【原】本想做個(gè)善人

介子平 2021-01-05

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在不怎么善的世界，想著成為一個(gè)善人，此非誓言，老來(lái)覺(jué)悟。

感性出發(fā)，人之初性本善，理性判斷，則并不然。良知與道德皆后天產(chǎn)物，教育指向與社會(huì)環(huán)境型塑之，向善乃不二選擇，卻是作了惡，斬釘截鐵以為是善。就我跌跌撞撞所受的凜冬教育，根植有太多張牙舞爪的仇恨，幾十年來(lái)一直在消炎消腫，卻仍時(shí)露崢嶸，以為打抱不平，以暴制暴，實(shí)則可以換做另一種方式。有崇善之心，方覺(jué)他人之善，與善人交，稀稀落落三五人，可望其肩背，越發(fā)心向往之。時(shí)間所贈(zèng)，一道甜點(diǎn)即獎(jiǎng)賞，世情邏輯下，具有因果報(bào)應(yīng)的意味，萬(wàn)不可高估任何的手段。

風(fēng)花雪月可餐，茶米油鹽度日，現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，不由讓人寬容幾許。一個(gè)不熟的人向你借錢(qián)，說(shuō)明熟人已被其借遍，兩兩打量，原來(lái)遇到了背棄之人，牢不可破者，怎就碎如齏粉，時(shí)過(guò)境遷，分外不眼紅。造德精微，不便挺身而出，宅心仁厚，不敢路旁扶人，說(shuō)來(lái)尷尬。都市里，無(wú)數(shù)的人一世不識(shí)，卻生活于同一片藍(lán)天之下，善惡其中，天堂隔壁是地獄，天使身邊有巫婆，不遇非常，不知不覺(jué)。菩薩不因解民于倒懸炫耀，屠夫不為刀下諸生靈懺悔，麻木即習(xí)以為常。

自閉于獨(dú)善其身的行為里，都是雞毛蒜皮的情節(jié)，做著一些行善小事，姑且慰藉心靈，未學(xué)佛而有佛門(mén)真意。停留路邊，將纏繞樹(shù)干的鐵絲解索，恰就耽擱了一趟公交車(chē)；將風(fēng)折的枝條扶至一旁，懂得生命的珍貴，免得路人無(wú)意踩踏；將剩余食品或貓或狗或斑鳩，物盡其用而已。想做個(gè)善人，善到骨子里的人。向陽(yáng)而生，學(xué)會(huì)尊重，求人被拒，難免生厭，這個(gè)世界無(wú)人不帶傷。眼前是看得見(jiàn)的責(zé)難，背后有聽(tīng)不到的嘲諷，本不忍拒絕，盡力擔(dān)待，依舊微微愧疚，拒絕次數(shù)多了，以為積善殆盡，工作性質(zhì)的無(wú)奈，掐指有待退休的解脫。

“此鴻雁仁義之禽，或數(shù)十，或三五十只，遞相謙讓?zhuān)鹫咴谇?，卑者在后，次序而飛，不越群伴，遇晚宿歇，亦有當(dāng)更之報(bào)。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽五常足備之物，豈忍害之。天上一群鴻雁相呼而過(guò)，正如我等弟兄一般，你卻射了那數(shù)只，好比俺兄弟中失了幾個(gè)，眾人心內(nèi)如何？兄弟今后不可害此禮義之禽。”燕青射下幾只大雁，宋江見(jiàn)狀這般大怒，卿本佳人，奈何作賊，招安之后，奔赴殺場(chǎng)，弟兄們無(wú)善終者，小善有時(shí)是偽善。王士禎《池北偶談》載：“張獻(xiàn)忠亂蜀日，城市祠廟焚毀無(wú)遺，唯于梓潼縣七曲山張亞子廟盛有增飾，遇張桓侯廟亦不敢毀。唐黃巢之亂，所過(guò)多被殺傷，然獨(dú)厚于同姓。如黃姓之家，及黃岡、黃梅等縣，皆以黃字得免。盜賊行事，相類(lèi)如此。”生逢亂世，狼行虎顧，大惡小善，善不掩惡。何以作惡越多，底氣越足，世之不公矣。作惡成本低，而善舉的代價(jià)往往高昂，行善也需勇氣。

厲鬼也怕惡人，善人自有辦法對(duì)付，孫犁便從不寫(xiě)小人：“小人心態(tài)，圣人已盡言之。如舞臺(tái)小丑，演來(lái)演去，無(wú)非是那個(gè)樣兒。且文章為賞心悅目之事，盡寫(xiě)惡人，于作者，是污筆墨；于讀者，是添堵心。寫(xiě)小人，如寫(xiě)得過(guò)于真實(shí)，尤易結(jié)怨……在生活中，對(duì)待小人的最好辦法，是不與計(jì)較，而遠(yuǎn)避之。寫(xiě)文章，亦如此。”生活越來(lái)越好，有的人卻越變?cè)綈?，無(wú)意繩衍糾謬，照例先吐為敬，只愿余生的味道里，嗅不到血腥。

善惡終見(jiàn)分曉，故諸惡莫作，諸善奉行，時(shí)間讓人通透豁達(dá)，任何追究已無(wú)濟(jì)于事。至死不原諒的魯迅，“人有怒目而視者，報(bào)之以罵，罵者報(bào)之以打，打者報(bào)之以殺”，常人做不到。煙花升空，黯然落下，胸中海岳，已無(wú)波瀾。以度量容人，集福之要術(shù)，不丟本份，不失善良；以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)，此非說(shuō)教，感悟而生。