2018年10月30日，媒體傳來(lái)噩耗，一代武俠小說(shuō)泰斗金庸先生病逝于香港，這是繼單田芳等一批文藝大師后去世的又一名文化巨星。金庸先生的離世標(biāo)志著一個(gè)俠義文化時(shí)代的斷代，西方媒體甚至這樣評(píng)價(jià)道：“金庸先生的病逝比之于歐洲著名文學(xué)家大仲馬”，可見(jiàn)金庸先生的影響力不光震爍于華人世界圈，就連遠(yuǎn)隔萬(wàn)里重洋的海外也引起了不小震動(dòng)。

 從他1955年開(kāi)始執(zhí)筆正式寫(xiě)作第一篇名著《書(shū)劍恩仇錄》，到1972年對(duì)外封筆止，在15年的時(shí)間內(nèi)，他先后出版刊發(fā)了《書(shū)劍恩仇錄》、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《雪山飛狐》、《飛狐外傳》、《白馬嘯西風(fēng)》、《倚天屠龍記》、《鴛鴦刀》、《連城訣》、《天龍八部》、《俠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》、《越女劍》14本名著。

 因此，在他的門(mén)口，金庸先生親自提筆寫(xiě)了一副“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”的對(duì)聯(lián)用以總結(jié)大半生寫(xiě)過(guò)的古典武俠小說(shuō)，然而，時(shí)過(guò)境遷今天的人們?cè)俣闰嚾换厥祝瑓s發(fā)現(xiàn)原來(lái)金庸先生從未離我們遠(yuǎn)去，即便多年以后翻閱老先生的泰斗級(jí)武俠小說(shuō)，俠義精神依舊歷歷在目如沐春風(fēng)。

 在金庸先生一生頗為豐厚的遺產(chǎn)豪著中，可以說(shuō)每本都稱(chēng)得上是經(jīng)典中的極致，甚至在電視劇或電影中被拿來(lái)演繹最多的也是出自金庸先生筆下的武俠小說(shuō)。金庸先生以其雄渾圓厚的如緣巨筆勾勒出了一幅幅扣人心弦、俠義為本的大同世界。

而在汗牛充棟的金老先生遺作中，《天龍八部》可以說(shuō)得上是我的至愛(ài)。最開(kāi)始接觸《天龍八部》是由黃日華主演的97版電視連續(xù)劇，在這部港版電視劇中，黃日華將《天龍八部》中的喬峰演繹的淋漓盡致，當(dāng)然，倘若沒(méi)有金庸老先生入木三分的人物刻畫(huà)，再好的演員也無(wú)法詮釋“俠之大者，為國(guó)為民”的理想境界。

 在這部鴻篇巨著中《天龍八部》主角雖然落筆在了以喬峰、段譽(yù)和虛竹結(jié)義三兄弟身上，然而，通覽全篇后，我們不得不佩服金庸老先生高深莫測(cè)的理念闡述，當(dāng)面對(duì)各大門(mén)派恩怨情仇之際，金庸老先生巧妙落筆以少林寺一名不見(jiàn)經(jīng)傳的“掃地僧”化解了這一切難以解開(kāi)的死結(jié)。

 那么，在《天龍八部》落尾處，金庸老先生為什么選擇用一名身份低微的少林寺“掃地僧”來(lái)圓滿(mǎn)收官呢？

 其實(shí)，在不久前，透過(guò)媒體人宋元對(duì)金庸老先生的采訪我們可以略知一二。金庸先生一生所追求的是什么？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)以《神雕俠侶》中郭靖的話來(lái)說(shuō)：“俠之大者，為國(guó)為民”，這是金庸先生畢生所追求的最高理想，他只是透過(guò)郭靖的口吻吐露出了自己的心聲。

 何為俠義？金庸老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我沒(méi)有俠氣，但古龍有”，在解釋這個(gè)回答時(shí)，他進(jìn)一步詳陳道：“古龍是我朋友，我和他都是寫(xiě)小說(shuō)的，古龍會(huì)喝酒、講義氣”，金老先生說(shuō)的確實(shí)是實(shí)話，熟悉古龍生活作風(fēng)也都知道他的這一癖好，說(shuō)古龍俠氣十足實(shí)不為過(guò)。也正是因?yàn)榻鹩瓜壬f(shuō)他沒(méi)有俠氣，因此在他諸多古典武俠小說(shuō)中，大凡是英雄級(jí)人物都能豪飲千杯、義比海深，這點(diǎn)在《天龍八部》人物主角喬峰身上得到了完美的詮釋。

 換言之，也正是由于金庸先生個(gè)人在很多方面存在缺失，因此，他將此生的缺憾完全傾注融入進(jìn)了他筆下大俠式的人物角色中，而少林寺“掃地僧”就是他其中著墨傾注的亮點(diǎn)。

 我們來(lái)看看金庸老先生是怎樣落筆描繪“掃地僧”的。

蕭遠(yuǎn)山和慕容博可以稱(chēng)得上是《天龍八部》中武功絕頂?shù)娜宋锪税?？但他們兩個(gè)人多次偷閱少林是藏書(shū)閣武功秘籍時(shí)，卻絲毫沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“掃地僧”暗中已經(jīng)將他二人的舉動(dòng)窺視的一清二楚了，這樣的功力說(shuō)明“掃地僧”雄厚的內(nèi)力早已超越二人。

 但作為少林寺的一份子，金庸在此為什么沒(méi)有祭出“掃地僧”打退蕭遠(yuǎn)山和慕容博的套路呢？原因就在于金庸先生少年時(shí)期，因?yàn)閮啥冗^(guò)于剛直與校方發(fā)生沖突而被勒令退學(xué)的身世有著密切的關(guān)系，或許年過(guò)半百的他再度回首往事卻驀然發(fā)現(xiàn)年輕氣盛的沖動(dòng)悔悟，故此以小說(shuō)人物“掃地僧”來(lái)詮釋少不更事的沖動(dòng)。

 而作為少林寺“掃地僧”的低微僧眾，“掃地僧”在少林寺的地位確實(shí)低賤，但從蕭遠(yuǎn)山父子和慕容博雙方發(fā)生“武斗”開(kāi)始后，“掃地僧”憑借著雄厚的武學(xué)根基輕而易舉按趴了雙方不得不說(shuō)“掃地僧”是位深藏不露的武學(xué)泰斗，然而，拿“掃地僧”卻沒(méi)有依仗絕世武功四處招搖借以達(dá)到名震江湖的低調(diào)行為作對(duì)比，金庸先生年少出名叱咤文壇的履歷顯然促使著他對(duì)自己的人生感悟的不少，否則，金庸老先生也不會(huì)在后半生事業(yè)如日中天的時(shí)候突然宣布封筆，也許是他累了，也許是他身體狀況的原因，但這一切想必與他愿意做一個(gè)退隱江湖、安貧樂(lè)道的飄逸人物有著密切的關(guān)聯(lián)。

 因此，金庸筆下“掃地僧”看似是《天龍八部》中的小角色，實(shí)則是金庸以另類(lèi)方式詮釋了自己現(xiàn)實(shí)理想的一個(gè)縮影，而在媒體人宋元的采訪中，他也直言不諱地表示“我在寫(xiě)一些自己做不到的事情”，也正是由于他做不到，金庸老先生最終才將所有沒(méi)有的愿望寄托在了他的14本武俠巨著中，“掃地僧”也就成為了他一生的宏愿所托。

參考資料：《宋元采訪錄》、《天龍八部》