卷上1  心即是理

明·正德十三年（公元1517年）八月，王陽(yáng)明的門(mén)人薛侃刊刻《初刻傳習(xí)錄》于江西贛州。刊本內(nèi)容包括正德七年至十三年的陽(yáng)明先生語(yǔ)錄，分“徐愛(ài)錄”、“陸澄錄”和“薛侃錄”。此初刻本正是今本之上卷。

·心即是理·

徐愛(ài)·錄

徐愛(ài)（公元1488——1518年），字曰仁，號(hào)橫山。浙江余杭人，王陽(yáng)明的妹夫，也是陽(yáng)明先生的第一位學(xué)生。曾任南京工部郎中。王陽(yáng)明痛惜其英年早逝，曾嘆曰：“曰仁歿，吾道益孤，至望原靜者（陸澄）不淺?！眳⒖础睹魅鍖W(xué)案》卷十一。

【原文】

先生于《大學(xué)》“格物”諸說(shuō)，悉以舊本為正，蓋先儒所謂誤本者也。愛(ài)始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯(cuò)綜，以質(zhì)于先生。然后知先生之說(shuō)，若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟圣人而不惑者也。

先生明睿天授，然和樂(lè)坦易，不事邊幅。人見(jiàn)其少時(shí)豪邁不羈，又嘗泛濫于詞章，出入二氏之學(xué)。驟聞是說(shuō)，皆目以為立異好奇，漫不省究。不知先生居夷三載，處困養(yǎng)靜，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之歸矣。愛(ài)朝夕炙門(mén)下，但見(jiàn)先生之道，即之若易，而仰之愈高；見(jiàn)之若粗，而探之愈精；就之若近，而造之愈益無(wú)窮。十余年來(lái)，竟未能窺其藩籬。世之君子，或與先生僅交一面，或猶未聞其謦咳，或先懷忽易憤激之心，而遽欲于立談之間，傳聞之說(shuō)，臆斷懸度，如之何其可得也？從游之士，聞先生之教，往往得一而遺二，見(jiàn)其牝牡驪黃而棄其所謂千里者。故愛(ài)備錄平日之所聞，私以示夫同志，相與考而正之，庶無(wú)負(fù)先生之教云。門(mén)人徐愛(ài)書(shū)

【譯文】

先生對(duì)于《大學(xué)》中有關(guān)“格物”的各種說(shuō)法，均以舊本，亦即前賢所說(shuō)的誤本為標(biāo)準(zhǔn)。我剛聽(tīng)說(shuō)甚覺(jué)意外，繼而產(chǎn)生懷疑，最后，我殫精竭思，互相對(duì)照分析，就正于先生。方始發(fā)現(xiàn)，先生的主張猶如水性冰冷、火熱炎熱一樣，即是百世之后的圣人也不會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)。

先生天資聰穎，然和藹可親，為人坦誠(chéng)，平素不修邊幅。早年，先生性格豪邁灑脫，曾熱衷于賦詩(shī)作文，并廣泛深入研究佛道兩家的經(jīng)典之作。所以，時(shí)人初聽(tīng)他的主張，認(rèn)為是異端邪說(shuō)，不予深究。但是他們不知道，在貶居貴州龍場(chǎng)的三年中，先生處困養(yǎng)靜，惟精惟一的功夫，已入圣賢之列，達(dá)到爐火純青之境界。我時(shí)刻受先生之教誨，覺(jué)得他的學(xué)說(shuō)，剛接觸似乎很容易，深入研究就覺(jué)得愈發(fā)崇高；初看好象很粗疏，仔細(xì)鉆研就覺(jué)得愈發(fā)精細(xì)；剛接近仿佛很淺顯，深入探求就覺(jué)得沒(méi)有窮盡。十幾年來(lái)，我竟連它的輪廓都未看到。但是，今天的學(xué)者，有的雖與先生才一面之緣，有的只聞其名，有的懷著蔑視、惱怒的心倩，就想在立談之間，依據(jù)傳說(shuō)，浮想聯(lián)翩，如此何能徹底深諳先生的學(xué)說(shuō)呢？跟從先生的人士，聽(tīng)著先生不倦的教誨，常常得一而遺二，如同相馬時(shí)只注意馬的牝牡黑黃，而忽略了能否馳騁千里的特性。因此，我謹(jǐn)把平時(shí)所聽(tīng)到的全部記錄下來(lái)，給諸位同志奉上，以便考核校正，不負(fù)先生教育之恩。晚生徐愛(ài)序

〔評(píng)析〕

此段為全文之開(kāi)篇，首先介紹先生之概貌。陽(yáng)明先生乃古代先儒群體中之一員，亦為代表性人物，創(chuàng)良知之說(shuō)，開(kāi)心學(xué)之河，打破了宋以來(lái)程朱理學(xué)一統(tǒng)儒學(xué)之局面。其先生之形象、特性與先哲先賢們一樣，既有其共性，亦有其個(gè)性。先生天資聰慧，是為共性，但卻和悅坦誠(chéng)、不修邊幅，亦共性，亦個(gè)性，大凡先圣先哲們，其心地祥和，舉止隨和，處事順其自然；先生年輕時(shí)豪邁不羈，又曾廣博于詩(shī)文，深研習(xí)佛教和道教的典籍，同樣既共性，亦個(gè)性，孔子十歲即立志于學(xué)，陽(yáng)明先生年輕的豪邁亦是一種鴻鵠之志向……總之，陽(yáng)明先生是古代一位既有學(xué)術(shù)成就，又有君子之德的大儒、醇儒。

《傳習(xí)錄》是哲學(xué)著作，作者是中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明理學(xué)中心學(xué)一派的代表人物王守仁（字伯安），世稱陽(yáng)明先生。此書(shū)記載了他的語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信。傳習(xí)一詞源出自《論語(yǔ)》中的傳不習(xí)乎一語(yǔ)。

以上內(nèi)容僅為《傳習(xí)錄》開(kāi)篇，以后小編會(huì)每期更新一個(gè)小節(jié)。歡迎心學(xué)愛(ài)好者在評(píng)論區(qū)留言一起共勉，共同領(lǐng)略陽(yáng)明心學(xué)博大精深的文化底蘊(yùn)。