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——評(píng)娜華佳作《尋找的音符》 作者：徐一化 滬語改寫：周紅纓 朗讀：邊秦翌 其次，理性個(gè)思辨能力，成就了娜華詩歌。 以思辨入詩，是娜華哲理詩頗具個(gè)性個(gè)藝術(shù)特征。比方《干杯》《路》《宇宙》《路》等哲理詩，涉及大自然。而《絕美》《天?！贰稛釔邸贰睹馈贰度恕贰讹L(fēng)格》《君子》等，則更主要表現(xiàn)對(duì)社會(huì)人生個(gè)體驗(yàn)。社會(huì)人生是復(fù)雜而多變個(gè)，正是基于一方面對(duì)人生困境個(gè)體驗(yàn)，一方面對(duì)搿種人生困境個(gè)超越，使娜華個(gè)哲理思辨上升到更高個(gè)境界。從哲理詩作個(gè)創(chuàng)作當(dāng)中，阿拉可以看到，詩個(gè)哲理趨歸，顯示了娜華哲理詩意蘊(yùn)深化個(gè)藝術(shù)傾向。從哲理詩發(fā)展趨勢(shì)來看，娜華個(gè)哲理詩個(gè)哲理思辨性，突破了情景＋說教個(gè)寫作范式，勒內(nèi)容搭形式兩方面進(jìn)一步拓展了詩歌個(gè)表現(xiàn)天地。 娜華通過哲理詩獨(dú)特個(gè)表現(xiàn)形式，拿詩歌個(gè)精神特質(zhì)鮮明個(gè)展示出來。比方《節(jié)奏》：“你若陽氣鼓蕩，你必朝氣蓬勃；你若陰氣凄迷，你必頹廢之氣。”詩里拿人個(gè)“陽氣”搭“陰氣”，刻畫得淋漓盡致，并且揭示了生命個(gè)真諦。再比方《相同》：“沒有相同的臉，沒有相同的心。”還有《創(chuàng)》：“高級(jí)廚師，會(huì)出菜鳥。思想的懶漢，不會(huì)出首創(chuàng)?！睂憘€(gè)是廚師，深化個(gè)是思想勿懶再會(huì)創(chuàng)新個(gè)主題。搿眼詩里，生活當(dāng)中個(gè)哲理全部躍然于紙上。比方《愛》：“真愛可貴，真愛撼人。”再有《黃昏之約》：“相信，一個(gè)最溫情的承諾，將流光溢衫地踏歌而來?！边€有《好漢》：“可愛男士是健康，可愛女士是水晶。健品男士像國(guó)寶，品高自然是好漢，無品男士是垃圾！”搿已經(jīng)勿是愛情聯(lián)想所帶來個(gè)簡(jiǎn)單個(gè)詩意，而是詩人嘗試刺透愛情個(gè)表象，去探究其中更為深刻個(gè)內(nèi)涵?？梢灾v，娜華哲理詩，勒伊開闊個(gè)視野、創(chuàng)作個(gè)途徑、智性個(gè)語言等方面，儕創(chuàng)造出獨(dú)特個(gè)寫作策略，從而拿詩歌個(gè)精神內(nèi)涵帶入到較高個(gè)美學(xué)高度。 娜華個(gè)哲理詩，撥阿拉個(gè)啟發(fā)是：當(dāng)詩歌個(gè)精神指向具有鮮明個(gè)跨時(shí)空特征個(gè)辰光，并且勒藝術(shù)表達(dá)當(dāng)中具有一定個(gè)思辨性個(gè)辰光，伊個(gè)哲理詩通過多種文學(xué)元素個(gè)交融搭碰撞，可以拿看起來簡(jiǎn)單、平凡個(gè)詩，賦予更加智性個(gè)維度。伊勿僅具有傳統(tǒng)個(gè)厚重感，而且還充滿了現(xiàn)代個(gè)時(shí)尚性，并且拿讀者個(gè)閱讀欲望推向一個(gè)更加嶄新個(gè)高度。 散文詩是一種現(xiàn)代文體，同時(shí)具有詩搭散文特點(diǎn)個(gè)一種現(xiàn)代文學(xué)體裁。伊融合了詩個(gè)表現(xiàn)性搭散文描寫性個(gè)某些特點(diǎn)。勒優(yōu)秀散文詩當(dāng)中，藝術(shù)手法凝重、婉約而顯陰柔之美，伊個(gè)文偏重于詩；藝術(shù)手法明快、坦直而具陽剛之美，伊個(gè)文則偏重于散文；又因?yàn)橐良任鹗菃渭儌€(gè)詩也勿是單純個(gè)散文，而是詩搭散文兩者個(gè)結(jié)合，所以是一種新型個(gè)文體。娜華個(gè)散文詩一般表現(xiàn)伊基于社會(huì)搭人生背景個(gè)小感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下面思想情感個(gè)波動(dòng)。比方《小貓》《干杯》《蘇醒》《月亮》《獵場(chǎng)》《相聚》《垃圾人》《鉆石是什么？》等，就是通過搿種文體，來體現(xiàn)詩人內(nèi)心世界個(gè)變化。題材浪向個(gè)豐富性，也決定了伊個(gè)形式必然短小靈活。娜華邪氣注重詩歌搭散文個(gè)滲透，既吸收詩歌表現(xiàn)主觀心靈搭情緒個(gè)功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物個(gè)功能，努力拿兩者渾然一體，形成了自家個(gè)獨(dú)特性。比方《警監(jiān)詩人神奇美畫》《世道》《宇宙》等，就是詩文融合個(gè)結(jié)合體?？梢灾v，勿熟悉詩搭散文搿兩種文體，就老難創(chuàng)作出散文詩。可見，娜華散文詩是抒寫心靈或主觀情緒個(gè)文體，有伊獨(dú)特個(gè)審視人生方式，即運(yùn)用比較自由個(gè)形式抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)?？匆羵€(gè)散文詩，大多數(shù)采用白描個(gè)表述方式，自然、流暢、干凈，信筆寫來，直抒胸臆，嘸沒任何矯揉造作之態(tài)。波德萊爾是散文詩個(gè)最初創(chuàng)造者之一。伊講過：“當(dāng)阿拉人類野心滋長(zhǎng)個(gè)辰光，啥人嘸沒夢(mèng)想到埃個(gè)散文詩個(gè)神秘，——聲律和諧，而嘸沒節(jié)奏，立意個(gè)精辟辭章個(gè)跌宕，足夠應(yīng)付心靈個(gè)情緒、思想個(gè)起伏搭知覺個(gè)變幻。”伊還講：散文詩搿種形式，“足夠適應(yīng)靈魂個(gè)抒情性個(gè)動(dòng)蕩、夢(mèng)幻個(gè)波動(dòng)搭意識(shí)個(gè)驚跳?！眲?dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳，迭個(gè)講出了散文詩個(gè)主要藝術(shù)特征。娜華個(gè)散文詩同樣呈現(xiàn)迭個(gè)特征。比方《云》：“我是一朵云，在藍(lán)天中行走，我的世界是光明，光明在于道中。黑云密布是警示，我的世界是靈界，沒有看見道藝，不是我的云族。云的家族，一切滿道。”再比方《敬畏》：“什么都吃是罪過，管好自己嘴。萬物都有靈。管好自己手，不亂殺無辜。德不配位，必有災(zāi)殃。”還有《鉆石是什么？》，“鉆石是什么？它能入天堂嗎？離世帶不走。有人虛偽以鉆為寶，義人永遠(yuǎn)以德為寶。瞧著鉆石，不久我將投入大海，讓大?；芈暎恒@石是什么？”娜華的散文詩，帶撥阿拉個(gè)啟示是：應(yīng)該選取題材一個(gè)側(cè)面，選取題材側(cè)面一個(gè)點(diǎn)，并且是最典型最本質(zhì)個(gè)側(cè)面搭仔點(diǎn)，也就是講用題材最本質(zhì)個(gè)一部分，來反映題材個(gè)全部?jī)?nèi)涵；同時(shí)通過情景（意象）、事物，形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確個(gè)反映作品個(gè)主題思想。搿是散文詩創(chuàng)作成功個(gè)秘訣之一。 總而言之，用智慧個(gè)頭腦構(gòu)思，用良好個(gè)道德立意，用廣闊個(gè)視野選材，用辛勞個(gè)汗水寫作，用執(zhí)著個(gè)追求出版，搿一切構(gòu)成了娜華創(chuàng)作、創(chuàng)新詩歌個(gè)立足點(diǎn)搭閃光點(diǎn)。大圣人孔子曾經(jīng)講過：“不學(xué)詩，無以言。”套用孔子個(gè)閑話，勿讀娜華之詩，無以言。勒娜華個(gè)文學(xué)庫里，詩總是無所不在。娜華一雙慧眼能發(fā)現(xiàn)伊，寫出來，總是撥阿拉個(gè)生活帶來邪氣多個(gè)驚喜?？梢灾v，讀娜華個(gè)詩，就是勒讀生活個(gè)精華，讀生命個(gè)精華。詩總是有感而發(fā)個(gè)，嘸沒感就勿成詩。因此，娜華每一首詩個(gè)背后儕有伊個(gè)故事，搿些詩原本就是詩人生活個(gè)一部分。從某種意義浪講，是生命個(gè)活水，澆灌了娜華個(gè)詩歌之樹。詩人對(duì)埃些滋養(yǎng)其生命個(gè)人、物、情、景深懷感激，搿些詩就是對(duì)伊拉最真誠個(gè)答謝。正像雨果所講個(gè)：“的確，詩人不僅敘述，還要證實(shí)，詩人身上帶著一面反光鏡，那便是觀察；又有一個(gè)聚光器，便是激情。從這里，便有了他們腦海中的燦爛光譜，照準(zhǔn)了人類黑暗的長(zhǎng)城，放射出萬丈光芒。”尋找個(gè)音符，來自一次次深刻個(gè)人生體驗(yàn)；跳動(dòng)個(gè)音符，源自一首首優(yōu)美個(gè)生活之歌。愿娜華勒今后個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中，不忘初心，牢記使命，永葆青春，勿斷書寫不朽個(gè)詩篇。只要阿拉勿斷個(gè)注意聆聽詩人心靈個(gè)召喚，就勿難發(fā)現(xiàn)其生命中詩性個(gè)光輝。
往期回顧： 鮮明個(gè)特色 深刻個(gè)啟示（上） 奶奶：我記得！ 農(nóng)曆廿四節(jié)氣詩詞誦讀 清明——清明
搖到外婆橋 
圖：網(wǎng)絡(luò) / 編輯：渺渺
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