三解按：這是一個“可以聽”的系列專輯，覺得文字麻煩，可以掃描二維碼。

上期節(jié)目，我們談到了郭嘉兩次重要獻策中，內(nèi)容文字與他人雷同過多，哪怕是不謀而合，面對同一個決策的老板，也有些尷尬，還再一再二的，是不是太電視劇了？

更有意思的是，這許多神機妙算，多出自一本書——《傅子》，之前節(jié)目中曾提到的程昱、郭嘉勸諫曹操處置來投的劉備，《傅子》中記錄的言論明顯與《魏書》中的郭嘉立場相反，當時也說過，應(yīng)該是把程昱的諫言張冠李戴到了郭嘉頭上。

在此條件下，簡單地下結(jié)論，因為《傅子》屬于粉團作品，瘋狂捧偶像所以造假，也算是個解釋。

但是，真相往往沒那么簡單，還是要在細節(jié)里尋找魔鬼。

對比一下郭嘉的“十勝十敗論”，荀彧的“四勝論”明顯更實在，比荀彧的“四勝論”更實在的，則是《三國志·賈詡傳》中記載的，官渡之戰(zhàn)相持中，曹軍糧草將盡，曹操問計賈詡，賈詡的回答：

公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。必決其機，須臾可定也。

明勝、勇勝、用人勝、決機勝，說的都是實事兒，也都是“能力”，和荀彧的所指基本一樣，也就是說，賈詡和荀彧一樣，認可曹操個人能力超過袁紹。

但是，“十勝十敗論”中其他的內(nèi)容，比如什么“道勝”、“義勝”、“仁勝”、“文勝”、“治勝”之類的，對照一下陳琳的“討曹操檄”，以及史書記載中曹操的行徑，這些詞兒用他身上，應(yīng)該荀彧和賈詡都有點臉紅，更重要的是，這些玩意兒和倆軍閥對掐的勝負沒幾毛錢關(guān)系。

真要是得民心者得天下，劉虞這種愛民如子的模范干部，就不至于帶著十萬人打不過公孫瓚的幾百人，還被對方抓住，砍了腦袋了。

所以，“十勝十敗論”中那些“道德模范”、“正義先鋒”的表揚，荀彧和賈詡倆人但凡要點臉，也不會提，秉持的是真話不全說，假話全不說的態(tài)度。

那么，“十勝十敗論”以及郭嘉的諸多“妙策”，到底是不是《傅子》杜撰的？

恐怕也不是，重點是，這話是什么時候，對誰說的。

之前提到了董昭對劉備反叛的預(yù)警，肯定是說在前頭了，所以，曹操才給他徐州牧的職務(wù)，委以重任，而郭嘉獻策不少，他的職務(wù)，或者說重任，就沒變過，“司空軍祭酒”，本身就說明了這些“奇思妙想”背后必有蹊蹺。

有人說，這還算是個事兒？百度百科都說了，“司空軍祭酒”，就是“軍師祭酒”，是曹操為郭嘉這個“首席謀士”特設(shè)的官職，還不夠重用嗎？

抱歉啊，說“軍祭酒”、“軍謀祭酒”等同于“軍師祭酒”職位的，也是后世史家的研究成果，他們的理由是，晉朝人為了避司馬師的名諱，所以省“師”字。

那么問題來了，諸葛亮的“軍師中郎將”、“軍師將軍”在史書文字中為什么不避諱，荀攸的“中軍師”又為什么不避諱，偏偏把“軍師祭酒”改成這個，又改成那個呢？

其實，這個說法最早是由清朝人洪飴孫在《三國職官表》一書中提出的，并被民國人盧弼的《三國志集解》所沿用，又因為他的影響力巨大而被廣泛傳播，也就是說，本就是一家之言。

從《晉書》的記載來看，晉朝人對“師”字確實有避諱，但卻是將“軍師”改為“軍司”，而并非缺字或是改為“謀”字。

事實上，在《三國志·郭嘉傳》中，凡是提及郭嘉本人職務(wù)的，包括收錄的官方文件（詔書），自始至終都是：

“司空軍祭酒”或“軍祭酒”。

在《水經(jīng)注》中，提到他的職務(wù)，記載也是“司空祭酒”。

而“軍祭酒”從來不是什么特殊崗位，在孔衍《漢魏春秋》收錄的漢獻帝詔書原文中就提到過：

昔在中興，鄧禹入關(guān)，承制拜軍祭酒李文為河?xùn)|太守。

這說的是漢光武帝平定天下時的舊事，當時，光武帝任命鄧禹為“前將軍”出征關(guān)中，鄧禹以韓歆為“軍師”，李文﹑李春﹑程慮為“祭酒”，在征戰(zhàn)途中，鄧禹以承制拜授的權(quán)力，任命“軍祭酒”李文為河?xùn)|太守，此時的李文、李春、程慮等人，其實就是“軍祭酒”職位。

也就是說，在東漢初年，大將出征，可以統(tǒng)領(lǐng)“軍師”和“軍祭酒”，并不是曹操首創(chuàng)的制度，他真正的創(chuàng)造，其實是新增“軍師祭酒”職位。

見《三國志·武帝紀》中記載：

三年春正月，公還許，初置軍師祭酒。

解釋下，建安三年正月，曹操回到許都，首創(chuàng)了軍師祭酒的職位。

這個職位的地位，要相對衡量，就得看《三國志·武帝紀》中裴注附上的《魏公勸進箋》里的署名排序：

軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉(xiāng)亭侯董蒙、關(guān)內(nèi)侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲。

在這之中，袁渙本傳中明確提及其職務(wù)為“丞相軍祭酒”，張承為“丞相參軍祭酒”、“領(lǐng)趙郡太守”，王朗為“軍祭酒”、“領(lǐng)魏郡太守”，杜襲為“丞相軍祭酒”，可見，此處的“祭酒”就是“軍祭酒”職位的省稱。

而王粲則為“軍謀祭酒”，位列“軍師祭酒”董昭之后，在各個“軍祭酒”之前，由此有限信息，我們可以確定的是，“軍師祭酒”和“軍謀祭酒”地位肯定要高于“軍祭酒”。

而郭嘉，不僅《三國志》里寫他是“司空軍祭酒”，就連《水經(jīng)注》里提到他，也是“司空祭酒”，說明他這一輩子，就是個“祭酒”，這仨職位無論前面?zhèn)z怎么排，他都是個老幺兒。

那么，郭嘉到底是干嘛的？搖羽毛扇子的軍事參謀？

他的崗位職責和那些“奇謀”背后的蹊蹺之間，又有怎樣的勾連呢？

答案究竟是什么，請聽下回分解。