當(dāng)我們親身感受到這種物欲橫流的現(xiàn)狀時(shí)，總是會(huì)下意識地責(zé)備自己。其實(shí)，在造成這種狀況的原因中，社會(huì)因素占了一大部分。

我們總是喜歡囤貨、無法舍棄的主要原因有以下三點(diǎn)：

1、消費(fèi)型社會(huì)里洪水般的物量

物品被過度制造、被過快流通的物理性原因。

2、對居住空間的考量不足

雖然具備豐富的家裝知識和收納整理技能，但對于舒適生活所需要的物品數(shù)量的估測和考量不足。

3、上個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀

現(xiàn)代的生活方式和物品產(chǎn)出數(shù)量已非昔日能比，然而我們依然會(huì)受到來自父母或是上個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀——“太可惜了”“不能搞浪費(fèi)！”的影響，因此這屬于觀念上的原因。

消費(fèi)型社會(huì)總是想方設(shè)法地研究如何讓人“買東西”。

電視購物節(jié)目、郵寄廣告、上門推銷等各種促銷手段，消費(fèi)社會(huì)總是挖空心思地對我們的心理需求“挖地三尺”，直到挑起我們的“對實(shí)際不需要的產(chǎn)品的購買欲”，讓我們覺得好像就是自己本來特別想買的一樣。

不是被別人強(qiáng)迫，是我們自愿地把東西買進(jìn)家里，我們確實(shí)有不可推卸的責(zé)任。只要我們不小心，“進(jìn)水口”的閥門就容易松動(dòng)，很可能到最后我們的櫥柜里、洗手池下、衣柜中，甚至地板上都擺滿了密密麻麻的根本不需要的物品。

實(shí)際上這種煩惱的背后還有更深層次的原因。

自誕生之日起，人類依賴物質(zhì)、重視物質(zhì)的歷史很長，在此過程中，我們逐漸形成了以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)的行為習(xí)慣，即“物質(zhì)軸”的思維方式。

據(jù)某位地質(zhì)學(xué)家分析，從住宅、公路到智能手機(jī)，人類制造的物質(zhì)資料竟有 30 兆噸。這幾乎是個(gè)天文數(shù)字，并且其中的絕大部分都是在 20 世紀(jì)之后產(chǎn)生出來的。20 世紀(jì)之前，人類長時(shí)間處于嚴(yán)重物資不足的時(shí)代。

因此，當(dāng)我們面對“物質(zhì)”時(shí)，不是從“這個(gè)東西需不需要？”的角度，而是往往下意識地從“這個(gè)東西能不能用？”的角度——以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來進(jìn)行取舍和判斷。這就是“物質(zhì)軸”思維。這種思維方式就導(dǎo)致：如果這個(gè)東西還能用（或者即使不能用），我們就在“暫且”“好不容易”的心理暗示下，把這個(gè)東西留在身邊。

某位哲學(xué)家曾說過“人們總是習(xí)慣思考‘有效性’，卻往往忽略了作為‘有效性’前提的‘必要性’”。人們對物品也會(huì)有同樣的定式思維——“（可能）以后也沒有使用的必要，不過還能用，姑且留下來吧”。

人們帶著這種“物質(zhì)軸”思維方式，不知不覺地扎進(jìn)這個(gè)無法想象的物質(zhì)過剩時(shí)代。可以說，擁有 500 萬年歷史的人類被卷入前所未有的物質(zhì)變化洪流中。比如說，在自己的家里，壁櫥里面就藏了很多不用的雜物，像已經(jīng)變成“化石”的禮品毛巾套、已經(jīng)拋在腦后的暖爐套裝、只在孩子小的時(shí)候用過幾次的野營工具等等。盡管如此，我們還是不停地埋怨“家太窄了”“找不到東西”，這其實(shí)就是我們的居所物質(zhì)過剩的一個(gè)縮影。

斷舍離注重“空間”，即以空間為主體核心的思維方式——空間軸。

“東西過多所以扔掉”“沒有需要所以扔掉”等想法無可厚非。但是，斷舍離的“空間軸”思維注重的是“扔掉東西”之前——“為確保空間的干凈整潔，而將物品量盡可能地縮減成最適合的量?！?/strong>這種思維是實(shí)踐斷舍離不可或缺的。

斷舍離就是“生活的新陳代謝”。將生活用品的量鎖定到適當(dāng)程度，同時(shí)在適當(dāng)時(shí)點(diǎn)，更換這些生活用品，這才是生活的理想狀態(tài)，也是生活原本的自然狀態(tài)。而這種狀態(tài)也可以稱為悠然有暇的美的空間。

而以物品為思考基準(zhǔn)的“物質(zhì)軸”，則是從“還能使用”這個(gè)角度考慮問題的，遮蔽了“放手不需要之物”的正當(dāng)性。

老實(shí)說，就算是現(xiàn)在已經(jīng)在腦中為“物質(zhì)軸”設(shè)置警惕燈的我，有時(shí)候也會(huì)陷入“物質(zhì)軸”的思維陷阱。

前幾天，我收到一位曾在海外出差時(shí)對我多有關(guān)照的朋友的禮物。而包裝禮物的是一個(gè)顏色鮮艷、設(shè)計(jì)精美的盒子。

因?yàn)閷?shí)在喜愛這個(gè)講究的盒子，我想也沒想就收進(jìn)了櫥柜里。

過了幾天后，我猛然清醒過來，自己大吃一驚。買大牌商品的時(shí)候，人們總是不舍得扔掉包裝紙，一張一張地逐漸囤積成了小山。我收集包裝盒的行為和前者并無區(qū)別。

說實(shí)話，保留一些箱子袋子也沒關(guān)系。但是當(dāng)時(shí)我并沒有想到這一層，腦中的思維順序是“設(shè)計(jì)講究的盒子→留下來”。幾乎是一種條件反射行為。

這個(gè)盒子換成錢的話，不過是幾百日元。我并沒有想到“沒有需要，可以扔掉”，而是想當(dāng)然地抱著盒子放進(jìn)了櫥柜里。

也許，物質(zhì)本身就帶著某種看不見的“黏著劑”。一開始就沒有斷然“因?yàn)榭雌饋韺硪矝]有使用的需要，可以扔掉”，過后再處理的話，物品在手里就會(huì)有一種沉甸甸的感覺。這是一種心理上的沉重感，帶有叫作“執(zhí)念”的黏著劑，其實(shí)就是對物品的定式思維。

有人會(huì)把住所里的物品占比換算成房租。假設(shè)這些毫無用處的廢品雜物被扔在屋子里幾年、幾十年，累計(jì)起來的金額與雜物廢品本身的價(jià)值相比，簡直是天上地下，得出的數(shù)字讓人頭暈?zāi)垦?。不過，我們不會(huì)簡單地認(rèn)可這種換算的邏輯性。

比如，在一些手紙、保鮮膜等日常易耗品上，我們?nèi)菀變A向于不在乎這些錢，因?yàn)檫@些東西價(jià)格也不高，換算成金錢后數(shù)額也不大。這樣就致使我們不自覺地把這些“以后一定用得著”的雜物、用品囤積起來，最后被它們占據(jù)了我們大部分的空間。

斷=斷絕不需要的東西

舍=舍棄多余的廢物

離=脫離對物品的執(zhí)著。

扔掉不需要的東西，才能得到重要的東西。立足當(dāng)下自我，踐行新陳代謝式美學(xué)思維。健康、金錢、婚戀、家庭、時(shí)間、家居、事業(yè)、臨終……總會(huì)遇見人生的各種美好，脫離心中執(zhí)念，人生才能輕盈前行！。

斷舍離是通過立足當(dāng)下和新陳代謝原則，梳理自己與物品的關(guān)系，先從觀念上認(rèn)識現(xiàn)狀，停止自我否定，構(gòu)想居所具體布局，然后通過雜物整理了解當(dāng)下自己的真實(shí)需求，進(jìn)一步構(gòu)筑令自我愉悅的生活狀態(tài)。

原標(biāo)題：你之所以無法放手的原因