初高中銜接要注意的問題

先說一下分班考試。

考上的學(xué)校越好，分班考試就越重要。

重點(diǎn)高中的年級(jí)前100名，大約有80%來自實(shí)驗(yàn)班；年級(jí)前10名，幾乎100%出自實(shí)驗(yàn)班。

如果現(xiàn)在還不知道會(huì)錄取哪所學(xué)校，不確定高中校的分班考試要考哪些科目，那么現(xiàn)在可以先準(zhǔn)備數(shù)學(xué)、物理這兩門。想進(jìn)實(shí)驗(yàn)班，這兩科的成績必須要好。

難度上，分班考一定會(huì)比中考難。

具體來說，難度至少和中考倒一、倒二持平，甚至略高，但不會(huì)達(dá)到奧賽的難度。

接到錄取通知書前鉆研難題，也是在培養(yǎng)你的學(xué)科思維和深度思考能力，對(duì)你而言有百利而無一害。

大多數(shù)高中入學(xué)考只考初中知識(shí)，但某些偏重競賽的實(shí)驗(yàn)班，考試會(huì)涉及高一知識(shí)。畢竟，競賽班要一年學(xué)完三年的高中內(nèi)容。

在備考策略上，你也可以網(wǎng)上搜一些名校往年的分班考試題目。而在有些學(xué)校的周邊，也會(huì)開設(shè)一些分班考試強(qiáng)化班，學(xué)有余力的同學(xué)也可以嘗試一下。

以下，詳細(xì)說一下各主要學(xué)科初高中區(qū)別及學(xué)習(xí)建議。

▼學(xué)習(xí)方法

2. 注意生活積累

生活中處處有語文，當(dāng)你說話、作文、看報(bào)、看書和與人交往時(shí)，都是學(xué)語文的機(jī)會(huì)，因此要對(duì)周邊生活仔細(xì)觀察，一定要關(guān)心時(shí)政。

初高中銜接語文——漢語語法專題

一、詞性

         作為句子構(gòu)成的基本單位——詞，有其特殊的性質(zhì)，即詞性，它是詞分類的依據(jù)?？傮w來說，詞可分為兩大類：實(shí)詞和虛詞。實(shí)詞即意義上比較實(shí)在，能夠充當(dāng)句子成分，單獨(dú)使用的詞，虛詞，則意義比較抽象，一般不能單獨(dú)回答使用，它必須和實(shí)詞合用，構(gòu)成句子。

（一）實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞。

1．名詞：表示人或事物的名稱、時(shí)間、處所、方位等的詞，其語法特點(diǎn)有①可用數(shù)量詞修飾；②一般不受副詞修飾，如不能訓(xùn)“很桌子”、“太學(xué)?！?；③除有的時(shí)間名詞能重疊外，一般名詞不能重疊，如可以說“天天向上”，“處處開花”，不能說成“土地土地”，“土土地地”；④一般不能帶時(shí)態(tài)助詞“著、了、過”；⑤在句子中常作主語、賓語；⑥表示人的名詞后可以加“們”表示復(fù)數(shù)，如“朋友們”，“女士們”。

2．動(dòng)詞：表示人或事物的動(dòng)作行為、發(fā)展變化、心理活動(dòng)、存在、消失、可能、意愿、趨向和判斷的詞。其語法特點(diǎn)是：①前邊能加副詞修飾，后面多數(shù)不能加程度副詞；②在句中能夠作謂語，動(dòng)詞中的及物動(dòng)詞能帶賓語；③一部分動(dòng)詞能重疊；④一般能帶時(shí)態(tài)助詞。

3．形容詞：是表示人或事物的形態(tài)、性質(zhì)、動(dòng)作、行為、發(fā)展變化狀態(tài)的詞。其語法特點(diǎn)是①大部分能被副詞修飾；②在句中多作定語、謂語，有的也作狀語、補(bǔ)語；③一般不帶賓語；④一部分可重疊。

4．?dāng)?shù)詞：表示數(shù)目和次序（序數(shù)詞）的詞，從形式上看有整數(shù)、小數(shù)、百分?jǐn)?shù)、倍數(shù)。其語法特點(diǎn)有：①經(jīng)常與量詞組成數(shù)量短語；②可以單獨(dú)充當(dāng)主語和賓語；③數(shù)目增加可用倍數(shù)或分?jǐn)?shù)表示，數(shù)目減少只有分?jǐn)?shù)表示；④“兩、倆”和“二”用法不同。

5．量詞：表示人或事物動(dòng)作行為的詞。有表示物量，如“尺、寸、斤、兩、元、個(gè)、件、雙”；有表示動(dòng)量，如“次、回、趟、陣、下、潛”等；有復(fù)合量詞，如“人次、架次、秒立方米”等。其語法特點(diǎn)有：①不能單用，常與指示代詞或數(shù)詞連用；②量詞經(jīng)常出現(xiàn)在數(shù)詞后，組成數(shù)量短語，在句子中作定語、狀語、補(bǔ)語；③單音節(jié)量詞一般可以重疊，如“朵朵紅花，顆顆紅心”，其中疊詞表示“每”的意思。

6．代詞：是代替名詞、動(dòng)詞、形容詞和數(shù)量詞的詞，它包括人稱代詞，指示代詞（這、那），疑問代詞（什么、哪里、怎么……）。代詞的語法特點(diǎn)有：①一般不受其他詞修飾；②可作句子成分，獨(dú)立成句；③在句子中代替哪類詞就有哪類詞的功能。

（二）虛詞：包括以下六類

1．副詞：指用來修飾動(dòng)詞或形容詞，表示時(shí)間、范圍、程度、肯定、否定、語氣等的詞。其語法特點(diǎn)是①作狀語、修飾謂語或整個(gè)句子，一般不能作定語；②大多數(shù)不能用來單獨(dú)回答問題；③有一定的關(guān)聯(lián)作用，成對(duì)的副詞能相呼應(yīng)，有的還與介詞或連詞相呼應(yīng)；④不能修飾名詞。[來源:學(xué)+科+網(wǎng)]

2．介詞：用于名詞、代詞或短語前，組成“介賓短語”，作動(dòng)詞、形容詞的附加成分，表示時(shí)間、處所、方式、條件、對(duì)象等的詞。介詞的語法特點(diǎn)是：①不能獨(dú)立成句，也不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，它只能組成介賓短語后再作句子成分；②不能重疊；③介詞之后不能直接加時(shí)態(tài)助詞“著、了、過”和趨向動(dòng)詞“來、上、下”等。

3．連詞：連接詞、短語或句子的詞。連詞的語法特點(diǎn)是：①在句子中只有連接作用；②不起修飾、限制作用；③連接句子時(shí)一般成對(duì)地使用，不能隨意更換（即關(guān)聯(lián)詞的配對(duì)）。

4．助詞：附著在別的詞、短語或句子后面，起輔助作用，表示一些附加意義的詞。助詞包括結(jié)構(gòu)助詞（的、地、得、所），時(shí)態(tài)助詞（著、了、過）和語氣助詞（啊、呢、嗎、罷了）等。其語法特點(diǎn)是①不作句子成分；②最沒有實(shí)在意義；③附“所”以外都讀輕聲。

5．嘆詞：表示感嘆或呼喚應(yīng)答聲音的詞。它通常表示悲傷、痛苦、憤怒、鄙夷、驚訝、呼喚、應(yīng)答、喜悅等，其語法特點(diǎn)是①不同別的詞發(fā)生組合關(guān)系；②有的單獨(dú)一個(gè)嘆詞就可以成為一個(gè)句子。

6．?dāng)M聲詞：用語言摹擬聲音的詞。其語法特點(diǎn)是：①可單獨(dú)成句；②有時(shí)可作句子成分

二、短語

短語，也稱詞組，是詞和詞組合成的語言單位。常見的有以下九種類型：

（一）并列短語：由兩個(gè)或兩個(gè)以上的名詞、動(dòng)詞、形容詞且其意義相對(duì)、相反、相近組成。如：調(diào)查研究、報(bào)紙雜志、萬紫千紅、理屈詞窮、三長兩短。

（二）偏正短語：由修飾成分定語或狀語和中心語構(gòu)成，前面的對(duì)后面的起修飾、限制作用。中心語通常是由名詞、動(dòng)詞或形容詞充當(dāng)，如：（我）的老師、（一個(gè)）顧客、[激動(dòng)地]說、[小心地]翻閱、[突然]發(fā)現(xiàn)、（清晰）的字跡。

（三）動(dòng)賓短語：由動(dòng)詞和賓語構(gòu)成，賓語是動(dòng)詞的支配對(duì)象。如，吃晚飯，蓋房子，歌唱祖國，關(guān)心集體，顧全大局。

（四）動(dòng)補(bǔ)短語：由動(dòng)詞和它后邊的補(bǔ)充說明作用的詞組成，起補(bǔ)充說明

的可能是程度、地點(diǎn)、數(shù)量詞等如：說<清楚>，做<不完>，看<一次>，洗

<干凈>，凍得<麻木>。

（五）主謂短語：由主語和起陳述作用的謂語組成，兩個(gè)詞是陳述和被陳述的關(guān)系，謂語通常說明主語的性質(zhì)、性狀，如：心情舒暢，陽光燦爛，天氣好，舉止大方，火山爆發(fā)，異軍突起。

（六）介賓短語：由介詞和其賓語構(gòu)成。如：從北京，為了人民的事業(yè)，按照上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的部署，在新的崗位上。

(七）兼語短語：由動(dòng)賓短語套主謂短語組成，這種短語第一動(dòng)詞一般需是表示命令、請(qǐng)求的使令動(dòng)詞，它所帶的賓語是代詞；這個(gè)代詞，即做前面使令動(dòng)詞的賓語，又做后面謂語的主語，同時(shí)兼有兩個(gè)成分，因而叫兼語，即“使動(dòng)+賓（主）+謂”。如：請(qǐng)他（兼語）來，派你去，引狼入室。

三、單句（句子）

         句子是由詞或短語構(gòu)成的，具有一定的語調(diào)，并表達(dá)一個(gè)完整意思的語言運(yùn)用單位，根據(jù)用途和語氣，句子可分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句；根據(jù)結(jié)構(gòu)可分為單句和復(fù)句；單句有主謂句和非主謂句。

（一）簡單單句的類型（根據(jù)謂語的性質(zhì)分）（畫橫線的表示謂語）

1．名詞性主謂語句：今天星期六（名），四月五日清明

2．動(dòng)詞性主謂語：火車開動(dòng)了，（那個(gè)）小孩哭了（動(dòng)）

3．形容詞主謂語句：趙州橋非常雄偉（形），小英雄王小二勇敢而機(jī)智(形)

4．主謂謂語句：他性格溫和（主謂短語做謂語）

5．連動(dòng)句：由一個(gè)主語發(fā)出的動(dòng)作，且有先后順序關(guān)系的連動(dòng)短語構(gòu)成

他搜集著一片片的干苔蘚燒水喝

（那勇敢）的母親，[在極端危急的情況下]，抓住了狼耳朵，騎到狼背上。

李老師生病住院了。劃橫線的均為連動(dòng)詞。

 6．兼語句：由兼語短語構(gòu)成。①大家[一致]選小萍做代表

做第一謂語的使令動(dòng)詞通常有：使、叫、讓、派、命令、吩咐、禁止、有、請(qǐng)求、教、號(hào)召等

②我有個(gè)弟弟[今年]考大學(xué)

③這[不由得]使我們想起（松樹）的（崇高）風(fēng)格

④護(hù)士叫他去請(qǐng)代夫

7．存現(xiàn)句：表示人、事物存在或消失、產(chǎn)生的句子。

這類句子主語常是表示時(shí)間、處所的名詞，謂語表示動(dòng)作產(chǎn)生狀態(tài)的持續(xù)。如：①河邊有（三頭）羊；②門口站著（兩個(gè)）衛(wèi)兵；③海上升起（一輪）明月；④到處是（歡樂）的人群。

（二）單句句子成分的劃分

單句基本成分有主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語。其中主語、謂語、賓語是一個(gè)句子的主干成分，而定語、狀語、補(bǔ)語是句子的修飾成分。

1．主語：是謂語的陳述對(duì)象，表明“是什么人”或“什么事物”，它通常由名詞、代詞、數(shù)量短語、并列短語、“的”字結(jié)構(gòu)，擔(dān)任，有時(shí)動(dòng)賓短語、主謂短語、偏正短語、動(dòng)詞、形容詞也作主語，用“   ”表示。

2．謂語：是陳述主語的，說明主語“是什么”或“怎么樣”，經(jīng)常作謂語的有名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、主謂短語，用“    ”表示。

3．賓語：在句中用在動(dòng)詞后，表示動(dòng)作、行為所涉及、支配的對(duì)象，回答“是什么”或“為什么”一類的問題，用“     ”表示。

4．定語：用在名詞性中心語前面，對(duì)名詞性中心語起修飾、限制作用，用“（   ）”表示。

5．狀語：用在動(dòng)詞、形容詞謂語的前面或整個(gè)句子的前面，對(duì)謂語起到狀態(tài)、方式、時(shí)間、所處程度、原因等方面的修飾、限制作用，用“[    ]”表示。

6．補(bǔ)語：用在動(dòng)詞、形容詞這些作謂語詞的后面，補(bǔ)充說明動(dòng)作、行為的結(jié)果、程度、趨向、時(shí)間、處所、數(shù)量等，通常有數(shù)量短語、介賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞、形容詞或其組成的短語充當(dāng)。

劃分舉例：

1．他打了王強(qiáng)<三拳>

2．中國人民志氣高

3．提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平是（億萬人民群眾）的（切身）事業(yè)

4．什么書他都看

5．去北大荒的[就]是他

6．歌聲〔把王老師〕帶入（深深）的回憶。

7．[大掃除時(shí)]，同學(xué)們干得<熱火朝天>

8．他[靜靜地]坐<在桌子旁>

9．科學(xué)[終于以偉大的不可抑制的力量]戰(zhàn)勝了神權(quán)

10．（橋）的設(shè)計(jì)[完全]合乎（科學(xué)）原理

四、句子成分的分析在高中語文學(xué)習(xí)中的點(diǎn)擊。

（一）文言文中實(shí)詞的意義的解釋尤其是識(shí)別詞類活用這一常見語法現(xiàn)象，依據(jù)現(xiàn)代漢語語法規(guī)律來分析文言句中的語法現(xiàn)象。

1．文言實(shí)詞的活用：活用是指某個(gè)實(shí)詞，在具體語境中的臨時(shí)意義，不是固定的義項(xiàng)，活用是有規(guī)律的。

①名詞和形容活用作動(dòng)詞，現(xiàn)代漢語中，名詞和形容詞是不帶賓語的，名詞也不能被狀語修飾，而文言句中常有這種現(xiàn)象，如：

    名詞+賓語：因人力而敝之，籍吏民，封府庫

狀語+名詞：但二月草[已]芽  假舟楫者，非[能]水也

名+補(bǔ)語：今王鼓樂<于此>

②名詞作狀語，在現(xiàn)代漢語里，名詞一般不能直接修飾謂語，但文言文中這種現(xiàn)象很普遍：[名]+謂語，活用作狀語后，表現(xiàn)對(duì)人的態(tài)度、比喻、處所、工具、動(dòng)作的方式等。

天下[云]集[響]應(yīng)，常以身[翼]蔽沛公，群臣吏民能[面]刺寡人。夫[山]居而[谷]汲者。

2．通過分析成分，辨別文言特殊句式，有助于文言句子的翻譯。

①賓語前置：疑問句中，疑問代詞作動(dòng)詞，賓語或介詞賓語前置，否定句中代詞賓語前置：大王來何操？君何以知燕王？忌不自信 何陋之有

②定語后置、狀語后置

現(xiàn)代漢語的正常語序是修飾語在前、中心語在后，而文言句子中經(jīng)常出現(xiàn)，中心語在前、修飾語在后的現(xiàn)象，如：

求人（可使報(bào)秦者）  石之（鏗然有聲者），所在皆是也

人馬（燒溺死者）甚眾，余方心動(dòng)，而[大聲發(fā)于水上] 方其系燕父子[以視]

（二）辨析和修改病句，運(yùn)用成分分析法是最常見、最有效的方法。例如：

1．我國棉花的生產(chǎn)，[過去不能]自給，很大一部分靠進(jìn)口來解決。（通過劃分成分容易看出“不能自給”的是“棉花”而不是“生產(chǎn)”，主謂搭配不當(dāng)）

2．今年，我廠產(chǎn)品的質(zhì)量、數(shù)量都能有所增加。（主謂不當(dāng)，“質(zhì)量”“不能”增加）

3．我們下大決心，花大力氣，爭取在本世紀(jì)末把我國的教育事業(yè)達(dá)到世界先進(jìn)水平。（“把”介詞與其賓語“達(dá)到”不能搭配，將“把”改為“使”）

4．為什么[對(duì)于這種浪費(fèi)人才的現(xiàn)象]，[至今][沒有]引起（有關(guān)部門）的重視呢？由于濫用介詞“對(duì)于”，本句缺少主語，去掉“對(duì)于”，讓“現(xiàn)象”做主語。

5．[今年春節(jié)期間]，這個(gè)市的210輛消防車，3000多名消防官兵放棄休假，[始終]堅(jiān)守<在各自執(zhí)勤的崗位上>。

通過劃分成分，壓縮主干，“消防車”這一主語和謂語“放棄休假”搭配不當(dāng)。

6．（以生產(chǎn)內(nèi)衣為主）的三槍集團(tuán)，是（今年在全國同行中產(chǎn)值率先突破十億大關(guān)的一個(gè)著名）品牌。劃分壓縮主干：為“三槍集團(tuán)是品牌”，顯然是主賓搭配不當(dāng)。

五、復(fù)句：

由兩個(gè)或兩個(gè)以上意義緊密聯(lián)系、結(jié)構(gòu)相應(yīng)獨(dú)立的單句即分句組成的句子稱復(fù)句。根據(jù)分句之間不同的邏輯事理關(guān)系，可以把復(fù)句分為并列、承接、選擇、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)條件等類型。它們分句之間常見的關(guān)聯(lián)詞語如下：

（一）并列：既A又B。不是A，而是B。也A，也B。又A；又B。一方面A，一方面B。

（二）承接關(guān)系：……A，于是B；……A，然后B，接著，以便。

（三）選擇關(guān)系：或者（也許；或）A，或者B。不是A，就是B。寧可A，也不B。與其A，不如B。

（四）遞進(jìn)關(guān)系：不但（不光、不只、不僅、不僅僅）A，而且（而、還、又、更）B。尚且A，何況B。別說A，就連（就是）B。

（五）轉(zhuǎn)折關(guān)系：雖然（雖說）A，但是（可是、只是、不過、卻）B，盡管A，但是B。也可后一分句單用“可是、卻、然而”等。

（六）因果：因?yàn)?/span>A，所以B。既然A，那么（就）B。之所以A，是因?yàn)?/span>B。

（七）假設(shè)：如果（倘若）A，就（那么）B。再A，也B。即使（縱然）A，也B。要是A，就B。

（八）條件關(guān)系：只要A，就B。只有A，才B。除非A，才B。無論（不管）A，都B。說說A，也B。

《高中語文邏輯常識(shí)》（全文）

一、概念的內(nèi)涵和外延

（一）概念

我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，接觸到各種各樣的事物。隨著認(rèn)識(shí)的深入，我們會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，每一件事物都具有區(qū)別于其他事物的性質(zhì)，即事物的特有屬性。概念就是事物的特有屬性在人們頭腦中的反映。比如我們看見各式各樣的交通工具，通過反復(fù)的觀察、比較，發(fā)現(xiàn)有一類交通工具，他們以內(nèi)燃機(jī)作動(dòng)力，裝有橡皮輪胎，主要在馬路上行駛。這就是這類交通工具區(qū)別于火車、飛機(jī)、輪船的特有屬性。它反映到人們的頭腦中來，就有了“汽車”這個(gè)概念。

一般說來，概念是用有實(shí)在意義的詞或者詞組來表達(dá)的。詞和詞組是概念的表達(dá)形式，概念是詞和詞組的思想內(nèi)容。比如“汽車”這個(gè)概念是用偏正合成詞來表達(dá)的，“坐汽車”這個(gè)概念是用一個(gè)動(dòng)賓詞組來表達(dá)的。

人們思考問題、說話、寫文章，都有運(yùn)用概念。我們經(jīng)常說“讓我考慮考慮”，就是在頭腦中對(duì)某種事物做出判斷或進(jìn)行推理。有的人思路不清，說出話或?qū)懗鑫恼聛聿缓线壿嫞３Ｊ且驗(yàn)闆]有確切的詞和詞組表示的概念。例如：

1、早晨，燦爛的陽光從地平線冉冉升起。

2、我從小就喜歡文藝，讀過大量文學(xué)作品、小說和詩歌。

例句1“冉冉升起”用來說明太陽是可以的，說明“陽光”就不合適?！瓣柟狻痹趺磿?huì)“冉冉升起”呢？例句2“文學(xué)作品”是個(gè)大概念，“小說”、“詩歌”是包含在這個(gè)大概念中的小概念，不能把“文學(xué)作品”和“小說”、“詩歌”并列在一起。

上面兩個(gè)句子不合邏輯的毛病，主要是由于概念不明確而產(chǎn)生的。由此可見，使用概念要明確，這是我們正確思考問題、準(zhǔn)確表達(dá)思想的必要條件。

（二）內(nèi)涵和外延

每一個(gè)概念都有它的含義，比如，“拖拉機(jī)”這個(gè)概念的含義是指主要用于農(nóng)業(yè)上牽引各種農(nóng)業(yè)機(jī)械的動(dòng)力機(jī)器。概念的含義叫做概念的內(nèi)涵，它表示概念所反映的事物的特有屬性。每一個(gè)概念又都有它的適用范圍，比如“拖拉機(jī)”這個(gè)概念適用于各種各樣的拖拉機(jī)，不適用于其它的機(jī)械或車輛。概念的適用范圍叫做概念的外延。

概念是反映客觀事物的，而客觀事物是發(fā)展變化的，因而，概念的內(nèi)涵和外延也不是固定不變的。比如“人民”這個(gè)概念，在我國不同的歷史時(shí)期，它的內(nèi)容和適用范圍是不同的。但是，在一定的思維和論辯過程中，概念的內(nèi)涵和外延又須是確定的，我們說使用概念要明確，就是要概念有明確的內(nèi)涵和外延。

我們思考問題、說話或?qū)懳恼碌臅r(shí)候，要避免在概念的內(nèi)涵和外延方面出毛病。前面例句1和例句2 都有這方面的問題。下面再舉幾個(gè)例子。

3、在學(xué)習(xí)上，老師對(duì)我們要求很嚴(yán)厲。

“嚴(yán)厲”和“嚴(yán)格”這兩個(gè)概念，都含有“嚴(yán)”的意思。但“嚴(yán)格”是指認(rèn)真掌握標(biāo)準(zhǔn)，毫不放松，而“嚴(yán)厲”是指態(tài)度厲害。在這里應(yīng)該用“嚴(yán)格”，用“嚴(yán)厲”就不恰當(dāng)。

4、我們班的同學(xué)大多數(shù)是共青團(tuán)員和三好學(xué)生。

“共青團(tuán)員”和“三好學(xué)生”這兩個(gè)概念的外延有交叉的地方，共青團(tuán)員中有三好學(xué)生，三好學(xué)生中也有共青團(tuán)員。因此，把這兩個(gè)概念并列在一起是不妥當(dāng)?shù)摹?/span>

5、我們要努力提高政治覺悟，抵御某些資產(chǎn)階思想的腐蝕。

“某些資產(chǎn)階級(jí)思想”這個(gè)概念的外延比“資產(chǎn)階級(jí)思想”的外延小。按照這句話的意思，我們要抵御的只是“某些”資產(chǎn)階級(jí)思想，那么，“某些”以外的資產(chǎn)階級(jí)思想是不是就可以不抵御呢？這顯然是不對(duì)的。應(yīng)該把“某些”刪去，或者把“某些”改為“各種”。

前面說過，每一個(gè)概念都有它的內(nèi)涵和外延兩個(gè)個(gè)方面?！肮P”這個(gè)概念的內(nèi)涵主要是“用來寫字畫圖的工具”，它的外延包括了各種各樣的筆?！颁摴P”除了具有筆的一般特點(diǎn)外，還增加了“筆尖用金屬制成，用墨水書寫”這一特點(diǎn)，也就是說，“鋼筆”這個(gè)概念的內(nèi)涵豐富，而“鋼筆”的外延比“筆”的外延要小，它把毛筆、鉛筆、圓珠筆等都排除在外。

由此可見，一個(gè)概念的內(nèi)涵越多，它的外延就越小；反過來，概念的內(nèi)涵越小，它的外延就越大。我們懂得了概念的內(nèi)涵和外延的這種關(guān)系，為了使概念明確、具體、可以對(duì)概念的外延加以一定的限制，（在語言表達(dá)上可以在名詞前面加上定語，動(dòng)詞、形容詞前面加上狀語）。

但是，如果不該限制的概念加以限制，反而會(huì)使概念不明確。比如例句5給“資產(chǎn)階級(jí)思想”加上某些的限制，概念的外延縮小了，就容易使人產(chǎn)生誤解。這是采用限制的方法時(shí)所要注意的。

 （三）定義和分類

在科學(xué)性的論述中，以及說明事理的文章中，為了使概念的內(nèi)涵明確，常常采用下定義的方法。在漢語中，定義常常用“ＸＸＸ就是ＸＸＸ”，或者“ＸＸＸ叫做ＸＸＸ”等句式來表達(dá)。比如給正方形下個(gè)定義：“正方形就是四邊相等、四角為直角的四邊形”。在這里，“正方形”是要明確的概念，叫做被定義者；“正方形就是四邊相等、四角為直角的四邊形”是用來明確被定義者的概念，叫做定義者，定義必須下得正確，否則就不能準(zhǔn)確地揭示出概念的內(nèi)涵，請(qǐng)看下邊幾個(gè)例子：

6、文學(xué)是藝術(shù)。

7、文學(xué)不是歷史。

8、文學(xué)是人們的精神食糧。

9、文學(xué)是文學(xué)家創(chuàng)造的藝術(shù)。

這幾個(gè)例子對(duì)“文學(xué)”的一般解釋是可以的，但是作為“文學(xué)”的定義則是不正確的。

例句6“藝術(shù)”的外延比“文學(xué)”的外延大，它不僅指文學(xué)、還指美術(shù)、音樂、舞蹈等等。用“藝術(shù)”來給“文學(xué)”下定義，并沒有說明“文學(xué)”的特有屬性。

例句7采用否定句式，只是說“文學(xué)不是歷史”，并沒有從正面說明“文學(xué)”究竟是什么，“文學(xué)”這個(gè)概念還是不明確。

例句8“人們的精神食糧”只是一種比喻說法，也不能說明“文學(xué)”的特有屬性。

例句9用“文學(xué)家創(chuàng)造的藝術(shù)”來給“文學(xué)”下定義，什么問題也說明不了，因?yàn)椤拔膶W(xué)家”這個(gè)概念本身還需要用“文學(xué)”這個(gè)概念來說明，而“文學(xué)”又是需要明確的概念，這樣就造成前后循環(huán)，誰也說明不了誰。

“文學(xué)”的正確定義應(yīng)該是：“用語言文字為工具來形象化地反映社會(huì)生活的藝術(shù)“。

由此看來，定義要下的正確，必須做到定義者和被定義者的外延相等，下定義一般不能用否定式。不能用比喻的說法，也不能前后循環(huán)。

給概念下定義要求準(zhǔn)確、完整、嚴(yán)密，這種方法多用于科學(xué)著作中。還有一種類似下定義的方法，就是對(duì)概念作解釋。例如：

10、文學(xué)是一種語言藝術(shù)。

11、語言是人類最重要的交際工具。

這種對(duì)概念做解釋的方法不象定義要求那樣嚴(yán)格，只要把概念的一部分內(nèi)涵揭示出來就可以了，因此，運(yùn)用起來比較方便。我們?nèi)粘Ｕf話寫文章，更多的是采用這種方法。

概念的外延有大有小，有些概念所指的植物很多，無法一一列舉。為了明確概念的外延，可以采用分類的方法，把某一概念的外延分為若干小類。比如“糧食作物”可以分為“稻子、麥子、谷子、玉米、高粱”等。“麥子”還可以分為“小麥、大麥、黑麥、燕麥”等更小的類。分類有各種標(biāo)準(zhǔn)，比如“桌子”按形狀分，有“方桌、圓桌”等；按用途分，有“課桌、飯桌、辦公桌”等。分類時(shí)，每次只能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，否則就會(huì)造成混亂。例如：

12、圖書館里有很多小說，有長篇的、古典的、中國的、短篇的、現(xiàn)代的和外國的。

“長篇的”“短篇的”是按小說的篇幅分類；“古典的”“現(xiàn)代的”是按時(shí)代分類；“中國的”“外國的”三國家分類。這句話同時(shí)采用了三種分類標(biāo)準(zhǔn)，顯得很混亂。如果說：“圖書館里有很多小說，有長篇的、短篇的，有古典的、現(xiàn)代的，有中國的、外國的?！边@樣一整理，分類的標(biāo)準(zhǔn)清清楚楚，那就可以了。我們給概念分類，一定要掌握好分類的標(biāo)準(zhǔn)，以免出錯(cuò)。

二、概念間的關(guān)系

相容關(guān)系和不相容關(guān)系

從概念的外延來看，概念間的關(guān)系首先可以分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系兩類。“北京”和“中華人民共和國首都”，指的是一個(gè)地方，這兩個(gè)概念的外延是完全相同的。學(xué)生和共青團(tuán)員這兩個(gè)概念是部分外延是相同，有的學(xué)生是共青團(tuán)員，有的共青團(tuán)員是學(xué)生，這種全部或者部分外延相同的概念之間的關(guān)系是相容關(guān)系。

“共產(chǎn)主義”和“資本主義”“工人”和“資本家”這兩組概念中，每一組里的兩個(gè)概念的外延沒有任何部分是相同的，這兩個(gè)概念之間的關(guān)系是不相容關(guān)系。

概念間的相容關(guān)系包括同一關(guān)系、從屬關(guān)系和交叉關(guān)系，不相容關(guān)系包括并列關(guān)系、對(duì)立關(guān)系和矛盾關(guān)系。

 （一）同一關(guān)系

 恩格斯在《馬克思墓前的講話》里說了這幾句話：“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了?！薄斑@位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會(huì)使人感覺到?！薄斑@位科學(xué)巨匠就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量?！痹谶@幾句話里，“當(dāng)代最偉大的思想家”“這位巨人”“這位科學(xué)巨匠”和“馬克思”這幾個(gè)概念。內(nèi)涵不盡相同，但是外延完全相同，它們之間的關(guān)系就是同一關(guān)系。像“《阿Q正傳》的作者”和“魯迅”，“長江”和“中國最長的河流”，也是兩對(duì)同一關(guān)系的概念。

如果用A來表示每組中的前一個(gè)概念，用B來表示后一個(gè)概念，用圓圈來表示A、B的外延，它們的外延完全重合，如圖（1）所示。 

在語言表達(dá)上，使用同一關(guān)系的概念，可以從不同的方面反映同一事物的種種特性，同時(shí)可以避免詞語的重復(fù)單調(diào)，增強(qiáng)語言表達(dá)效果。

（二）從屬關(guān)系

在“少先隊(duì)員”和 “少年兒童”這兩個(gè)概念中，“少年兒童”的外延比“少先隊(duì)員”的外延要大，“少先隊(duì)員”的外延全部包含在“少年兒童”的外延中，這兩個(gè)概念之間的關(guān)系是從屬關(guān)系。

一般把外延較大的概念叫做屬概念，把外延較小的概念叫做種概念。像工業(yè)和輕工業(yè)、小說和短篇小說、蔬菜和白菜、笑和微笑等，都是從屬關(guān)系的概念。其中前者是屬概念，后者是種概念。這種關(guān)系可以用途（2）來表示，圖中的A表示屬概念，B表示種概念。

在說話和寫文章的時(shí)候，屬概念和種概念一般不能并列使用。例如：

（1）醫(yī)療優(yōu)待的規(guī)定適用于本單位職工的直系親屬和父母親。

（2）我們的建設(shè)事業(yè)需要各種人才和科學(xué)人才。

例句1的“直系親屬”包括“父母親”，應(yīng)刪掉父母親。例句2的“各種人才”包括“科學(xué)人才”，應(yīng)刪掉“科學(xué)人才”，或者改為“需要各種人才，尤其是科學(xué)人才?！?/span>

有時(shí)候，由于表達(dá)的需要，也有種屬概念并列使用的情況，例如：

（3）中國人民同全世界人民一樣；是熱愛和平的。

在這個(gè)句子里，“全世界人民”指的是中國人民以外的世界各國人民。這個(gè)句子是合乎語言習(xí)慣的。

（三）交叉關(guān)系

“文學(xué)家”和“教授”這兩個(gè)概念的外延有一部分重合，有的“文學(xué)家”是“教授”，有的“教授”是“文學(xué)家”。這兩個(gè)概念之間的關(guān)系就是交叉關(guān)系。像“共青團(tuán)員”和“中學(xué)生”、“教師”和“婦女”、“大學(xué)生”和“運(yùn)動(dòng)員”等概念之間都是交叉關(guān)系。如：如果前一個(gè)概念用A來表示，后一個(gè)概念用B來表示，這種關(guān)系可以用圖（3）來表示。

有交叉關(guān)系的概念，一般也不能并列使用。例如：

（1）業(yè)余大學(xué)的歷史課程有古代史、近現(xiàn)代史、世界史。

（2）第一車間有不少共青團(tuán)員和先進(jìn)生產(chǎn)者。

例句1 的“古代史”、“近現(xiàn)代史”和“世界史”的概念外延交叉，可以在“古代史”、“近現(xiàn)代史”前加上“中國”一詞來限制，也可以刪去世界史。例句2，共青團(tuán)員、先進(jìn)生產(chǎn)者兩個(gè)概念的外延有交叉的部分，可以改作“第一車間有很多共青團(tuán)員，其中有不少是先進(jìn)生產(chǎn)者?！?/span>

有時(shí)候，根據(jù)表達(dá)的需要，也有把交叉概念并列使用的特殊情況，例如：

（3）出席這次大會(huì)的代表有工人、農(nóng)民、其他勞動(dòng)人民、人民解放軍、革命干部、知識(shí)分子、愛國人士、歸國華僑等。

這句話里，知識(shí)分子與愛國人士、歸國華僑的外延有交叉的，歸國華僑與工人、農(nóng)民、其他勞動(dòng)人民的外延也有交叉。這些概念的并列使用，是為了說明代表來自各個(gè)不同的方面。

（四）并列關(guān)系

所謂并列關(guān)系，指的是一個(gè)屬概念下面的種概念之間的關(guān)系。

我們學(xué)習(xí)生物知識(shí)，了解到生物可以分為植物界、動(dòng)物界。生物是屬概念，植物界和動(dòng)物界是并列的種概念，這兩個(gè)種概念的外延是互相排斥的。植物界有可以分成五門：藻類植物門、菌類植物門、苔蘚類植物門、蕨類植物門、種子植物門。植物界是屬概念，下面分成的五門是并列的種概念。如果用A來代表屬概念，用B、C代表并列的種概念，可以用圖4來表示這種關(guān)系。

像“小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)”，“詩歌、散文、戲劇、小說”，“原始社會(huì)、封建社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)”等這幾組中的概念之間的關(guān)系都是并列關(guān)系。

（五）對(duì)立關(guān)系

“顏色”這個(gè)概念下面，有“白色、黃色、紅色、紫色、藍(lán)色、黑色”等種概念，其中“黑色”和“白色”這兩個(gè)概念的內(nèi)涵差別最大，他們的外延是互相排斥的，他們之間還有“黃色、紅色”等中間概念。這兩個(gè)概念之間的關(guān)系就是對(duì)立關(guān)系。這種關(guān)系可以用圖5來表示，其中，A、B代表兩個(gè)對(duì)立關(guān)系的種概念，C代表屬概念，AB之間的部分隨筆在這兩個(gè)種概念之間的其他中間概念。

恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)立關(guān)系的概念，可以形成概念的鮮明對(duì)比，收到很好的表達(dá)效果。例如：

我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國革命的認(rèn)識(shí)，是何等的膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）

（六）矛盾關(guān)系

“我們共產(chǎn)黨人一切阻礙進(jìn)步的非正義戰(zhàn)爭，但是不反對(duì)進(jìn)步的正義的戰(zhàn)爭?！痹谶@句話里，“反對(duì)”和“不反對(duì)”，“正義戰(zhàn)爭”和“非正義戰(zhàn)爭”，每組中的兩個(gè)概念在內(nèi)涵上是互相否定的，在外延上是互相排斥的，它們之間沒有其他的中間概念，非此即彼，這樣兩個(gè)概念之間的 關(guān)系就是矛盾關(guān)系。如果用A、B分別代表兩個(gè)矛盾關(guān)系的概念，它們的關(guān)系圖6所示。矛盾關(guān)系的概念和對(duì)立關(guān)系的概念外延都是互相排斥的，它們的區(qū)別主要在于兩個(gè)矛盾關(guān)系的概念之間，沒有其他中間概念，它們的 外延加起來等于其鄰近的屬概念的外延，而兩個(gè)對(duì)立關(guān)系的概念的外延加起來小于其鄰近的屬概念的外延，它們之間還有其他中間概念，對(duì)立關(guān)系和矛盾關(guān)系也是并列關(guān)系，不過這種并列關(guān)系比較特殊。

三、簡單判斷

什么是判斷

我們常常要對(duì)周圍的事物有所斷定，或是肯定點(diǎn)什么，或是否定點(diǎn)什么。比如我們可鑒晴空萬里，就會(huì)斷定：“今天是晴天”；可見烏云滿天，就會(huì)斷定：“今天天氣不好”。對(duì)事物所作的這種肯定或否定，就是判斷。

判斷是由概念構(gòu)成的。

在“今天是晴天”這個(gè)判斷中，“今天”是表示判斷對(duì)象的概念，叫做主詞?！扒缣臁闭f明判斷對(duì)象是什么或怎么樣，也就是表示判斷對(duì)象所具有的的屬性概念，叫做賓詞?！笆恰北硎局髟~和賓詞的關(guān)系，叫做系詞，系詞“是”表示肯定判斷。任何判斷都要有主詞和賓詞。但是，在語言表達(dá)上，并不是每一個(gè)表示肯定判斷的句子必須出現(xiàn)系詞“是”，但它所表達(dá)的是一個(gè)肯定判斷；表示否定判斷的句子也不一定都用系詞“不是”，還可以用不、沒有等表示否定的詞語。

【一】簡單的判斷

簡單判斷是只包含一個(gè)主詞、系詞和賓詞的判斷。這種判斷直接對(duì)事物作肯定或否定，不需要附加任何條件，因此又把它叫做直言判斷。簡單判斷有多種形式。從主詞和賓詞的關(guān)系看，有的判斷表示肯定，有的判斷表示否定。從判斷對(duì)象的數(shù)量范圍看，有的判斷對(duì)象是單個(gè)事物，這種判斷叫做單稱判斷。例如：

（1）魯迅是偉大的文學(xué)家。

（2）漢語語法并不難學(xué)。

例句（1）的判斷對(duì)象魯迅，例句（2）判斷對(duì)象“漢語語法”都是指單個(gè)的人或事物。前一個(gè)是單稱肯定判斷，后一個(gè)是單稱否定判斷。

有的判斷的習(xí)性是某一類事物的一部分，這種判斷叫做特稱判斷。如：

（3）絕大多數(shù)知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分。

（4）有些學(xué)生不是共青團(tuán)員。

例句（3）的判斷對(duì)象“絕大多數(shù)知識(shí)分子”，例句（4）的判斷對(duì)象“有些學(xué)生”，都是指一類人中的一部分。前一個(gè)是特稱肯定判斷，后一個(gè)是特稱否定判斷。例如：

（5）一切革命干部都是人民的勤務(wù)員。

（6）凡是學(xué)習(xí)不努力的人都不會(huì)去的好成績。

例句（5）的判斷對(duì)象“一切革命干部”，例句（6）的判斷對(duì)象“凡是學(xué)習(xí)不努力的人”，都是指一類人的全部，前一個(gè)是全稱肯定判斷，后一個(gè)是全稱否定判斷。這兩種判斷的主詞常常帶有“一切”“所有”“每”“任何”“凡是”等表示全部的數(shù)量范圍的詞語。

【二】判斷要符合實(shí)際

判斷反映人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。判斷要符合實(shí)際，正確反映客觀事物。符合實(shí)際的判斷是正確的判斷，不符合實(shí)際的判斷是錯(cuò)誤的判斷。要使判斷符合實(shí)際，首先要對(duì)事物有正確的認(rèn)識(shí)。對(duì)事物缺乏正確的認(rèn)識(shí)，就不可能對(duì)事物作出正確的判斷。其次，要正確利用各種判斷形式，不要缺少主詞或賓詞，避免主詞和賓詞配合不當(dāng)?shù)牡拿。灰鶕?jù)判斷對(duì)象的不同數(shù)量范圍，運(yùn)用不同的判斷形式；要注意植物地表示肯定或否定，該肯定的不能否定，該否定的不能肯定，而肯定或否定的范圍和程度也要恰如其分。

在各種形式的簡單判斷中，有的是說明一種客觀事實(shí)；有的是說明事物發(fā)展的必然性，常常用“一定”“勢必”“肯定”“必然”等詞語來表示，有的是對(duì)某種事物的猜測，估計(jì)，表示一種可能性，常常用“可能”“也許”“說不定”等詞語來表示。這三種不同的判斷形式，反映了人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深淺程度的不同。恰當(dāng)運(yùn)用這些判斷形式，可以使我們的思想表達(dá)得準(zhǔn)確、嚴(yán)密。看下邊的例子：

（7）實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，是一場及其深刻的革命。

（8）在這場革命中，必然會(huì)遇到許多我們沒有遇到過的新矛盾。

（9）我們前進(jìn)的步伐可能比預(yù)想的還要快一些。

例句（7）說的是客觀事實(shí)，表示判斷的實(shí)在性；例句（8）說的是一種必然性；例句（9）說明一種可能性。再看下邊的例子“

（10）小張發(fā)燒一定是感冒了。

（11）不按照客觀規(guī)律辦事的人可能要碰釘子。

（12）田野里麥浪滾滾，表明今年獲得了大豐收。

例句（10）“小張發(fā)燒”，感冒只是一種可能性，也可能是由于別的原因引起的，因此，應(yīng)該把“一定”改為“可能”。例句（11）用表示可能性的判斷是不恰當(dāng)?shù)摹２话凑湛陀^規(guī)律辦事的人，“碰釘子”的必然的。因此，應(yīng)該把“可能”改為“一定”或“必然”。例句（12）麥浪滾滾只是表明了有可能貨的大豐收，還沒有使大豐收變成事實(shí)，因此，應(yīng)該把“了”字刪去，在“獲得”前加“可能”。由此可見，把可能性說成必然性或?qū)嵲谛?，把必然性說成可能性或?qū)嵲谛?，把?shí)在性說成可能性或必然性，都不符合實(shí)際；不能正確反映人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，因而都不是恰當(dāng)?shù)呐袛唷?/span>

四、復(fù)合判斷

前面我們學(xué)習(xí)了簡單判斷。還有一種判斷，是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的簡單判斷組成的，這種判斷叫做復(fù)合判斷。

復(fù)合判斷有各種各樣的，有的復(fù)合判斷斷定某一種事物和另一種事物之間是條件和結(jié)果的關(guān)系，這種復(fù)合判斷稱之為假言判斷，如“只有多讀多寫，才能提高語文水平”；有的復(fù)合判斷斷定事物有幾種可能的情況，其中至少有一種情況存在，這種復(fù)合判斷稱之為選言判斷，如“這個(gè)作品在思想方面有缺點(diǎn)，或者在藝術(shù)性方面有缺點(diǎn)，或者兼而有之”；有的復(fù)合判斷斷定幾種事物都存在，這種復(fù)合判斷聯(lián)言判斷，如“它的哥哥是工人，姐姐是大學(xué)生”；等等。這里著重講一講假言判斷和選言判斷。

【一】假言判斷

客觀事物是互相聯(lián)系的，聯(lián)系的方式很多，其中之一是條件聯(lián)系。某一種事物的發(fā)生、存在或消失，會(huì)促使另一種事物的發(fā)生、存在或消失。這兩種事物之間的聯(lián)系就是條件聯(lián)系。假言判斷是反映事物之間的條件聯(lián)系的復(fù)合判斷。在漢語中，假言判斷通常是用假設(shè)復(fù)句或者條件復(fù)句來表達(dá)的，例如：

（1）如果學(xué)習(xí)不努力，就不能取得好成績。

（2）只有生產(chǎn)發(fā)展了，才能提高人民的生活水平。

上面兩個(gè)都是假言判斷。例句（1）“學(xué)習(xí)不努力”是條件，“不能取得好成績”是在這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果。例句（2）“生產(chǎn)發(fā)展了”是條件，“能提高人民的生活水平”是在這個(gè)條件下說成的結(jié)果。

這兩個(gè)假言判斷雖然都反映事物之間的條件和結(jié)果的關(guān)系，但是這些關(guān)系是有區(qū)別的。例句（1）有了“學(xué)習(xí)不努力”這個(gè)條件，就越大會(huì)產(chǎn)生，或者說足以產(chǎn)生“不能取得好成績”的結(jié)果。這個(gè)條件叫做充分條件。所謂充分條件，是指這樣一種條件：有了這個(gè)條件，就必然有某種結(jié)果，但是沒有這個(gè)條件時(shí)，未必就沒有某種結(jié)果。在漢語中，充分條件和結(jié)果的關(guān)系常常用“如果……那么……”、“假如……就……”等來表示。（充分條件的假言判斷公式：有之則必然，無之未必不然）

例句（2）“生產(chǎn)發(fā)展了”這個(gè)條件如果不存在，就一定不會(huì)產(chǎn)生“能提高人民生活水平”的結(jié)果。也就是說，要產(chǎn)生“能提高人民生活水平”的結(jié)果，必須有“生產(chǎn)發(fā)展了”的條件。這個(gè)條件叫做必要條件。所謂必要條件，是指這樣一種條件：沒有這個(gè)條件，就必然沒有某種結(jié)果，但是有了這個(gè)條件時(shí)，卻不一定就有某種結(jié)果。在漢語中，必要條件和結(jié)果的關(guān)系常常用“只有……才……”、沒有……就沒有……“、”不……不……“、除非……才……”等來表示。（必要條件的假言判斷公式：無之必不然，有之未必然）

假言判斷是一種廣泛運(yùn)用的判斷，許多科學(xué)著作常常用這種判斷形式來提出科學(xué)的預(yù)見，反映客觀事物的規(guī)律性。人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦?，也常常運(yùn)用這種判斷形式。要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用假言判斷，就必須注意各種條件和結(jié)果的關(guān)系，不同的條件聯(lián)系要用不同的假言判斷來反映，如果把不同的條件搞錯(cuò)了，判斷就會(huì)不恰當(dāng)。例如：

（3）只有缺乏水分，植物才會(huì)死亡。

（4）如果敢于斗爭，就能取得勝利。

例（3）把“缺乏水分”說成“植物會(huì)死亡”的必要條件，植物缺乏水分固然會(huì)死亡，但病蟲害好其他原因也可能使植物死亡?？梢姡叭狈λ帧辈⒉皇恰爸参锼劳觥钡谋匾獥l件，而是充分條件。這個(gè)判斷應(yīng)該為“如果缺乏水分，植物就會(huì)死亡”從恰當(dāng)。例（4）把“敢于斗爭”說成是“能夠取得勝利”的充分條件。誠然，然如果沒有”敢于斗爭“這個(gè)條件，就一定不能取得勝利；但僅僅“敢于斗爭”，而不善于斗爭，也不一定能取得勝利。可見，“敢于斗爭”是“能夠取得勝利”的必要條件，而不是充分條件。這個(gè)判斷應(yīng)該為“只有敢于斗爭，才能取得勝利”才恰當(dāng)。

要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用假言判斷，還要注意不要把條件和結(jié)果的關(guān)系弄顛倒，否則就要犯邏輯錯(cuò)誤。例如：

（5）只有提高群眾的勞動(dòng)積極性，才能提高群眾的覺悟。

在這個(gè)判斷中，“提高群眾的勞動(dòng)積極性”不是“提高群眾的覺悟”的條件，而是“提高群眾的覺悟”的結(jié)果。

【二】選言判斷

我們常常會(huì)遇到這種情況：當(dāng)人們對(duì)某個(gè)事物做出正確判斷時(shí)，就要估計(jì)到這個(gè)事物有幾種可能的情況，或是這樣，或是那樣。選言判斷就是反映事物有多種可能性的判斷。這種漢語中，選言判斷是用選擇復(fù)句來表達(dá)的。例如：

（6）一個(gè)革命的政黨，不是實(shí)行正確的政策，就是實(shí)行錯(cuò)誤的政策。

（7）地主剝削的方式，主要是收取地租，此外或兼放債，或兼雇工，或兼營工商業(yè)。

例（6）包含兩個(gè)簡單判斷：“一個(gè)革命的政黨實(shí)行正確的政策”“一個(gè)革命的政黨實(shí)行錯(cuò)誤的政策”，兩者用“不是……就是……”聯(lián)結(jié)起來，表示一個(gè)革命的政黨在實(shí)行政策問題上存在著兩種可能性。例（7）包含四個(gè)簡單判斷，其中三個(gè)簡單判斷“兼放債”、“兼雇工”、“兼營工商業(yè)”（它們的主詞都是“地主剝削的方式”）用“或……或……或……”聯(lián)結(jié)起來，表示地主的剝削方式，除收取地租外，還兼有這種貨那種方式。

這兩個(gè)選言判斷雖然都反映了事物的多種可能性，但例（6）所反映的兩種可能性，是互不相容的，非此即彼，不能既執(zhí)行正確的政策，又執(zhí)行錯(cuò)誤的政策。在漢語中，這種不相容的可能性常常用“要么……要么……”“不是……就是……”來表示，有時(shí)也可以用“或者……或者……”等來表示。例（7）“兼放債”、“兼雇工”、“兼營工商業(yè)”這三種可能的情況，對(duì)某一個(gè)地主來說，可能有一種情況存在，也可能有兩種情況存在，或三種情況都存在。這三種可能性是相容的，而不是互相排斥的。在漢語中，這種相容的可能性常常用“或者……或者……”“……或者……”等來表表示。

運(yùn)用選言判斷，要注意判斷所反映的可能性是相容的還是不相容的。用不相容的選言判斷來反映相容的可能性，或用相容的選言判斷來反映不相容的可能性，都是不恰當(dāng)?shù)摹?/span>例如：

（8）稻子長得不好，不是缺肥，就是缺水。

這個(gè)選言判斷的兩種可能性是相容的，因?yàn)榈咀娱L得不好，可能是既缺肥，又缺水。應(yīng)該把“不是……就是……“改為”或者……或者……“從恰當(dāng)。

五、演繹推理

做數(shù)學(xué)題的時(shí)候，如果已知”a＞b和b＞c”這樣兩個(gè)前提，可得出結(jié)論：”a＞c”。這樣的思維過程就是推理。

再比如，我們想了解太陽系里其他星球上是否存在象人這樣的高級(jí)動(dòng)物。我們已經(jīng)知道像人這樣的高級(jí)動(dòng)物生存的條件必須具備適當(dāng)?shù)臍鈮汉蜏囟取⒆銐虻难鯕夂惋嬍称返仍S多條件。經(jīng)過考察，了解到火星、金星、木星這些星球上不具備像人這樣高級(jí)動(dòng)物生存的那些條件，就可以推知火星、金星、木星這些星球上不存在像人這樣的高級(jí)動(dòng)物。這個(gè)思維過程也是推理。

推理就是從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推出一個(gè)新判斷的思維過程。正確的推理可以使我們從已經(jīng)有的知識(shí)退出新的知識(shí)，作出符合實(shí)際的結(jié)論。我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)和工作中，考慮問題和論斷事情，常常要進(jìn)行推理。從事科學(xué)研究，也要運(yùn)用推理。

【一】三段論

三段論是由兩個(gè)前提和一個(gè)結(jié)論組成的。比如：

（1）凡綠色植物都含有葉綠素；

（2）菠菜是綠色植物；

（3）所以，菠菜含有葉綠素。

這個(gè)推理有三個(gè)簡單判斷，（1）（2）是前提，（3）是結(jié)論，這三個(gè)判斷的主詞和賓詞只有三個(gè)不同的概念，即“綠色植物”、“含有葉綠素”“菠菜”。

在兩個(gè)前提中，“綠色植物”這個(gè)概念出現(xiàn)過兩次，它是由前提推出結(jié)論的媒介，叫做“中詞”，結(jié)論中的主詞“菠菜”和賓詞“含有葉綠素”在前提里并沒有發(fā)生直接的關(guān)系，只是通過中詞“綠色植物”從發(fā)生關(guān)系的。

在日常說話和寫作中，常用到三段論，但往往是用省略形式，即略去其中的一個(gè)不言而喻的前提或者結(jié)論。比如說“我是共青團(tuán)員，應(yīng)在工作中起帶頭作用”，這就是省略一個(gè)前提（共青團(tuán)員應(yīng)在工作中起帶頭作用）的三段論。

運(yùn)用三段論推理，要注意前提是否正確。有時(shí)，前提錯(cuò)了，即使推理的步驟不錯(cuò)，也得不出正確的結(jié)論。比如：

（1）語言是階級(jí)性的；

（2）漢語是語言；

（3）所以，漢語是由階級(jí)性的。

這個(gè)三段論的結(jié)論所以不正確，是因?yàn)榍疤幔?）是錯(cuò)誤的，它是不符合馬列主義關(guān)于語言沒有階級(jí)性這個(gè)正確觀點(diǎn)的。又比如說：

（1）會(huì)滑冰的人都是北方人；

（2）她會(huì)滑冰；

（3）所以，她一定是北方人。

這個(gè)三段論的前提（1）也是錯(cuò)誤的，因?yàn)?，南方人也有?huì)滑冰的，因此，由前提（1）推出的結(jié)論是不可靠的。

前提正確了，還要注意推理的過程必須正確。下邊這些推理都是不正確的。

（1）具有無產(chǎn)階級(jí)思想內(nèi)容和較高的藝術(shù)性的作品是好作品；

（2）《紅樓夢》是好作品；

（3）所以，《紅樓夢》是具有無產(chǎn)階級(jí)的思想內(nèi)容和較高的藝術(shù)的作品。

我們知道，《紅樓夢》雖然是好作品，但并不是具有無產(chǎn)階級(jí)的思想內(nèi)容。為什么前提（1）（2）都是正確的，由此推出的結(jié)論（3）會(huì)不正確呢？因?yàn)?/span>中詞“好作品”是不周延的，就是說，這個(gè)概念在兩個(gè)前提中都不是指這類事物的全部。結(jié)論里的主詞和賓詞，在前提里都只和中詞的一部分外延方式關(guān)系，這樣就不能通過中詞的媒介作用必然地推出主詞和賓詞之間的關(guān)系，從而得出結(jié)論。因此，這個(gè)結(jié)論是不可靠的。

（1）所有的共青團(tuán)員都是青年；

（2）他不是共青團(tuán)員；

（3）所以，他不是青年。

這個(gè)結(jié)論也是不正確的，因?yàn)榍疤崂锊]有說“所有的青年都是共青團(tuán)員”，前提（1）只涉及青年的部分外延，但事實(shí)有些青年不是共青團(tuán)員。因此，不能根據(jù)“他不是共青團(tuán)員”，就推斷“他不是青年”。

（1）小說不是韻文；

（2）這篇作品不是小說；

（3）所以，這篇作品是韻文。

這個(gè)結(jié)論顯而易見是不可靠的。這篇作品不是小說，也可能是散文，是報(bào)告文學(xué)，或者是別的什么體裁，不一定就是韻文。由此可見，兩個(gè)前提如果都是否定的，是不可能必然推出結(jié)論來的。

（1）魯迅著作不是一天能讀完的；

（2）《一件小事》是魯迅著作；

（3）所以，《一件小事》不是一天能讀完的。

《一件小事》是個(gè)短篇，一會(huì)兒就可以讀完，更不必說一天了。那么這個(gè)推理的錯(cuò)誤是怎樣產(chǎn)生的呢？從前面舉得例子可以看出，三段論中一共只能有三個(gè)概念，這三個(gè)概念各以同一意義使用兩次。上面這個(gè)三段論中，“魯迅著作”在前提（1）（2）里分別表達(dá)兩個(gè)不同的概念，（1）里表達(dá)所有的魯迅著作，（2）里只指魯迅著作中的某一篇，字面雖同，缺是兩個(gè)不同的概念。在這個(gè)三段論里不止有三個(gè)概念，而是出現(xiàn)了四個(gè)概念，因而結(jié)論是不正確的。

運(yùn)用三段論，要合乎正確的推理形式，也就是常說的推理要合乎邏輯。特別是運(yùn)用省略其中一部分的三段論推理，更要注意推理過程是不是正確。

【二】假言推理

以前我們學(xué)習(xí)過假言判斷，以假言判斷作前提的演繹推理，就叫假言推理。假言判斷分為充分條件假言判斷和必要條件假言判斷，因此，假言推理也分為充分條件假言推理和必要條件假言推理。先看下面的例子：

（1）如果光對(duì)它照射的物體產(chǎn)生壓力，那么就可以斷定光具有質(zhì)量；

（2）物理學(xué)家用實(shí)驗(yàn)證明光對(duì)它照射的物體產(chǎn)生壓力；

（3）所以，可以斷定光具有質(zhì)量。

這個(gè)假言推理的前提（1）是充分條件假言判斷，其中一個(gè)判斷“光對(duì)它照射的物體產(chǎn)生壓力”叫前件，后一個(gè)判斷“光具有質(zhì)量”叫后件，前件是后件的充分條件，后件表示在充分條件下產(chǎn)生的結(jié)果。在這個(gè)推理過程中，前提（2）承認(rèn)（1）里前提“光對(duì)它照射的物體產(chǎn)生壓力”，結(jié)論（3）則承認(rèn)（1）的后件“光具有質(zhì)量”。這樣的推理就是充分條件的假言推理。在充分條件假言推理里，如果前件成了立，后件也一定成立，因此上面的推理形式是正確的。再看一個(gè)例子：

（1）如果一個(gè)圖形是正方形，那么它是四邊相等的；

（2）這個(gè)圖形四邊不相等；

（3）所以，它不是正方形。

這個(gè)假言推理的前提（1）也是充分條件假言判斷，我們知道，如果這個(gè)判斷的后件“它是四邊相等的”不成立，前件“一個(gè)圖形是正方形”一定也不成立。這個(gè)推理的前提（2）否認(rèn)了（1）的后件，所以結(jié)論（3）就可以否認(rèn)（1）的前件。這個(gè)推理形式也是正確的。

上面兩個(gè)例子告訴我們，在充分條件假言推理中，承認(rèn)前件就要承認(rèn)后件，否認(rèn)后件，就要否認(rèn)前件。

下面兩組例子和上面的有不同，它們是以必要條件假言判斷為前提的必要條件假言推理：

（1）要肥料充足，菜才長得好；

（2）這塊地的菜長得好；

（3）所以，這塊地的肥料充足。

（1）育種時(shí)，只有達(dá)到一定的溫度，種子才能發(fā)芽；

（2）這次育種沒有達(dá)到一定溫度；

（3）所以，種子沒有發(fā)芽。

“要肥料充足，菜才長得好”和“育種時(shí)，只有達(dá)到一定的溫度，種子才能發(fā)芽”都是必要條件假言判斷，其中，前件是后件的必要條件，后件是前件的充分條件。因此，承認(rèn)后件“菜才長得好”就要承認(rèn)前件“肥料充足”；否認(rèn)了前件，如“育種沒有達(dá)到一定溫度”，就要否認(rèn)后件，得出“種子沒有發(fā)芽”的結(jié)論。這兩組推理都是正確的，它告訴我們，在必要條件假言推理中，承認(rèn)后件，就要承認(rèn)前件，否認(rèn)前件，就要否認(rèn)后件。

總之，假言推理是根據(jù)前提（1）的前件和后件的條件關(guān)系進(jìn)行推理的，前提（2）結(jié)論（3）在前提（1）之中，所以，假言推理是不是合乎邏輯，首先要看前提（1）中的條件關(guān)系是不是恰當(dāng)，是不是合乎客觀實(shí)際。同時(shí)，要注意推理方式是不是正確。

【三】選言推理

以選言判斷作前提的演繹推理叫選言推理。由于選言判斷分為相容判斷和不相容判斷，所以選言推理也分為相容選言推理和不相容選言推理。

選言判斷的簡單判斷叫“選言肢”。一個(gè)相容的選言判斷的選言肢可以只有一個(gè)是正確的，也可以幾個(gè)都是正確的，但不能都是不正確的。下面的例子是以相容的選言判斷為前提的選言推理:

(1)這個(gè)三段論的錯(cuò)誤，或者是因?yàn)榍疤岵徽_，或者是因?yàn)橥评聿环弦?guī)則；

(2)這個(gè)三段論的前提是正確的；

(3)所以，這個(gè)三段論的錯(cuò)誤是因?yàn)橥评聿环弦?guī)則。

在這個(gè)推理過程中，前提（1）提出了“這個(gè)三段論的錯(cuò)誤”的兩種可能，而且只有兩種可能。前提（2）既然否認(rèn)了“前提不正確”的可能，那么，結(jié)論（3）便承認(rèn)了前提（1）提出的另一種可能“推理不符合規(guī)則”。這是正確的相容的選言推理的形式，即否定了選言前提中的一個(gè)選言肢，就要承認(rèn)另一個(gè)選言肢。

如果把上例換成下邊的說法，就是不正確的。

（1）這個(gè)三段論的錯(cuò)誤，或者是因?yàn)榍疤岵徽_，或者是因?yàn)橥评聿环弦?guī)則；

（2）這個(gè)三段論的前提不正確；

（3）所以，這個(gè)三段論的錯(cuò)誤不是因?yàn)橥评聿环弦?guī)則。

“這個(gè)三段論的錯(cuò)誤”，可能是“前提不正確”和“推理不符合規(guī)則”兩個(gè)原因都存在，所以，不能承認(rèn)了選言前提中的一個(gè)選言肢，就否認(rèn)另一個(gè)選言肢。

不相容的選言判斷則提出了幾個(gè)不相容的可能。幾個(gè)不相容的可能中如果一部分可能是錯(cuò)誤的，那么，另一部分可能就是正確的。以不相容是選言判斷為前提的選言推理，如果否認(rèn)前提中的一個(gè)選言肢，就要承認(rèn)另一個(gè)選言肢。這一點(diǎn)和相容的選言推理相同，比如：

（1）從這個(gè)山山村到縣城只有兩條路，一條大路，一條小路，要么走大路，要么走小路；

（2）大路比較遠(yuǎn)，不走大路；

（3）所以，只有走小路。

“要么走大路，要么走小路”，二者只能選其一。既然否定了走大路，就要肯定走小路。

但是，在不相容的選言推理中，如果承認(rèn)了前提中的一個(gè)選言肢，同時(shí)就可以否認(rèn)另一個(gè)選言肢。在這點(diǎn)上和相容的選言推理是不同的。比如：

（1）某小學(xué)規(guī)定，三年級(jí)學(xué)生可選上一門外語課，或者是英語，或者是日語；

（2）王小華選上英語課；

（3）所以，他就不能選上日語課。

在英語和日語只能選上一門的前提下，既肯定了“選上英語課”，就要否定“選上日語課”。

選言推理在認(rèn)識(shí)過程中有很大的作用，當(dāng)我們已經(jīng)了解所討論問題的一切可能時(shí)，運(yùn)用這種推理，能夠作出正確的結(jié)論。

六、歸納推理

【一】什么是歸納推理

在《崇高的理想》一文中有這樣一段話：“在封建社會(huì)，金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)，往往是那些地主階級(jí)或者是向往地主階級(jí)生活的人的理想；在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)的理想是希望錢越賺越多，利潤越來越高，而且希望這個(gè)人剝削人、人壓迫人的社會(huì)是‘永恒’的。而無產(chǎn)階級(jí)，卻要打破這個(gè)‘永恒’，把這個(gè)人剝削人、人壓迫人的社會(huì)推翻。在社會(huì)主義社會(huì)，為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)，就成為廣大人民的共同理想。所以，我們說，理想是受到一定的社會(huì)、階級(jí)的限制的。”

這段話列舉封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)不同階級(jí)的人所具有的不同的理想，從而得出一個(gè)帶普遍性的結(jié)論：理想是受到一定的社會(huì)、階級(jí)的限制的。這種由一些個(gè)別的特殊的事例推出同一類事物的一般性結(jié)論的思維方式，叫做歸納推理。

人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)相互區(qū)別又相互聯(lián)系的過程，一個(gè)是由特殊到一般，一個(gè)是由一般到特殊。一般地說，人們總是先認(rèn)識(shí)許多個(gè)別事物的特殊性質(zhì)，然后才進(jìn)一步進(jìn)行概括，認(rèn)識(shí)這一類事物的共同性質(zhì)。認(rèn)識(shí)了這種共同性質(zhì)以后，人們又可以以這種認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，去研究那些尚未認(rèn)識(shí)的事物，找出其特殊性質(zhì)。由特殊到一般的認(rèn)識(shí)過程，就要運(yùn)用歸納推理。通過對(duì)這一類事物中若干個(gè)別對(duì)象的考察和歸納，我們可以獲得關(guān)于這一類事物的共同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，因此，歸納推理在日常生活和工作中具有重要的作用。

歸納推理的形式，有完全歸納法和不完全歸納法；不完全歸納法又分為簡單枚舉法和科學(xué)歸納法。

【一】完全歸納法

先看下面的例子：某工廠由五個(gè)車間。為了了解全廠完成第一季度生產(chǎn)計(jì)劃的情況，工廠領(lǐng)導(dǎo)部門向各車間做了調(diào)查。調(diào)查的結(jié)果，第一車間完成了第一季度生產(chǎn)計(jì)劃，第二車間完成了第一季度生產(chǎn)計(jì)劃，第三、四、五車間也都完成了第一季度生產(chǎn)計(jì)劃。據(jù)此他們得出結(jié)論：全廠完成了第一季度生產(chǎn)計(jì)劃。

這個(gè)結(jié)論是用完全歸納法推出來的。完全歸納法，是從一類事物中每個(gè)事物都具有的某種性質(zhì)，推出這類事物全體都具有這種性質(zhì)的方法。運(yùn)用完全歸納法，前提必須包括一類事物中的每一個(gè)事物，不能有遺漏，而且作為前提的判斷要真實(shí)，這樣才能得出真實(shí)可靠的結(jié)論。

像上面的例子，如果只調(diào)查了四個(gè)車間，就得出全廠完成了第一季度生產(chǎn)計(jì)劃的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論是不可靠的；或者，雖然五個(gè)車間都做了調(diào)查，但對(duì)其中某個(gè)車間的生產(chǎn)情況判斷不正確，得出的結(jié)論也是不可靠的。

完全歸納法適用于包含的對(duì)象數(shù)量不多而又可能逐一了解清楚的一類事物。在大多數(shù)情況下，一類事物所包含的數(shù)量是很多的，甚至多到無窮無盡。要認(rèn)識(shí)這些事物，不可能、也沒有必要對(duì)每個(gè)對(duì)象都加以考察。我們常常通過對(duì)這一類事物的部分對(duì)象的考察，從中推出有關(guān)這一類事物的一般性結(jié)論，這就是在運(yùn)用不完全歸納法。

【二】簡單枚舉法

我們發(fā)現(xiàn)某一類事物中有許多對(duì)象都具有某種性質(zhì)，沒有遇到相反的情況，我們就可以推斷這類事物全體都有這種性質(zhì)。

例如知道銅能導(dǎo)電，鋁能導(dǎo)電，金、銀、鐵也能導(dǎo)電，銅、鋁、金、銀、鐵都是金屬，我們又沒有發(fā)現(xiàn)某種金屬不能導(dǎo)電，于是可以推斷：所有的金屬都能導(dǎo)電。又如人們?cè)诓煌牡胤?、不同的時(shí)間看到烏鴉都是黑的，沒有見過別的顏色的，于是得出結(jié)論：天下烏鴉一般黑。

這種對(duì)一類事物中部分對(duì)象的判斷為前提，推出關(guān)于這類事物的一般性結(jié)論的推理方法，叫做簡單枚舉法。

簡單枚舉法在日常生活中經(jīng)常使用，例如“瑞雪兆豐年”、“天上鉤鉤云，地上雨淋淋”等農(nóng)諺，就是我國農(nóng)民根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用簡單枚舉法歸納出來的。這種推理方法，是根據(jù)某種現(xiàn)象的多次重復(fù)來推出一般性結(jié)論的，這種結(jié)論是否真實(shí)可靠，還有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)。比如原來人們認(rèn)為凡是棉花都是白的，后來發(fā)現(xiàn)少數(shù)地方的棉花還有其他顏色，這說明原先的結(jié)論是不完全正確的。

運(yùn)用簡單枚舉法，考察同一類事物的數(shù)量越多，結(jié)論的可靠性就越大，因此必須盡可能占有大量材料。

如果只根據(jù)少數(shù)或個(gè)別事例就下結(jié)論，那就失于輕率，往往會(huì)犯以偏概全的錯(cuò)誤，從而得出不可靠的結(jié)論。

人們犯以偏概全的錯(cuò)誤，有的是是由于調(diào)查研究不夠，占有材料不足；有的是由于思想方法主觀片面，對(duì)事物先入為主，抓住一點(diǎn)，不及其余；也有的是故意用這種邏輯錯(cuò)誤進(jìn)行詭辯。例如“晏子使楚”的故事，楚王假造了一個(gè)齊國人偷盜的個(gè)別事例，然后以此為前提，推出“齊國人善于偷盜”這樣一個(gè)一般性的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論當(dāng)然是虛假的。這是楚王為了難道晏子而有意制造虛假前提，玩弄以偏概全的把戲。

【三】科學(xué)歸納法

世界上的萬事萬物都不是孤立存在的，而是互相聯(lián)系著的。因果聯(lián)系是事物間的一種重要的聯(lián)系形式。某種事物的重新或消失，必定有它的的原因；反過來說，某種原因在一點(diǎn)條件下必定產(chǎn)生某種結(jié)果。

比如關(guān)于光合作用的一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在黑夜里，把植物的一片葉子的一部分上下兩面都遮蓋起來。第二天在陽光下曬幾個(gè)鐘頭后，摘下這片葉子，放在酒精里加熱，使其褪掉綠色，再放到碘酒里浸一浸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，葉子沒有遮蓋的部分變成藍(lán)色，被遮蓋的部分不變色。這是什么道理呢？原來葉子沒有遮蓋的部分的葉綠體在陽光的照射下進(jìn)行光合作用，制造出淀粉，淀粉遇到碘就變成藍(lán)色。葉子被遮蓋的部分見不到陽光，葉綠體不能進(jìn)行光合作用，制造不出淀粉來，因此在碘酒里不會(huì)變色。由此可以得出結(jié)論：植物的光合作用需要光。

這種依據(jù)一類事物中部分對(duì)象的因果聯(lián)系，推出關(guān)于這一來事物的一般性結(jié)論的推理方法，叫做科學(xué)歸納法。

科學(xué)歸納法和簡單枚舉法都屬于不完全歸納法，它們都是以對(duì)一類事物的部分對(duì)象的判斷作為推理的前提的。但是，科學(xué)歸納法不象簡單枚舉法那樣，依據(jù)某種現(xiàn)象的多次重復(fù)來推出結(jié)論，而是通過對(duì)事物間的因果聯(lián)系的科學(xué)分析來推出一般性結(jié)論。因此，這種結(jié)論一般說來是比較可靠的。

尋求事物間的因果聯(lián)系，可以采用各種方法，其中主要的有求同法和求異法。

求同法的意思是：凡是我們考察的現(xiàn)象出現(xiàn)的場合，其他條件都不同，只有一個(gè)條件相同，我們就可以推斷，這個(gè)條件是我們考察的現(xiàn)象反生的原因。

例如太陽光中的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，可以在雨后的彩虹中看到，可以在肥皂泡中看到，還可以在光分鏡中看到。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的場合雖然不同，但這些不同的場合有一點(diǎn)是共同的，就是光線發(fā)生了折射?？梢?，光線的折射是出現(xiàn)七色的原因。

求異法的意思是：凡是我們考察的現(xiàn)象出現(xiàn)的場合，其他條件都相同，只有一個(gè)條件不同，我們就可以推斷，這個(gè)條件是我們考察的現(xiàn)象發(fā)生的原因。

例如在兩塊田里進(jìn)行水稻實(shí)驗(yàn)，這兩塊田的土質(zhì)、肥料、水利等條件都相同，管理方法也一樣，只有水稻品種不同，一塊田是良種，另一塊田是非良種。試驗(yàn)結(jié)果，良種稻的產(chǎn)量大大超過非良種稻。由此可見，采用良種是水稻增產(chǎn)的原因。

運(yùn)用科學(xué)歸納法分出的結(jié)論是不是可靠，并不取決于它的前提數(shù)量的多少，關(guān)鍵在它的前提是否典型。如果前提是在一類事物中有代表性的，那么，盡管這些事物的數(shù)量不多，也可以通過對(duì)它的本質(zhì)及其相互間的因果聯(lián)系的科學(xué)分析，推出正確可靠的結(jié)論來。在日常工作中采用的“抓典型”“解剖麻雀”的方法，說話寫文章用典型材料說明觀點(diǎn)的方法，就運(yùn)用了這種方法。

這種說明性、議論性的文章中，運(yùn)用歸納推理是不乏其例的。我們閱讀的時(shí)候，要細(xì)心領(lǐng)會(huì)文章用的哪一種歸納推理方法，是怎樣從前提推出結(jié)論的。這樣不但可以使我們對(duì)文章理解得更加深刻，而且有助于提高邏輯思維能力。

我們寫作的時(shí)候，特別是寫調(diào)查報(bào)告、工作總結(jié)一類文章時(shí)，常常用到歸納推理（主要是科學(xué)歸納法）。要正確運(yùn)用這種推理方法，首先是必須認(rèn)真觀察事物，深入調(diào)查研究，充分占有資料，特別是要注意掌握典型材料，在觀察事物、掌握材料的過程中，切忌先入為主，主觀片面，務(wù)求材料準(zhǔn)確可靠。還要知道，有了這樣的材料，并不一定就能得出正確的結(jié)論。人們的立場、觀點(diǎn)不同，往往會(huì)從同樣的材料中引出不同的甚至完全相反的結(jié)論。因此，我們不但要充分占有材料，還要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)來分析這些材料，找出事物之間的因果聯(lián)系，從中推出一般性的結(jié)論。這樣，我們的思維過程才能正確反映客觀實(shí)際。