清蓮居士/文

《易》為三才之書，其言者三才之道也。

三才產(chǎn)生的順序是先有天地，而后有萬物，人居于萬物之中，天、地、人之間的關(guān)系是并列平等的

1、就全《易》而言，乾盡天道，坤盡地道，余卦共為人道；

2、從“理”及“象”的角度說，一卦皆備三才之象；

3、從卦爻象而言，卦具天地而爻具人位；

4、從“爻之動”而言，六爻也具備三才。

易經(jīng)系辭下云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之?！闭f卦云：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之?！比胖Z詞即由此而來。天地人約三才，才與材通，禮記學(xué)記云：“教人不盡其材?！编嵶ⅲ骸安?，道也”三才即天道、人道、地道。

易經(jīng)序卦云：“有天地，然后有萬物。”人為萬物之一，儒家立于人之本位，以人與天地并列而為三。說卦云：“乾為天、為父?！薄袄榈?、為母?！比藶樘斓厮肮嗜苏?，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！保ǘY運），天地之德，即天地之功能；陰陽之交，即天地之元氣相協(xié)和；鬼神之會，即陰陽二氣之良能相結(jié)合；五行即萬物之元素，即列子天瑞篇所謂太素，“太素者，質(zhì)之始也”，人之體質(zhì)為太素之秀美者。故人為萬物之靈?？傊?，人為天地好生之德所產(chǎn)毓之英華。

干父坤母，萬物俱為天地所生，而人類得天獨厚，人類有最高之性靈，當(dāng)順天之道以善其生。天氣下降，地氣上升，水化為云，云變?yōu)橛?。形而上者天之陰陽，形而下者地之剛?cè)?。天道地道，表里相諧，道通為一。三才之道，總稱曰天理，人為天地所生，當(dāng)然不能違乎天地之道，雖然三才并列，但不可誤會人與天地齊等。圣人順天理，“可以贊天地之化育《中庸》，若夫違反天理，而自豪曰“人定可以勝天”，是魔道也！老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ǖ谪ノ逭拢┐思凑f明三才一貫之義。天理即自然之理，天地萬物皆不能違乎自然之理，而人獨能勝乎天理哉？清蓮微信 yqk_666 專注風(fēng)水命理