“生活中至少2 / 3 的東西是不需要的”

“人有獲得的自由，也有放手的自由”

第一次聽(tīng)到這樣的觀點(diǎn)

難免讓人感到震驚

但細(xì)細(xì)想來(lái)，很多時(shí)候，我們的生活

確實(shí)被許多無(wú)用的東西包裹著

秋暮冬初，兩個(gè)季節(jié)正在交接

許多人想趁著換季給家里來(lái)個(gè)“斷舍離”

但往往剛開(kāi)始清理，就犯了難

九成新但已是舊款的風(fēng)衣

充上電還能用的舊手機(jī)

前任送的小禮物

漂亮的大牌包裝袋

……

每件東西，似乎都能找到留下的理由

本期為大家介紹一本

居家收納、人生整理的小書(shū) 《斷舍離》

希望大家可以從中獲得啟發(fā)

感受另一種輕盈的生活方式

“斷舍離”的概念已經(jīng)興起并流行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，最初是一位自稱(chēng)“雜物咨詢(xún)管理師”的家庭主婦山下英子小姐提出的：“斷”是斷絕不需要的東西 ，“舍”是舍棄多余的廢物 ，“離”是脫離對(duì)物品的執(zhí)著。

“斷舍離”就像生活的新陳代謝，我們需要不斷地把適合我們的東西留下來(lái)，把不適合的東西推出去。

山下英子把它概述為一種“修行”，去重新審視自己與物品的關(guān)系，讓自己的人生從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。

我們身處一個(gè)“物質(zhì)過(guò)?！钡氖澜?，在這個(gè)時(shí)代，事物很容易滲入到我們自身的生活空間里。當(dāng)我們親身感受到這種物欲橫流的現(xiàn)狀時(shí)，會(huì)下意識(shí)的責(zé)備自己。其實(shí)，在造成這種狀況的原因中，社會(huì)因素占了很大一部分。

琳瑯滿(mǎn)目的商品被大量制造、快速流通，各種各樣的商家總是想方設(shè)法地研究如何讓人“買(mǎi)東西”，從電視購(gòu)物到網(wǎng)絡(luò)直播，從商場(chǎng)周年慶到“雙十一”，挑起我們的“對(duì)實(shí)際不需要的產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)欲”，讓我們覺(jué)得好像就是自己本來(lái)特別想買(mǎi)的一樣。

另一方面，現(xiàn)代社會(huì)的生活方式和商品數(shù)量已今非昔比，然而我們依然會(huì)受到來(lái)自上個(gè)時(shí)代，因物質(zhì)匱乏而格外惜物的觀念的影響，面對(duì)無(wú)用的物品，我們下意識(shí)想著“不能浪費(fèi)！”而忽略了“我不需要。”

這些都是導(dǎo)致我們喜歡囤貨、無(wú)法舍棄雜物的原因。

導(dǎo)致我們?yōu)樯磉呺s物而煩惱的原因，還有更深層次的探索——“物質(zhì)軸”的思維方式。

當(dāng)我們面對(duì)“物質(zhì)”時(shí)，不是從“這個(gè)東西需不需要？”的角度，而是下意識(shí)地從“這個(gè)東西能不能用？”的角度——以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷。這就是“物質(zhì)軸”的思維。

“可能以后也沒(méi)有使用的必要，不過(guò)還能用，姑且留下來(lái)吧。”人們帶著這種“物質(zhì)軸”的思維方式不知不覺(jué)地扎進(jìn)這個(gè)物質(zhì)過(guò)剩的時(shí)代。

山下英子在書(shū)中做了一個(gè)比喻，假如一個(gè)人很長(zhǎng)時(shí)間里，只進(jìn)食而不排泄出去，也就是長(zhǎng)期的便秘，可想而知這個(gè)人的心情有多糟糕。生活也是一樣的道理，有進(jìn)有出，才不會(huì)“便秘”。

“斷舍離”注重的不是物品，而是的空間，為此，山下英子專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一章來(lái)介紹“空間軸”的思維方式，確保生活空間的干凈、整潔、舒適，而盡可能地將物品量縮減成最適合的量。

當(dāng)我們建立起“空間軸”的思維方式，那么，開(kāi)頭所說(shuō)的，當(dāng)我們準(zhǔn)備收拾房間，清理雜物時(shí)，每件東西都能找到它留下的理由，就會(huì)自然瓦解。

看到這里，有的朋友把“斷舍離”理解成為“扔?xùn)|西”，而事實(shí)上，清理雜物只是“斷舍離”的敲門(mén)磚。

“空間軸”的思維方式同樣適用于購(gòu)買(mǎi)物品的場(chǎng)景，面對(duì)種種挑逗你購(gòu)物欲的廣告營(yíng)銷(xiāo)、商家活動(dòng)，我們也可以活用“空間軸”的思維方式來(lái)衡量商品，在必要的時(shí)候獲得必要的東西。

“斷舍離”是一種進(jìn)、出結(jié)合的運(yùn)作機(jī)制，書(shū)中有一個(gè)巧妙的比喻，我們是生活在水槽里的鯰魚(yú)，我們要同時(shí)把控好進(jìn)水口和出水口，讓物質(zhì)出于一種良性的循環(huán)中，生活才會(huì)讓越來(lái)越澄澈。

斷舍離是“通過(guò)處理多余的雜物，來(lái)擺脫執(zhí)念，恢復(fù)自我，發(fā)展自我。”

東西是物質(zhì)和精神的集合體，是具體物質(zhì)形態(tài)和情感的結(jié)合體，家里的一切東西都帶著某種“抽象的情感”。

但是，這種“抽象化的情感”如果不是“喜愛(ài)之情”，只不過(guò)是一些“花了大價(jià)錢(qián)買(mǎi)的”“以前傳的時(shí)候感覺(jué)不錯(cuò)”“處理起來(lái)很麻煩”“以后可能買(mǎi)不到了”……之類(lèi)的負(fù)面情感，那么說(shuō)明這件物品帶給自己帶來(lái)的不是什么積極影響?！皩?duì)于現(xiàn)在的自己來(lái)說(shuō)，附著在物品上的沉重的執(zhí)念是不需要的?！?/p>

從表面上，我們丟掉的是雜物，但同時(shí)我們丟掉的還有看不見(jiàn)的世界里——內(nèi)心的“多余的執(zhí)念”。