人類歷史上最早的史詩

比《荷馬史詩》和《圣經(jīng)》更早

4000多年前，書寫在十二塊泥版上的

一部不朽的傳奇詩篇

最新中文版本

根據(jù)楔形文字原文翻譯

配以珍貴的史料圖片

參考了國際同行最新的研究成果

著名學(xué)者拱玉書精彩譯注

帶你了解經(jīng)典《吉爾伽美什史詩》

無論是喜歡文學(xué)還是歷史

這本史詩是必收的一本

引人入勝的故事情節(jié)  珍貴的史料圖片

探究歷史密碼，追溯文明軌跡

展現(xiàn)出了一位堅忍不拔、極具冒險精神的古代君王

一段刻有民族文化印記的英雄史詩

本書不僅是研究古代西亞文學(xué)

也是研究古代西亞文化、歷史、風(fēng)俗的

不可或缺的重要文獻(xiàn)

吉爾伽美什是誰？

吉爾伽美什是一位富有傳奇色彩的歷史人物，公元前2800年前后，統(tǒng)治當(dāng)時世界上最發(fā)達(dá)的古代城邦烏魯克。他用機(jī)智、勇敢、智慧、執(zhí)著以及大無畏的冒險精神創(chuàng)造了許多奇跡。死后，他的事跡被演繹為傳奇故事，被賦予神話色彩，在上古東方世界廣為流傳，綿延兩千余年。

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本書所言《吉爾伽美什史詩》（為簡捷起見，以下有時簡稱《史詩》），指用阿卡德語創(chuàng)作、用楔形文字書寫在十二塊泥版上、以吉爾伽美什為主要人物的長篇敘事詩。

吉爾伽美什是古代蘇美爾城邦烏魯克（Uruk）的國王，大約生活在公元前2900—前2800年間。烏魯克即《舊約圣經(jīng)》中的以力（Erech），地處兩河流域沖積平原南部，位于現(xiàn)在的伊拉克境內(nèi)，遺址叫瓦爾卡（Warka），由德國考古學(xué)家發(fā)掘。兩河流域指幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，古希臘人稱這個地區(qū)為美索不達(dá)米亞（Mesopotamia），意為“河流之間（的土地）”。所以，這個地區(qū)的古代文明也被稱為美索不達(dá)米亞文明，包括蘇美爾文明、阿卡德文明、巴比倫文明、亞述文明和古波斯文明。 

吉爾伽美什的各種傳奇故事以口頭形式在民間流傳了幾個世紀(jì)，到了烏爾第三王朝時期（約公元前2100—前2000年），其中的一些故事開始以文本形式流傳。烏爾第三王朝的統(tǒng)治階層是蘇美爾人，官方語言是蘇美爾語，因此，這些文學(xué)作品都用蘇美爾語書寫，每個作品講一個獨(dú)立的故事，如《吉爾伽美什、恩啟都與冥界》和《吉爾伽美什與天?！贰?/span>

到了古巴比倫時期（約公元前1800—前1600年），有人根據(jù)這些獨(dú)立的蘇美爾語短篇故事，用古巴比倫時期的官方語言阿卡德語，或稱巴比倫語，即阿卡德語的巴比倫方言，創(chuàng)作了包括多個不同故事的、歌頌吉爾伽美什的長篇敘事詩。這便是最早的、把不同故事匯編在一起的古巴比倫版《吉爾伽美什史詩》。

又歷經(jīng)幾個世紀(jì)的流傳、發(fā)展和演變，大約在公元前1300年前后，又有人根據(jù)用蘇美爾語書寫的、歌頌吉爾伽美什的幾個獨(dú)立故事以及用阿卡德語書寫的古巴比倫版的《吉爾伽美什史詩》，用阿卡德語再改編創(chuàng)作了一部長篇敘事詩，寫在十二塊泥版上，這就是本書翻譯和介紹的《吉爾伽美什史詩》。這部寫在十二塊泥版上的《史詩》絕非僅僅是對已有相關(guān)材料的取舍和改編，它在很大程度上是再創(chuàng)作。在這位作者的改編和再創(chuàng)作下，人類歷史上第一部長篇史詩——十二塊泥版的《吉爾伽美什史詩》——誕生了。這個歷經(jīng)長期發(fā)展演變而形成的標(biāo)準(zhǔn)版《史詩》至少比西方史詩經(jīng)典《荷馬史詩》早了六七個世紀(jì)，而早期歌頌吉爾伽美什的那些蘇美爾語獨(dú)立敘事詩要比《荷馬史詩》早千余年?！妒吩姟非楣?jié)連貫而跌宕起伏，人物性格鮮明生動，語言樸實優(yōu)美，更有現(xiàn)世與冥世通聯(lián)，人與神直接對話，想象豐富，哲理深刻，不但是美索不達(dá)米亞文學(xué)史上的瑰寶，也是世界文學(xué)史上的璀璨明珠。

“吉爾伽美什”（Gilgame?）這個名字是阿卡德語書寫形式，源自蘇美爾語的“比爾伽美什”（Bilgames），意思是“老人（成了）年輕人”。這個名字顯然不是得自父母的乳名，而是后人根據(jù)吉爾伽美什的經(jīng)歷給予他的、能夠反映吉爾伽美什渴望長生之愿望的名字。針對吉爾伽美什的名字，《史詩》這樣寫道：“吉爾伽美什，他叫這個名字從出生之日起”（第一塊泥版第47行），這表明，對吉爾伽美什這個名字的來歷，不但今人感到困惑，古人也有同樣的困惑。所以，《史詩》特別為讀者釋疑。當(dāng)然，《史詩》作為文學(xué)作品，尤其是一半神話、一半寫實的作品，講的也許是真情，也許是虛構(gòu)，今人已難辨真?zhèn)??？梢钥隙ǖ氖牵瑳]有任何文獻(xiàn)證明吉爾伽美什還有其他名字。

公元前4000年代末至3000年代初的烏魯克是當(dāng)時世界上最發(fā)達(dá)的國家，在經(jīng)濟(jì)、宗教、政治、文化、建筑、藝術(shù)各個領(lǐng)域都取得了非凡成就。烏魯克人發(fā)明的文字——楔形文字（cuneiform writing）是迄今已知最早的成熟文字，距今有五千余年。20世紀(jì)初德國考古學(xué)家發(fā)掘烏魯克遺址時，發(fā)現(xiàn)五千多塊泥版，有的保存完好，有的略有破損，有的破損嚴(yán)重，內(nèi)容大多數(shù)是類似今天賬簿的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，年代在公元前3200—前2900年之間。這些泥版不但記載了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)活動，如神廟農(nóng)副產(chǎn)品的收支情況，還記載了當(dāng)時在各個領(lǐng)域取得的成就。這批文獻(xiàn)中的《百工表》表明，距今五千年前，烏魯克就有了百余種不同職業(yè)，社會分工非常細(xì)致；《容器表》羅列了116種不同功能、不同形制的容器，不但顯示了當(dāng)時制陶工藝高度發(fā)達(dá)，更顯示了當(dāng)時人們對生活品質(zhì)的追求；《魚表》記錄了百余種魚，可能包括不同種類的魚和不同吃法的魚，一方面顯示了餐桌美食豐盛，另一方面也體現(xiàn)了當(dāng)時人們對自然界的認(rèn)知程度相當(dāng)高。這類辭書文獻(xiàn)還包括《飛禽表》《豬表》《植物表》和《樹木表》等。然而，盡管這個時期文明如此發(fā)達(dá)，文字也如此成熟，卻沒有留下任何歷史文獻(xiàn)。因此，這個時期的歷史人物都成了“無名英雄”，這個時期的社會發(fā)展?fàn)顩r也無法詳細(xì)描述。

公元前1900年前后，蘇美爾“歷史學(xué)家”編寫了一個“王表”，現(xiàn)代學(xué)者稱之為《蘇美爾王表》，其中涉及早期烏魯克歷史。《蘇美爾王表》把烏魯克的歷史追溯到烏魯克第一王朝，年代大致相當(dāng)于公元前2900—前2800年。據(jù)《蘇美爾王表》記載，這個王朝的前五位國王分別是麥斯江伽舍爾（Meskiagga雃r）、恩美卡（Enmerkar）、盧伽爾班達(dá)（Lugalbanda）、杜牧茲（Dumuzid）和吉爾伽美什。吉爾伽美什在這個王表中榜上有名，是這個王朝的第五代國王，據(jù)說統(tǒng)治了126年?！短K美爾王表》是可以信賴的史料，雖然記載早期歷史時過于夸大統(tǒng)治者的統(tǒng)治年代，但就各王朝國王名字和國王序列而言，王表的記載基本符合歷史事實。所以，沒有理由不相信吉爾伽美什是烏魯克第一王朝第五代國王，是真實的歷史人物。除《蘇美爾王表》外，也有其他歷史銘文可以證明吉爾伽美什是真實的歷史人物。

吉爾伽美什死后不久便被神化。在公元前2400年前后的早王朝晚期，蘇美爾地區(qū)的許多城邦都建立了吉爾伽美什神廟，把吉爾伽美什當(dāng)作神來崇拜。隨著烏爾第三王朝的建立，蘇美爾文明進(jìn)入鼎盛時期。這個王朝的國王為提高自己的政治地位，稱吉爾伽美什為“兄長”，把自己置于僅次于吉爾伽美什的地位。這個時期，吉爾伽美什對后世君王產(chǎn)生的影響達(dá)到頂峰，正是在這個時期，謳歌吉爾伽美什英雄事跡的敘事詩相繼問世。

【節(jié)選自《吉爾伽美什史詩》導(dǎo)論】