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王羲之最有分量的260個(gè)字，唐太宗花了25年才找到！ 在中國(guó)書(shū)法界，王羲之有著至高無(wú)上的地位，用任何詞匯形容他在書(shū)法史上的貢獻(xiàn)都不過(guò)分，作為一代繼往開(kāi)來(lái)的大宗師，王羲之集古今書(shū)法之大成，將書(shū)法的筆法、體勢(shì)等等方面寫(xiě)到了一種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的境界。 梁武帝一句話將王羲之推向了至高無(wú)上的地位： “羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。” 這種“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”的狀態(tài)，乃是書(shū)法的至高境界，王羲之的字也成為了歷代書(shū)法家的圣帖。 到了唐太宗時(shí)期，太宗皇帝這樣評(píng)價(jià)他： “詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎!觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霞露結(jié)，狀若斷而還連，鳳翥龍?bào)?，?shì)如斜而反正，玩之不覺(jué)為倦，覽之莫識(shí)其端，心摹手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類(lèi)，何足論哉。” 這種評(píng)價(jià)更是到了無(wú)以復(fù)加的程度，任何人都不能跟他相提并論，足以稱(chēng)得上是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”，以至于被稱(chēng)為“書(shū)圣”！后世1000年間，無(wú)人能出其右者。 正是由于太宗皇帝對(duì)于王羲之書(shū)法的情有獨(dú)鐘，書(shū)法史上最盛大的一個(gè)工程開(kāi)始了。 貞觀十九年，玄奘法師取經(jīng)歸來(lái)，載譽(yù)而歸，帶回來(lái)了佛舍利150粒，佛像7尊，經(jīng)論657部，以及其他文物不計(jì)其數(shù)，后致力于佛家典籍的翻譯工作！ 唐太宗為了表彰三藏法師，寫(xiě)了一篇文章紀(jì)念這次行程，這便是著名的《三藏圣教序》，高宗李治附記，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字！ 這1800余字，每一個(gè)字是懷仁和尚集結(jié)了40余位頂級(jí)書(shū)法家，歷時(shí)25年整理搜集王羲之法帖而集成，蔚為大觀。 這些字并不是將單字拿來(lái)依次羅列而成，而是有著巧妙的章法和上下次的安排，可謂是“備盡八法之妙”，乃是天下獨(dú)步的王羲之書(shū)法寶庫(kù)。 在這件《懷仁集圣教序》的結(jié)尾之處，有獨(dú)步天下的260個(gè)字，這可謂是王羲之生平最具分量的260個(gè)字，每個(gè)字都極為精彩。 這便是結(jié)尾處的《心經(jīng)》。 有過(guò)一定書(shū)法經(jīng)驗(yàn)的人不難發(fā)現(xiàn)，這260個(gè)字的《心經(jīng)》其章法的安排處理，遠(yuǎn)比前面的氣息要連貫，用字更加巧妙，就像是一氣呵成寫(xiě)就的一般，并且單字都“筋、骨、血、脈、肉”齊備，堪稱(chēng)絕品。 有人說(shuō)這是懷仁和尚自己的創(chuàng)作，但其中許多字我們都能從王羲之存世的法帖當(dāng)中找到依據(jù)，只能說(shuō)明此作集字之精，令人嘆為觀止，歷經(jīng)二十五年，極盡巧思，可謂是功莫大焉。 對(duì)于學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法的朋友而言，《集王圣教序》是你永遠(yuǎn)都繞不過(guò)去的一卷經(jīng)典，但很多人學(xué)習(xí)這部法帖總是半途而廢。 但當(dāng)你把后面的這部《心經(jīng)》當(dāng)成一件作品進(jìn)行臨摹并且背臨或者創(chuàng)作的話，你的書(shū)法水平將有一個(gè)快速的提升。 如今，我們將存世最好的拓本北宋本《集王圣教序》原大進(jìn)行了放大處理，便于更清晰看出字形的細(xì)節(jié)，并且將其編修為一卷作品，以供大家學(xué)習(xí)臨摹。 欲購(gòu)此王羲之行書(shū)《心經(jīng)》，請(qǐng)點(diǎn)擊下面“看一看”        |
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