蘇美爾古代城邦：烏魯克（下）

（5）早王朝III時(shí)期

早王朝III時(shí)期包括早王朝IIIa時(shí)期（約公元前2800-公元前2600年）與早王朝IIIb時(shí)期（約公元前2800-公元前2334年，又被稱為前薩爾貢時(shí)代），這一時(shí)期的烏魯克雖然數(shù)度短暫崛起，但基本失去了原本的霸主地位。

烏魯克第二王朝時(shí)間極短，王位傳承僅持續(xù)了三代：

恩沙庫(kù)沙那擊敗了前一任霸主哈瑪茲（Hamazi），征服了大半個(gè)蘇美地區(qū)并得到了“蘇美之王”的稱號(hào)，但實(shí)際上在其繼承者盧伽烏勒的時(shí)代，烏魯克的霸權(quán)已經(jīng)再次被烏爾所奪走。

恩沙庫(kù)沙那（約公元前2430年—約公元前2400年在位）（英語(yǔ)：Enshakushana），烏魯克國(guó)王。他進(jìn)攻基什，收回被劫掠的宗教物品。

烏魯克第三王朝時(shí)間極短，僅維持了一代：

盧加爾扎克西原本為溫馬（Umma）祭祀，篡奪王位后開(kāi)始四處征戰(zhàn)，結(jié)束了基什第四王朝，幾乎統(tǒng)一蘇美并定都烏魯克，但最后被阿卡德的薩爾貢擊敗，自此兩河流域進(jìn)入同一的阿卡德帝國(guó)時(shí)代（公元前2334–前2154年）。

（6）阿卡德時(shí)代時(shí)期

在阿卡德帝國(guó)時(shí)代（公元前2334–前2154年，中年表），烏魯克已經(jīng)不再有獨(dú)立的王，王表中記載的烏魯克第四王朝可能僅僅是帝國(guó)統(tǒng)治下的半自主政權(quán)：

我們對(duì)這些統(tǒng)治者知之甚少。

在阿卡德帝國(guó)時(shí)代結(jié)束后，蘇美一度陷入外族人所建立的的統(tǒng)治中，最終，烏魯克的烏圖-赫加爾擊敗古提王朝，將古提人逐出美索不達(dá)米亞，建立烏魯克第五王朝：

烏圖赫加爾（英語(yǔ)：Utu-hengal），（約公元前2123年—約公元前2113年在位），烏魯克國(guó)王。他擊敗游牧民族古提人，成為烏魯克第五王朝的建立者。后敗于烏爾納姆。

不過(guò)在前2113年，烏爾的烏爾-納姆擊敗烏圖-赫加爾，結(jié)束烏魯克王朝，自此烏魯克進(jìn)入新蘇美爾時(shí)代（烏爾第三王朝，公元前2112年–前2004年）。

（7）逐漸衰落

從烏爾第三王朝（公元前2112年–前2004年）開(kāi)始，烏魯克不再享有重要的政治地位，但在之后很長(zhǎng)一段時(shí)間里他都是相當(dāng)重要的城市：從烏爾第三王朝，到巴比倫亞述時(shí)代、阿契美尼德時(shí)代、希臘化時(shí)代。此時(shí)烏魯克的建筑被大規(guī)模改造，原本的神廟群也被改為數(shù)個(gè)。從希臘化的塞琉古帝國(guó)失去兩河流域、美索不達(dá)米亞進(jìn)入帕提亞帝國(guó)后，烏魯克開(kāi)始逐漸衰敗。最終在大約700AD的阿拉伯?dāng)U張中被徹底廢棄。

3.吉爾伽美什

根據(jù)蘇美爾王表，吉爾伽美什（阿卡德語(yǔ)：??????，又譯為鳩格米西或基加美修）是盧加爾班達(dá)之子、烏魯克第五任國(guó)王（早王朝第二，烏魯克第一王朝），統(tǒng)治期大約在公元前2600年。他是著名古代文學(xué)《吉爾伽美什史詩(shī)》的主角，被寫成是女神寧松之子。在美索不達(dá)米亞神話中，吉爾伽美什是擁有超人力量的半神（三分之二是神，三分之一是人，即擁有神的智慧及力量，但沒(méi)有神的壽命），建造城墻保護(hù)人民免受外來(lái)攻擊。根據(jù)“Tummal刻文”，吉爾伽美什及其子Urlugal，重建女神寧利爾的圣殿，圣殿設(shè)于Tummal，該地是尼普爾城的圣域。

《吉爾伽美什史詩(shī)》記載，吉爾伽美什命令興建烏魯克的城墻。在史詩(shī)的尾段，吉爾伽美什向渡船人烏沙那畢（Urshanabi）吹噓城墻由七圣賢所建。史書(shū)記載，阿卡德王薩爾貢將城墻破壞以展示軍事實(shí)力。

雖然缺乏直接的證據(jù)，大部分學(xué)者認(rèn)為吉爾伽美什真有其人，主要是出土的刻文確認(rèn)了一些與他相關(guān)的人在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)，如恩美巴拉格西和基什之阿伽。若吉爾伽美什確有其人，他的統(tǒng)治年期應(yīng)大約在公元前2600年。一些蘇美爾的早期文獻(xiàn)將他的名字串成“Bilgames”。由于最初未能充份掌握閱讀楔形文字，吉爾伽美什要到1891年才被發(fā)現(xiàn)，而且是以“Izdubar”的名字出現(xiàn)。

大部分文獻(xiàn)中，吉爾伽美什被標(biāo)示為神明（丁吉爾），但并無(wú)證據(jù)顯示他當(dāng)時(shí)已被神化；而根據(jù)有關(guān)吉爾伽美什的神話，他被神化應(yīng)是后來(lái)的事（與阿卡德王的神化不同）。正因如此，其他歷史人物的故事可能被張冠李戴，當(dāng)成是吉爾伽美什的故事，尤其是拉格什第二王朝的統(tǒng)治者古地亞的事跡（前2144年—前2124年）。

無(wú)論《吉爾伽美什史詩(shī)》是否根據(jù)歷史原型所作，吉爾伽美什是該史詩(shī)的主角，而其名字也曾出現(xiàn)在希臘神話故事中，名字為“Gilgamos”（Γιλγαμο?）。該故事與珀?duì)栃匏?/span>故事相類似，講述巴比倫國(guó)王相信其孫會(huì)殺死他的預(yù)言，于是國(guó)王將他的孫從高塔投下，但卻跌在一只鷹上，跌勢(shì)被大為減緩，后來(lái)嬰兒被園丁發(fā)現(xiàn)并撫養(yǎng)成人。

吉爾伽美什即位后的第一件事，即為殺掉森林之神胡姆巴巴。此事的象征意義乃在于，指出農(nóng)耕文明乃是由征服大自然所發(fā)展出來(lái)，其本質(zhì)乃在于對(duì)大自然之迫害。

4.盧加爾扎克西

盧加爾扎克西（Lugal-Zage-Si），古代蘇美爾城邦國(guó)王，他的父親布布（Bubu）是溫馬的祭司，他本人起初也為溫馬的祭司。后來(lái)篡奪了溫馬王位，成為溫馬王。以后他開(kāi)始了一系列爭(zhēng)戰(zhàn)，打敗烏魯卡基那，結(jié)束了拉格什第一王朝。又征服了美索不達(dá)米亞的大部分地方，實(shí)際結(jié)束了蘇美爾城邦時(shí)代。在尼普爾發(fā)現(xiàn)的銘文中，他自稱統(tǒng)治了自“下海”（波斯灣）至“上海”（地中海或黑海）的所有國(guó)家。成為“蘇美爾之王”。他把自己的首都放在烏魯克，因此蘇美爾王表把他的統(tǒng)治稱為“烏魯克第三王朝”。

但是后來(lái)，阿卡德國(guó)王薩爾貢打敗了盧加爾扎克西，薩爾貢攻克烏魯克，俘獲了盧加爾扎克西。根據(jù)銘文記載，薩爾貢把盧加爾扎克西“帶到尼普爾的恩利爾神廟前”。盧加爾扎克西是否被處死不詳。

盧加爾扎克西統(tǒng)治有25年，從公元前2359年至公元前2335年。

5.宗教

烏魯克的主要宗教信仰為兩河多神教，所崇拜的主神為天神安（阿卡德語(yǔ)名為阿努）與女神伊南娜（阿卡德語(yǔ)名為伊師塔爾）。

安被視為天之神，主神之父，名義上的最高神，他在烏魯克的神廟為阿努神廟，興盛于公元前約4000年-2000年。

伊南娜被視為金星女神、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情與豐饒之神，她在烏魯克的神廟為伊安那神廟，興盛于公元前約4000年-2000年。從烏魯克時(shí)代開(kāi)始，她便以四種不同的形象出現(xiàn)獲得崇拜，每一種形象都有一座特別的神廟（盡管現(xiàn)在還無(wú)法將各個(gè)神廟的名字與遺址對(duì)應(yīng)）:

??????（dinanna-kur，“冥府的伊南娜”），對(duì)應(yīng)神廟名為??????????（e?-dinanna，“伊南娜的圣域”）；

??????（dinanna-hud2，“清晨的伊南娜”），對(duì)應(yīng)神廟名為????????????（e?-dinanna-sig，“伊南娜在早上的圣域”）；

??????（dinanna-sig，“夜晚的伊南娜”），對(duì)應(yīng)神廟名為????（e2-an，“天之神廟”）；

??????（dinanna-NUN，“伊南娜”），對(duì)應(yīng)神廟名為??????（e2-an-ki，“天地的神廟”）。