(duì)生活中的不如意，學(xué)會(huì)控制情緒，用智慧化解，用理智解決，才能與人生和解。下次生氣時(shí)，不放想想豐子愷先生說(shuō)的這句話：“既然無(wú)處可逃，不如喜悅；既然沒(méi)有凈土，不如靜心；既然沒(méi)有如愿，不如釋然?！?nbsp; 人生在世，唯有開(kāi)心，才是對(duì)治愈身心最好的辦法。“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，動(dòng)皆之死地之十有三。意思是說(shuō)：人出世為生，入地為死，長(zhǎng)壽的人占了世間的十分之三，而短壽的人也占世間十分之三。但是本來(lái)長(zhǎng)壽后來(lái)走向短壽的人，也占了十分之三。為什么會(huì)有這樣的情況，其實(shí)就是因?yàn)閳?zhí)念所導(dǎo)致的結(jié)果。每個(gè)人都很在乎自己的健康和身體，但卻沒(méi)有想過(guò)，損傷自己生命的根源，恰恰是太過(guò)于在乎壽命長(zhǎng)短的憂懼之心。放不下，所以憂思過(guò)度； 想不開(kāi)，所以糾結(jié)煩悶； 正是這些本不該有的“執(zhí)念”，變成生命中的“不可承受之重”，才造成身體的損傷，越活越累。許多時(shí)候，放下，便是對(duì)生命的厚養(yǎng)。恰如《荀子》所言：“樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折?！?/strong>學(xué)著放下一處煩惱，便可收獲一份快樂(lè)，放下一處憂愁，收獲一份心安。
記住，為心減負(fù)，才能從容余生。擁有好心態(tài)，能在逆境中樂(lè)觀，在坎坷中堅(jiān)強(qiáng)，處處向陽(yáng)，所以時(shí)時(shí)溫暖。心寬一點(diǎn)，看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙； 放松一些，不論好事壞事，終會(huì)成為過(guò)往； 簡(jiǎn)單一點(diǎn)，便能大事化小，也能小事化了。“生命，就像是一場(chǎng)永無(wú)止盡的苦役，不要懼怕和拒絕困苦，超越困苦，你，就是生活的強(qiáng)者！”給自己一份輕松，與這個(gè)世界握手言和，憂愁才不會(huì)遮住生活的美好。給自己一份閑適，遠(yuǎn)離世間的紛紛擾擾，才不至于總是身心疲憊不堪。給自己一份快樂(lè)， 就像從沒(méi)有艱難一樣，日子才能永遠(yuǎn)幸福永久安康。人生苦短，任他塵世物欲橫流，我心巋然不動(dòng)。唯如此，才能在紅塵俗世中，寵辱不驚，漫看花開(kāi)花落，去留無(wú)意，且隨云聚云散。人這一輩子，苦樂(lè)離合，花開(kāi)花落。一個(gè)“氣”字，消耗了生命的快樂(lè)； 一個(gè)“放”字，成全了生命的所有； 一個(gè)“給”字，延長(zhǎng)了生命的力量。“我只愿蓬勃生活在此時(shí)此刻，無(wú)所謂去哪，無(wú)所謂見(jiàn)誰(shuí)。那些我將要去的地方，都是我從未謀面的故鄉(xiāng)。以前是以前，現(xiàn)在是現(xiàn)在，我不能選擇怎么生，怎么死；但我能決定怎么愛(ài)，怎么活。”一生不長(zhǎng)，愿你我，都能選擇與坦然作伴，以寬容為德，眼里滿是陽(yáng)光，笑里全是坦蕩。往后余生，所求如愿，身安體康。
|
