柴姓在當(dāng)今中國姓氏排行第一百二十七位，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)一。柴姓在全國分布較廣，尤以湖北多此姓，其人口約占全國漢族人口柴姓的百分之十三。另外，山西亦多此姓，兩省柴姓約占全國漢族柴姓人口的百分之二十。

柴氏源于三支，其一始于祝融之孫會(huì)人。據(jù)西晉太康年間司空司隸校尉崔陵和著作郎柴宏道、中書舍人柴宏膜所撰《柴氏宗譜》云，陸終生子六人，第四子“會(huì)人封于晉，賜柴姓，世居平陽，為平陽郡公……武王即位，大封先圣之裔，得會(huì)人二十世孫承勛，復(fù)襲封平陽郡公”。此乃柴姓之始。  

其二始于仲尼弟子高柴之孫舉。據(jù)《新唐書·宰相世系表》載：“高氏出自姜姓，齊太公六世孫文公赤，生公子高，孫，為齊上卿，與管仲合諸侯有功，桓公命以王父（祖父）字為氏?！薄缎湛肌份d：“齊大夫高張食采于柴，因氏?！薄锻ㄖ尽な献迓浴份d，齊文公子高，十世孫高柴為孔門弟子，其孫舉又以王父之名“柴”為氏。由此，柴舉便為這支柴姓之始祖。

高柴，字子羔，齊國人。仲尼七十二弟子之一，曾任衛(wèi)國大夫。衛(wèi)國內(nèi)亂，棄官不仕，移居河南太康施教，壽享128歲，葬于太康西北（今高賢鄉(xiāng)），世稱壽圣儒賢。“子羔墓”和明代“壽圣寺塔”尚存，為歷代柴氏后人尋根拜祖之地。 

        梅軒注：山東嘉祥縣梁寶寺鎮(zhèn)高莊村有高子祠，高子名高柴，孔門七十二賢之一。實(shí)為我柴氏始祖。

　　其三為少數(shù)民族改姓。據(jù)查，目前已有柴姓的少數(shù)民族是：苗、土家、蒙、滿、回和黎族。

先秦時(shí)代，柴氏主要活動(dòng)區(qū)域在中原地區(qū)，后逐漸向南和東南方向發(fā)展。到了兩漢時(shí)期，柴氏繼續(xù)由中原一帶向南方發(fā)展。許多柴氏后裔在湖北、湖南、安徽和浙江等地做官，他們?yōu)楣僖蝗?，留嗣一片，成為這一時(shí)期柴氏遷播的主要特點(diǎn)。

漢朝有大將柴武，字子賢，為漢武成候之子。初拜大將軍，為劉邦斬韓信于參合有功，封棘蒲候。漢文帝十四年冬（公元前168年）匈奴單于率十四萬騎兵攻入朝那縣和蕭關(guān)。棘蒲候柴武為侍衛(wèi)大將軍，迎擊匈奴。因戰(zhàn)果卓著，加封為高唐候。

兩晉時(shí)期，中原烽火不斷，迫使中原漢民族大規(guī)模持續(xù)南遷到福建、安徽、浙江、江西、湖北等省。而居住在河北邢州平鄉(xiāng)、南和一帶的柴誕家族，在“永嘉之亂”時(shí)，處亂不驚，不但沒有南遷，反而空前興旺，形成望族。河北省邢臺(tái)市南和縣有柴王墓，位于縣城東25華里處的西任城村西一百米。此系晉永嘉初年翼州刺史開國任城侯柴誕之葬地。柴誕家族后代，在晉朝居官者甚多，上至將軍，下至縣令，世人有“柴半朝”之稱。據(jù)平鄉(xiāng)縣《柴村寺碑》記載，北齊天統(tǒng)時(shí)有數(shù)十柴誕后人到各地做官，廣布河北、河南、山西、山東、安徽等省。此時(shí)的平鄉(xiāng)不但是冀南一帶柴氏宗族的活動(dòng)中心，也成為柴氏宗族走向全國的新起點(diǎn)。

到了唐代，開國元?jiǎng)撞窠B的出現(xiàn)，使山西臨汾成為柴氏宗族走向全國的又一始點(diǎn)。柴紹，字嗣昌，自幼矯健勇猛，以任俠名于鄉(xiāng)里。高祖李淵妻以第三女平陽公主嫁之。累從高祖征伐，屢建奇功，被封為霍國公，并拜為右驍衛(wèi)大將軍。后又加封譙國公，被唐太宗至為凌煙閣二十四功臣之一。

唐代茗州節(jié)度判官柴仲珍及其兄仲蘇（承事郎）、弟仲緊（承事郎）先后遷居浙江江山之蔣塢（今王村）與嵩高里（今長臺(tái)），后又有柴紹裔孫柴孟端北遷太原。孟端第三子柴即柴翁，遷河北邢州堯山。翁生二子守禮、守義，女為后周太祖郭威的皇后柴守玉。守禮子榮為郭威養(yǎng)子。公元954年，后周太祖郭威去世，因無嫡嗣，傳位柴榮，是為周世宗（公元951—960年）。史書記載世宗皇帝身材英奇，善騎射，通書史黃老，是五代時(shí)期具有雄才大略的英明帝王，被史學(xué)家譽(yù)為“五代第一明君”。

浙江省寧海縣岔路鎮(zhèn)柴家村有柴氏宗祠，正廳木板聯(lián)曰：“鼎定于后周，殿壁農(nóng)桑傳萬袱。名垂在大宋，經(jīng)筵文行炳千秋”。鼎定于后周，指的就是后周世宗皇帝柴榮。世宗皇帝英年早逝，年僅39歲。世宗子七人：長曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙讓，次曰熙謹(jǐn)，次曰熙誨。四子宗訓(xùn)七歲即位，是為恭帝。主少國疑，公元960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”，建立宋朝，封恭帝為鄭王，令居房州。民間傳說，柴榮與趙匡胤為結(jié)拜兄弟，趙匡胤奪位后，感到對(duì)不住大哥，遂賜柴氏后裔免死丹書鐵劵，收柴榮女為義女，就是評(píng)書《楊家將》中的柴郡主?！端疂G傳》中小旋風(fēng)柴進(jìn)因有丹書鐵劵，故柴家莊常為四方豪杰避難之所。評(píng)書《岳飛傳》中也有岳飛槍挑小梁王柴桂的情節(jié)。

周世宗柴榮皇帝弟兄五人:一曰柴穆,二曰柴茂,三曰柴榮皇帝,四曰柴華,五曰柴貴。柴穆的后代改姓林。據(jù)林氏族譜記載，柴宗訓(xùn)叔侄為避免宋朝的迫害，輾轉(zhuǎn)逃亡，最后棲居于福建偏僻的大山之中。福建長汀縣濯田集鎮(zhèn)有宗訓(xùn)公祠，東南方有天子地（宗訓(xùn)公墓）可為佐證。

據(jù)宋朝王鞏《隨手雜錄》記載，柴榮第六子紀(jì)王熙謹(jǐn)被宋開國功臣韓國公潘美收養(yǎng)，改姓潘姓，名維正。后來官至刺史。其子潘夙,為宋神宗時(shí)名將,歷度支監(jiān)鐵副使、知河中府，遷光祿卿、知荊南、鄂州，卒于七十。潘夙子潘必正為舉人,又說為宋朝丞相潘必正。

柴榮第七子靳王熙誨少孤，被宋越國公盧琰收養(yǎng)，改名盧璇。為避宋太祖迫害，盧琰于乾德六年致仕，攜熙誨隱居于浙江永康靈山（今屬磐安縣新渥鎮(zhèn)轄）。盧琰為了“存柴室一線之緒”，不僅挾孤以逃，而且將自己的女兒盧錦許配給盧璇，正式排為第三子，與其他八子并立，并列為“九支盧”之第三支派，始居靈山下莊。后子孫分支于仙居、東陽、永康、武義、縉云、浦江、龍游一帶，并在東陽一帶形成望族。該支中有復(fù)為柴姓者。中國地震局地質(zhì)研究所盧苗安博士正是柴榮第七子熙誨的后代，《盧村志》對(duì)靳王熙誨改姓為盧、改名為璇有詳細(xì)記載。
　　據(jù)《宋史》記載：紹興年間，周世宗玄孫叔夏詔封為右承奉郎，襲封崇義公，令居衢州。從此，衢州成為周世宗柴榮裔孫的世居之地。周世宗裔孫昊，“靖康之難”后率族隨宋室南遷，分居浙江紹興、定海、衢州、江山等地。留居山西的柴氏后裔，明時(shí)亦有大量外遷，至今在許多《柴氏宗譜》中，有望出平陽、祖籍洪洞的記載。相傳明朝洪武年間,洪洞大槐樹移民,柴氏三弟兄來到周口,為駐一個(gè)村莊,老大姓柴,老二姓姑家姓崔,老三姓舅家姓邱,所以有三姓同宗同祖同墳的來歷。
　　另據(jù)《平陽郡柴氏宗譜》記載，明洪武六年，護(hù)國將軍柴天福與柴天壽、柴天德兄弟率軍入黔平叛后，留居貴州省安順地區(qū)。其后，柴天福一支改林姓，柴天壽一支改殷姓，柴天德是皇帝親信，不改姓，后裔分支貴州省平壩、普定、六枝、晴隆、貴陽、水城、盤縣和云南省宣威、會(huì)澤、沾溢、曲靖、玉溪、峨山、墨江、普洱等地，現(xiàn)已傳至第二十三代。 
　　明朝時(shí)賜元人婁托羅該（柴秉誠）、鐵柱（柴克恭）、恭門蘇爾噶（柴志誠）、拜特穆爾（柴志敬）、遵維布哈（柴永謙）、克木特穆爾（柴永正）等人均為柴姓；清滿洲人姓，世居沈陽；又，清滿洲八旗姓賽密勒氏，后改為柴姓；今滿、彝、回、蒙古、土家等民族均有此姓?，F(xiàn)青海的一支柴氏，是明陜西總兵柴國柱的后人。據(jù)說，大通縣柴家堡有一廟宇，內(nèi)貢諸多神像和柴氏祖宗牌位。

章丘刁鎮(zhèn)柴家村柴氏家譜名為“壽山堂”，重修于1909年（清宣統(tǒng)三年）。據(jù)家譜記載，一世祖名伯通，明洪武二年（公元1369年）從山西棗強(qiáng)縣（現(xiàn)屬河北省衡水地區(qū)）遷來。同來的還有其兄弟伯達(dá)、伯能二人。到鄒平縣柴家店和明集鎮(zhèn)柴家村二地安居。柴氏輩分從十七世起，以“廣、念、啟、象，樹、本、惠、蔭，壽、履、云、景，統(tǒng)、宗、丕、振”十六字命名。現(xiàn)已傳至“履”字輩。

柴氏世代相傳通臂拳法，此拳法采內(nèi)家之氣，取外家之力，以求氣至力達(dá)，內(nèi)外相合。講究勢(shì)大步寬，放長擊遠(yuǎn)，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)兼?zhèn)?，后發(fā)制人，攻防嚴(yán)密。清朝嘉慶、道光、咸豐年間，當(dāng)朝武官柴文魁，因武功超群，曾獲皇封“武法騎尉”之稱及“圣旨”牌一枚。