過去說人活七十古來稀，今人的平均壽命比古人長多了。七十不稀奇，八十能自理，爭取活到九十幾。然而神龜雖壽，猶有竟時(shí)，人遲早一死。到了老年，好像馬拉松長跑，突然看到了生命的終點(diǎn)。如果再有疾病纏身，也許還會有生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)的焦慮與恐懼。因此，人到老年不得不直面一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：死亡。在死神面前，是惶惶不可終日，還是坦然面對呢？

　　生與死，無非是人的兩種存在狀態(tài)。恩格斯說生即意味著死。誰都有死的一天，這具有必然性和不可替代性，也是天下最公平的事。生是暫時(shí)的、相對的，死卻是永久的、絕對的。生總是要敗給死的。毛澤東說，生老病死，新陳代謝，這是辯證法的規(guī)律。他又說，假如孔夫子現(xiàn)在還活著，該有2500歲了吧，那世界該成什么樣子呢？他甚至對護(hù)士長吳君旭說：我死了可以開個(gè)慶祝會，慶祝辯證法的勝利。人類繁衍生息數(shù)千年，正是逝去的數(shù)十億生命才為今天的人類留下了生存的空間。

　　周恩來總理在得知患了癌癥后，更緊張的投入工作，坦然地說：馬克思的請?zhí)乙呀?jīng)收到了。他留給醫(yī)護(hù)人員的最后一句話是我這里沒有什么事了，快去照顧別的生病的同志。周恩來面對死神，表現(xiàn)的異常鎮(zhèn)靜，心中牽掛的是別人。

　　有人問及重病中的愛因斯坦是否怕死，他說：不怕，我覺得一切生靈十分和諧一致，個(gè)別的生靈開始和終了，生命之樹的葉子這片落下，那片長出，難道這值得恐懼？看不出有這種必要。這真是至理名言，是對生與死最形象最透徹的闡釋。

　　或許有的人只是畏懼死亡時(shí)病痛的折磨，掙扎的痛苦。隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，社會的進(jìn)步以及臨終關(guān)懷的實(shí)施，臨終者必將平靜的離開人世?？鬃诱f：不知生，焉知死？沒有人能見證自己的死亡。大多數(shù)人，尤其是油盡燈滅的老人，都會在不知不覺中或在親人的撫慰中安詳逝去，不會苦不堪言。

　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。大凡參透人生、了悟生死的人，有誰還會在意于死呢？進(jìn)入老年就應(yīng)當(dāng)坦然面對死亡。樂天知命，順其自然?；钪鴷r(shí)無愧于心，逝去時(shí)了無遺憾。在某種意義上說，生命并沒有隨著死亡而灰飛煙滅，后世子孫就是逝去生命的永無休止的綿延。