我們通常覺(jué)得“屁股決定腦袋”是貶義的，但我們的大腦很可能真的是這樣運(yùn)作的：在不同的地方就會(huì)有不同的想法，不同的身體狀態(tài)、不同的姿勢(shì)表情也會(huì)有不同的思想。我們以為是頭腦在操縱身體？錯(cuò)，我們的身體也影響著頭腦。

《具身認(rèn)知：身體如何影響思維和行為》的作者是西恩·貝洛克，她主要的研究方向就是“具身認(rèn)知”，即生理對(duì)心理產(chǎn)生的影響。書(shū)中有大量的例子來(lái)證明WHAT，但對(duì)于如何做說(shuō)的不多，因此我主要沿著HOW來(lái)展開(kāi)。

1、習(xí)慣比想法更靠譜

我們的想法總是具體而短視的。一大早我們是應(yīng)該起床跑步還是再睡一會(huì)？這時(shí)的大腦一定會(huì)想出各種理由來(lái)證明應(yīng)該躺著不動(dòng)?？梢坏┪覀冮_(kāi)始運(yùn)動(dòng)，卻又從不后悔，反而暗自慶幸跑步的決定。因此，習(xí)慣是對(duì)抗想法，改變想法的最好方法。每天運(yùn)動(dòng)比間歇運(yùn)動(dòng)更容易堅(jiān)持，與其周末睡懶覺(jué)不如和平時(shí)一樣按時(shí)起床。當(dāng)然，獎(jiǎng)勵(lì)和驚喜需要隨機(jī)性。

2、萬(wàn)事開(kāi)頭難

要改變想法就得先改變行為，一個(gè)有效的辦法就是不給大腦太多的思考時(shí)間。比如被很多人推崇的倒數(shù)法：模仿火箭發(fā)射倒數(shù)五個(gè)數(shù)，然后就馬上行動(dòng)。自己先動(dòng)起來(lái)，想法自然會(huì)改變，所謂車(chē)到山前必有路。而不是思前想后，等待萬(wàn)事俱備，那樣的時(shí)機(jī)永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。

3、紙上得來(lái)終覺(jué)淺

古人說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，這是很有道理的。無(wú)論看多少傳記，都不如自己的親身經(jīng)歷，無(wú)論看多少泡妞秘籍，都不如一次真正的戀愛(ài)。經(jīng)歷過(guò)體驗(yàn)過(guò)的知識(shí)的想法，才真正是自己的。

4、小人之交甘若醴

只有傳說(shuō)中的君子和圣人，才有存在“淡若水”的神交。我們普通老百姓，還是喜歡親切甘甜膩膩歪歪的交往：不時(shí)問(wèn)個(gè)好，吃頓飯喝個(gè)酒，沒(méi)事寒暄幾句廢話(huà)。只有身體的接近，才能維持良好的關(guān)系。異地戀是注定艱難的，視頻會(huì)議和在家辦公遠(yuǎn)不如面對(duì)面溝通。有人用做愛(ài)次數(shù)減去吵架次數(shù)來(lái)預(yù)測(cè)離婚的可能性，前者就是身體接觸增加感情的極致示例。

5、運(yùn)動(dòng)無(wú)處不在

我一直以為自己算是愛(ài)運(yùn)動(dòng)的，徒步、鐵三、馬拉松都喜歡，尤其是跑步。但看了書(shū)才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠——運(yùn)動(dòng)本應(yīng)該是無(wú)處不在無(wú)時(shí)無(wú)刻的。除了正式的運(yùn)動(dòng)，都生活中很多時(shí)候都可以加入運(yùn)動(dòng)或者說(shuō)活動(dòng)，如放松拉伸散步，來(lái)增強(qiáng)大腦活動(dòng)（附帶鍛煉身體）。

6、冥想是科學(xué)還是迷信

說(shuō)起冥想，我們總覺(jué)得是宗教徒的事，其實(shí)不是。冥想或內(nèi)觀(guān)的核心是思維和身體的控制和放松的訓(xùn)練。人的思維在大部分時(shí)間都無(wú)所事事，只是簡(jiǎn)單的響應(yīng)刺激。用《思考快與慢》里的觀(guān)點(diǎn)叫快思維，常常不過(guò)腦子。冥想是練習(xí)做思想的主人，因此我相信是值得練習(xí)的。

7、自主意識(shí)只是幻覺(jué)

我們大部分人持精神和肉體二元論，即精神和身體相比，是由完全不同的物質(zhì)組成的，二者之間存在著極大分別，我們的身體，與思考、學(xué)習(xí)、認(rèn)知以及感受毫無(wú)關(guān)聯(lián)。這其實(shí)是有問(wèn)題的。二元論無(wú)法解釋意識(shí)如何產(chǎn)生，何時(shí)產(chǎn)生。從人、智人、哺乳動(dòng)物、草履蟲(chóng)、植物等，哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的意識(shí)？從受精卵到幼兒，什么時(shí)候出現(xiàn)的意識(shí)？

我認(rèn)為意識(shí)是輔助行動(dòng)而產(chǎn)生的，人一旦失去行動(dòng)能力（截肢或癱瘓），那他的意識(shí)也就變了。而且大部分人在大部分的時(shí)間，都是沒(méi)有自主意識(shí)的，不過(guò)是簡(jiǎn)單的響應(yīng)刺激或隨大流。這點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，不展開(kāi)討論了。