看今年春晚姜昆的相聲《新虎口遐想》的時候，我就在想，總是把老虎說得這么溫柔軟弱，會不會讓人喪失對動物園老虎的警惕性，以為老虎不發(fā)威，就可以當(dāng)成hello kitty了？當(dāng)然，相聲可以荒誕，現(xiàn)實卻真實而殘酷。

就在新春伊始，在寧波動物園，又發(fā)生了一起老虎吃人的慘劇，一個外來務(wù)工人員，為了逃票誤入虎園，而在妻兒面前被老虎活活吞噬，如斯悲劇，慘不忍睹。所以對于網(wǎng)上熱傳的視頻，我一直也沒有打開過。

早在半年前，在八達嶺動物園老虎襲人事件后，我曾在自己的評論《拆掉規(guī)則的欄柵 才會死于任性的虎口》中提到：“當(dāng)我們把規(guī)則的圍柵肆意拆掉，這個社會就會變得像一個野生動物園，你任性，老虎比你更任性！”所以，對于在寧波動物園的這名男子的喪生，我雖然給予深深的同情，但也認為這是其違反規(guī)則所付出的生命代價，適度的輿論批評也是對違規(guī)者的一種道德懲戒。但凡事不應(yīng)矯枉過正，對于網(wǎng)上鋪天蓋地對逃票男子的嘲笑、謾罵，認為其死得活該的聲音，我認為也應(yīng)心存警惕。

我所在的一個聊天群里，甚至有一個大學(xué)生網(wǎng)友說出“這大過年的，他的家人可夠驚喜的”，還發(fā)出了個笑出眼淚的表情。他能夠想到正值過年，也能夠想到死者的家人，但卻居然用“驚喜”這個詞，來作為這場悲劇的注腳，真的是讓我感到無語。

因為在我看來，沒有惻隱心墊底的正義感，很容易讓人從道德的捍衛(wèi)者，變成殘忍的加害者。更何況，這種對生命的輕慢與侮辱，對同類的無情與漠視，根本談不上道德和正義。與違反規(guī)則者相比，甚至是百步笑五十步，因為可能對人類社會道德秩序的破壞性更大。 

我們對死者失去同情，往往是因為對死者與自己關(guān)系的設(shè)定。將其當(dāng)成路人，就會覺得無關(guān)痛癢；將其當(dāng)成壞人，就會覺得死有余辜；將其當(dāng)成罪人或犯錯的人，就會覺得死不足惜；將其當(dāng)成敵人，就會覺得碎尸萬段都不解恨。

但美國詩人朗費羅有一句話：“如果我們能讀懂?dāng)橙松畈氐臍v史，在他的生命里看見他的悲傷和痛苦，所有的仇視都會被卸下了”，其實，我們對于路人和犯錯的人，更應(yīng)看到其生命中的悲苦與無奈，這樣才會對其有了解和寬諒，同情與慈悲。否則，我們就很容易會成為毫無內(nèi)疚感的圍觀者，或毫無罪責(zé)感的加害者。

不該并不意味著就是活該，違背規(guī)則應(yīng)受到懲罰，但并不意味著這懲罰可以無限加大，而是要與其過錯相匹配。雖然老虎不會按人類的社會規(guī)則行事，但人類應(yīng)遵循刑罰適應(yīng)的原則評判。

而且，與八達嶺動物園老虎襲人事件相比，發(fā)生在寧波的這場慘劇，動物園的責(zé)任明顯更大，網(wǎng)上流傳的逃票攻略已足以見其管理和防范的松懈，而逃票者的違規(guī)也并非罪無可逭。當(dāng)然，我并不想用門票的高價、打工者的生存艱難來為其辯護，但是，當(dāng)漏洞足夠大的時候，我們是不是都能抵抗得住內(nèi)心的誘惑？而且，對于外來務(wù)工人員對城市規(guī)則的適應(yīng)與道德養(yǎng)成，是不是也還需要給他們一個過程？這些都是值得我們思索的話題。

我還有一點想不明白的是，為什么在網(wǎng)上痛罵違規(guī)者的人鋪天蓋地，而在現(xiàn)實中違反規(guī)則者卻比比皆是？ 很多義正言辭的痛斥，是不是有著賊喊捉賊的成分？很多道貌岸然的指責(zé)，是不是就像嫖客在罵強奸犯無恥？       

蕭伯納說：“在公開執(zhí)行的鞭撻中，總是有大批圍觀者，在這些圍觀群眾中，可以發(fā)現(xiàn)，看到別人被蹂躪受折磨的情景，觀眾會表現(xiàn)出一種極度興奮和狂喜，即使是平時最有意志力量最不愛表露情緒的人，也不自覺地流露出這種表情。”所以我們也要反思和警惕，不要把對違規(guī)者的道德譴責(zé)，變成滿足自己私欲和快感的網(wǎng)絡(luò)暴力。老虎兇猛，但我們不應(yīng)讓生活和人心，比老虎更猙獰無情。