暑假里，我給兒子講解《留侯論》，文章里提到了大勇；

今天。，我讀了《孟子.公孫丑》，里面也提到了大勇。

先摘錄于下，請(qǐng)大家自己體會(huì)和領(lǐng)悟，什么叫勇敢，什么叫大勇。

第一部分

留侯論

原文

古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。

天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

譯文

第二部分    孟子·公孫丑上

原文

公孫丑問(wèn)曰:"夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。如此則動(dòng)心否乎?"孟子曰:"否!我四十不動(dòng)心。

"曰:"若是，則夫子過(guò)孟賁遠(yuǎn)矣。"

曰:"是不難，告子先我不動(dòng)心。

"曰:"不動(dòng)心有道乎?"

曰:"有。

北宮黝之養(yǎng)勇也，不膚橈，不目逃，思以一豪挫于人，若撻之于市朝，不受于褐寬博，亦不受于萬(wàn)乘之君;視刺萬(wàn)乘之君，若刺褐夫，無(wú)嚴(yán)諸侯，惡聲至，必反之。

孟施舍之所養(yǎng)勇也，曰:'視不勝猶勝也;量敵而后進(jìn)，慮勝而后會(huì)，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉?能無(wú)懼而已矣。'

孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。

夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。

昔者曾子謂子襄曰:'子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。'孟施舍之守氣，又不如曾子之守約也。"

譯文

公孫丑問(wèn)道:"如果讓您擔(dān)任齊國(guó)的卿相，能夠?qū)嵭心闹鲝埩?，那么即使因此而建立了霸業(yè)或王業(yè)，也不必感到奇怪的了。如果這樣，您動(dòng)心不動(dòng)心呢?"

孟子說(shuō):"不，我四十歲起就不動(dòng)心了。"

公孫丑說(shuō):"如果這樣，老師就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)孟賁了。

孟子說(shuō):"做到這點(diǎn)不難，告子在我之前就做到不動(dòng)心了。"

公孫丑問(wèn):"做到不動(dòng)心有什么方法嗎?"

孟子說(shuō):"有。

北宮黝這樣培養(yǎng)勇氣:肌膚被刺不退縮，雙目被刺不轉(zhuǎn)睛;但他覺(jué)得，受了他人一點(diǎn)小委屈，就像在大庭廣眾之中被人鞭打了一般;既不受平民百姓的羞辱，也不受大國(guó)君主的羞辱;把行刺大國(guó)君主看得跟行刺普通百姓一樣;毫不畏懼諸侯，聽(tīng)了惡言，一定回?fù)簟?/span>

孟施舍這樣培養(yǎng)勇氣，他說(shuō):'把不能取勝看作能夠取勝;估量了勢(shì)力相當(dāng)才前進(jìn)，考慮到能夠取勝再交戰(zhàn)，這是畏懼強(qiáng)大的敵人。我哪能做到必勝呢?能無(wú)所畏懼罷了。'(培養(yǎng)勇氣的方法，)

孟施舍像曾子，北宮黝像子夏。

這兩人的勇氣，不知道誰(shuí)強(qiáng)些，但孟施舍是把握住了要領(lǐng)。

從前，曾子對(duì)子襄說(shuō):'你喜歡勇敢嗎?我曾經(jīng)在孔子那里聽(tīng)到過(guò)關(guān)于大勇的道理:反省自己覺(jué)得理虧，那么即使對(duì)普通百姓，我難道就不害怕嗎?反省自己覺(jué)得理直，縱然面對(duì)千萬(wàn)人，我也勇往直前。'

孟施舍的保持勇氣，又不如曾子能把握住要領(lǐng)。"

新譯文： https://zhuanlan.zhihu.com/p/102521479

“自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣！”（孟子）

這句話極有名，很多人用。但是我一直覺(jué)得這句話用反了。

這句話的原文是：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣。”

一般解釋是這樣的：“自我反省，如果沒(méi)有道理，哪怕是黎民百姓，我能不怕嗎？相反，如果自我反省之后能夠理直氣壯，無(wú)愧于良心道理，即使是千軍萬(wàn)馬，我也勇往直前，決不退縮！”

但是我總覺(jué)得這里解釋得很詭異。這種解讀根本解釋不了“雖褐寬博，吾不惴焉”的意思。因?yàn)椤拔岵汇费伞备静荒芙忉尀椤拔夷懿慌聠帷?。這句話正常就該是“我也不怕”。

這里面“縮”字的解釋很獨(dú)特。非要解釋為“理直”。這個(gè)解釋是獨(dú)一份的。“縮”字所有的解釋都跟收束有關(guān)，唯獨(dú)這個(gè)是反向使用的。更可氣的是這個(gè)句子還明明白白地寫著“不縮”。有否定詞的情況下為什么還非要反用呢？所以我覺(jué)得，一開(kāi)始就是解讀的人把句子意思理解反了。

我覺(jué)得，即便是承認(rèn)其他的解讀都是對(duì)的，那么這句話的真正意思也應(yīng)該是：“自我衡量而理直氣壯（不慫），就是穿一身破衣服我也不怕事兒；自我衡量而理屈詞窮（慫），就是千萬(wàn)人支持我也得溜?！?/span>

“雖褐寬博，吾不惴焉”，這才是正經(jīng)說(shuō)話方式。

那種“就是一群叫花子我也不怕，就是千萬(wàn)人我也敢上”的解讀完全不能成立。

古人經(jīng)常給一些解釋不了的字強(qiáng)行加戲，給他們獨(dú)一份的解釋。前段時(shí)間就有人提到漢武帝“踞廁而視之”的“廁”是床側(cè)。問(wèn)我查了一下，發(fā)現(xiàn)這個(gè)解釋就是從這句話開(kāi)始的。同時(shí)期沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的解釋，同時(shí)期都解釋為廁所。那么為什么一定要否定當(dāng)時(shí)通行的使用方式，強(qiáng)行增添意思呢？所以我認(rèn)為還是堅(jiān)持用縮的本義。

而且，這樣解讀，更加貼近原文“吾嘗聞大勇于夫子矣”的語(yǔ)境。

如果自己不理虧，那么就算自己只是個(gè)泥腿子，我也不怕貴族們的屠刀。

如果自己理虧，那么就算自己有千萬(wàn)人支持，我也掉頭就跑。

通常所說(shuō)的勇都是自己處于優(yōu)勢(shì)時(shí)恃強(qiáng)凌弱，這里所說(shuō)的勇是放棄自己的優(yōu)勢(shì)，承認(rèn)自己不對(duì)。

而且其實(shí)我覺(jué)得這里將“褐寬博”解讀為黎民百姓之類也不對(duì)。因?yàn)椤皩挷辈皇抢杳癜傩罩隆?/span>

我覺(jué)得這里真正的解釋應(yīng)該是“官袍加身也不怕”的意思，這才符合當(dāng)時(shí)孟子大談若在齊國(guó)當(dāng)政會(huì)怎么辦的場(chǎng)景?！昂帧痹谶@里應(yīng)該是做動(dòng)詞講，指穿什么衣服。可以理解為“'釋’褐'衣’寬博”（當(dāng)然不用改原文）。

所以解釋應(yīng)該是：

“我要是不屈（有理），就是穿一身官服也沒(méi)什么好怕的（安居高位）；我要是理屈，就是帶著千軍萬(wàn)馬也要避位讓賢?！保ɑ蛘摺扒f(wàn)人支持也要避位讓賢”。這些地方很好解釋，怎么說(shuō)都行）

我覺(jué)得這才符合孟子當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。雖褐寬博，吾不惴焉。這句話才符合常理。

那句“雖千萬(wàn)人吾往矣”，解釋得像革命烈士一樣，不太對(duì)勁。即便是革命烈士，也是在特定環(huán)境下才會(huì)表現(xiàn)出視死如歸的激烈情緒，不會(huì)在平時(shí)舒適環(huán)境下安安穩(wěn)穩(wěn)聊個(gè)天都要緊鎖眉頭、握緊拳頭、咬牙切齒。那就真的是“臉譜化”了。