好的故事，源于生活。一切的文化，一切的語言，一切的文字，一切的文明，都來自生活這個大熔爐。

曹雪芹的人情小說《紅樓夢》，寫的是賈家的興衰榮寵，述的是曹家的波折起伏。《紅樓夢》的兩大主要評書人脂硯齋和畸笏叟，在前80回中孜孜不倦地引導讀者探究細節(jié)，甚至還參與了《紅樓夢》整體結(jié)構(gòu)的補充和再創(chuàng)作。

脂硯齋和畸笏叟雖然頻頻出現(xiàn)在小說里，但二人的身份始終是個謎，不過從點評的內(nèi)容和語氣來看，他們與曹雪芹一定有著非常密切的關(guān)系。

首先，《紅樓夢》靖藏本第22回記載，畸笏叟加批語：“前批知者聊聊，不數(shù)年，芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去。今丁亥，只余朽物一枚，寧不痛殺!”“諸子”、“朽物”表明，脂硯齋和曹雪芹都是畸笏叟的晚輩。

其二，自壬午年起，畸笏叟就自稱“畸笏老人”、“老朽”、“朽物”、“叟”，年紀至少在花甲之上；曹雪芹逝于壬午除夕，年未五旬；脂硯卒于兩三年后，《脂硯齋辨》記錄他的存年約在54至56歲間，略大于曹雪芹。

第三，庚辰本十七回、十八回中寫到：'那寶玉未入學之先，三四歲時已得賈妃手引口傳，教授了幾本書幾千字在腹內(nèi) 了'句旁有批：'批書人領(lǐng)至此教，故批至此，竟放聲大哭！俺先姊先逝太早，不然余何得為廢人耶？'此批應出自畸笏叟，'先姊'即曹頫之姊，也就是曹雪芹的姑姑，她是平郡王訥爾蘇的福晉，即賈元春的原型。

綜合以上三點，畸笏叟就是曹雪芹的叔父曹頫，而脂硯齋就是曹雪芹的堂兄?；僳胚@個筆名非常有意思，笏”指的是官員上朝時手持的奏板，畸笏則是曹頫暗嘲曹家家族敗落，由聲名赫赫的江寧織造被革職抄家，從此一蹶不振，日漸衰微。

無論是《紅樓夢》全文的思想，還是畸笏叟這一筆名，都是曹家人身世凋零的慨嘆。